第二十章 论圣母是世人的中人

圣母玛利亚虽然不是我们救灵魂的真缘故，到底多少也是世人的中人。

谁也知道，亏了吾主耶稣受苦受死，立了无限量的功劳，总救赎了我们。所以吾主耶稣自己是我们救灵魂的真缘故。耶稣自己是我们的真中人。圣母也没有为我们死。我们也不是靠着圣母的功劳救灵魂。虽然如此，到底也能说，圣母是世人的中人，有五个缘故，就是：

第一，圣经上说，厄娃同亚当是世人百祸的根源。不光亚当自犯了罪，更有厄娃的份子。吾主耶稣自己救赎我们，却也能说，多少的也有圣母的份子。圣人们常赞美圣母说，圣母是世人的中人，是我们的母亲。

第二，耶稣降生是亏了圣母。因为天主圣神用圣母的净血造成耶稣的肉身。

第三，耶稣救赎我们，多少的也有圣母的份子。因为救世者的肉身是从圣母来的。圣母又养活耶稣，算养活救赎我们的祭品，圣母又把耶稣在堂献给天主。后来耶稣悬在十字架上的时候，圣母又把耶稣献给天主，而且圣盎博罗削说，圣母为救赎我们情愿死。

第四，圣母常传扬圣教，又保护圣教会不受仇敌的害。圣教会称赞圣母说“光你自己把天下的邪教门都消灭了！”

圣老楞佐犹斯廷说：“圣母是上天之门，是世人的中人。”

圣伯尔纳多说：“去了太阳，天下怎么能明快呢。去了圣母，除了黑暗别不剩什么了。”

圣方济各博尔亚见本会初学修士们里头，有几个不很恭敬圣母的。圣人就害起怕来，吩咐他们的老师，留心看守他们。不久那几个初学修士都出了会还俗去了。

第五，奉教人所得的圣宠是经圣母手里来的。圣亚丰索论这个道理讲一大篇。我把圣人的道理翻出个大概来。圣人说，吾主耶稣自己是世人的中人。他因着他的功劳叫我们同天主和睦。谁不知道这个道理呢。虽然如此，所以天主也命我们恭敬耶稣的母亲。谁也知道父母所得的光荣也归于儿女。因为圣经上说：“父母就为儿女的光荣。”

圣伯尔纳多说：“你别想着赞美圣母算遮盖她儿的光荣。反该说，你越尊敬圣母越算光荣圣子。”圣依德峰主教也说：“尊敬他母亲也算尊敬她儿。尊敬皇后也算尊敬皇上。”

我这就证明，恭敬圣母不但大有好处，且也是要紧的，是因为天主要我们所得的圣宠都经圣母的手。按圣伯尔纳多的话，天主的意思是要我们因着圣母得一总的恩典。这端道理是许多圣人们公讲的。就如同圣格玛努，圣安塞慕，大玛斯城里圣若望。圣文督辣，圣伯纳弟诺，及许多别的圣贤人。

却不是说的离了圣母，天主不能赏赐我们圣宠。不过是说的，离了圣母，天主不愿意赏赐我们圣宠。

圣教会称圣母是罪人之托，病人之痊，进教之佑，我等之生命，我等之望。圣母日课上也说：“得性命并修德行的各样盼望在我内。”圣经上说：“凡找着了我的人，是找得了生命。”圣教会把这话贴在圣母身上。看这些话就可以明白，恭敬圣母是要紧的。

圣伯尔纳多说：“天主把圣母充满了各样圣宠，好叫圣母把圣宠通于世人，就如同河道把湖里的水通于世人一样。”

圣经上说，何娄斐要占百都利亚城，就把城外的水泉截断不叫城里的人得水喝了。魔鬼是一样的办法。他要得一个灵魂，就不叫那个人恭敬圣母，算截断了恭敬圣母的情意。

圣安多尼诺说：“凡是世人所得的圣宠，都是因着圣母从天上来的。”

圣文督辣说：“圣母同月亮仿佛。月亮在太阳和世界当中。月亮借太阳的光，光照世界。圣母在天主和世人当中。把天主的圣宠赏赐给我们。”

为这个缘故，圣教会也称圣母为上天之门。圣伯尔纳多说：“皇上下放了大赦的上谕圣旨从六部里出来。天主从天堂上赐给世人的圣宠，也都该经圣母的手。”

圣文督辣又说：“我们称圣母为上天之门，是因为我们若不跟从圣母就不能升天堂。”

圣伯尔纳多又说：“耶稣是圣教会的头。凡从耶稣出来的圣宠，都经圣母的手，才能通于教友。”

圣母从一怀孕吾主耶稣，就得了个神权，能管天主的圣宠。凡世人得圣宠，都是因着圣母才得的。

再说耶肋米亚在圣经上预言圣母怀孕吾主耶稣的道理。有一位超性学士解说这一句说：“你画个圈，圈里头点个点。你从那点里头往外画道，无论哪里画，那道都得出那个点。吾主耶稣从前在圣母童胎中，住过好几个月。从吾主耶稣无论出什么圣宠，非从圣母过去不行。”

超性学士苏娃来讲说：“现今博学人不大离一口同音的说，恭敬圣母不但有好处，且也是要紧的。”

在圣伯尔纳多以前已经有圣依德峰主教，他向圣母说过，圣母玛利亚，天主定了主意，要赏给世人圣宠恩典，都是托给你的手里。

圣伯多禄大米盎说：“天主要降生成人，光等着圣母答应天神的话才降生成人。这包含两条道理。第一是叫世人大大的感谢圣母。第二是叫我们明白，世人救灵魂不救，全在圣母答应天神的话不答应。”

圣经上说，牧童们找着了耶稣同圣母。圣文督辣解说这句话：“人找耶稣，非在圣母那里找，一定找不着他。”

圣伯尔纳多又说：“亚当厄娃同败坏了世人的福气。第二个亚当及第二个厄娃同救赎了我们。谁也不疑惑耶稣自己能救赎我们。就是耶稣愿意用圣母，同圣母一齐救赎我们。”

圣母默启给圣妇比利日大说：“亚当厄娃为吃一个果子，卖了世人。我的圣子和我同心合意的救赎了世人。”

圣安塞慕说：“天主能从无中造成万物，就是为救赎万物，他愿意用圣母。”

吾主耶稣在圣经上说：“若不是圣父先引导人，谁也到不了我跟前。”

超性学士李加读解说这一句说：“若不是圣母为世人求，谁也到不了耶稣跟前。”

经上说：“尔胎子耶稣并为赞美。”要得果子，该上树那里去摘。人盼望耶稣该上圣母那里去找。凡找着圣母的人，准也找得耶稣。

圣安多厄诺主教说：“人求什么，若不是托圣母求，真如同没有翅膀的鸟想飞一样。”

李加读又说：“托石头的地往下圻，石头也就圻了。人若没有圣母的相帮，就落在罪过里头，末了掉在地狱里。”

圣文督辣又说：“食乳的孩子若没有人照顾他，孩子不能活。人若没有圣母保护，也不能救灵魂。”

这些道理都是从圣亚丰索主教写的圣书里挑出来的。

圣若翰还在母胎里的时候，天主就赦了他的原罪。他得了这个大恩典，是亏了圣母得的。

耶稣显的头一圣迹，就是在加纳婚筵上把水变成酒，也是圣母求的。

从这几句道理上看出来，离了求圣母，大概天主不愿意赏赐我们圣宠。