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光荣圣母(张保禄录入)列表
·小引
·目录
·第一章 论圣母的预像
·第二章 论圣母无染原罪
·第三章 论圣母真是天主的母亲
·第四章 论一辈子连小罪也没有犯
·第五章 论圣母不能犯罪
·第六章 论圣母没有私欲偏情
·第七章 论圣母生耶稣前是童贞
·第八章 圣母生耶稣当时是童贞
·第九章 圣母生耶稣后是童贞
·第十章 论圣母是满圣宠的
·第十一章 论圣母的圣死
·第十二章 论圣母的圣尸没有坏
·第十三章 论圣母的肉身也升了天堂
·第十四章 论圣母圣诞
·第十五章 论圣母的圣名
·第十六章 论献圣母于主堂
·第十七章 论圣母配圣若瑟
·第十八章 论圣母的圣殿
·第十九章 论圣教会怎么样恭敬圣母
·第二十章 论圣母是世人的中人
·第二十一章 论圣母是我们的母亲
·第二十二章 论圣母为罪人之托
·第二十三章 论圣母是炼狱灵魂的慈
·第二十四章 论圣母保护恭敬她的人
·第二十五章 论恭敬圣母大有好处
·第二十六章 论念圣母经
·第二十七章 论玫瑰经
·第二十八章 论圣母圣衣
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十五章 论圣母的圣名
第十五章 论圣母的圣名
浏览次数:545 更新时间:2022-11-13
 
 

第十五章 论圣母的圣名

按古教的风俗,女的生到世上,第十五天才给她起个名字。教化皇本笃第十四位说,天主默启圣母的父母,该给小婴起个名字叫她玛利亚。

按明悟推论,也能知道圣母的圣名,是从天堂上来的。就是加俾厄尔天神预先吩咐匝加利亚,该给他的儿起若翰的名字。若翰不过是耶稣的前驱。圣母是耶稣的母亲,她的名字还能不是从天堂上来的么。

圣教会在第一千五百十三年上,已经过圣母圣名瞻礼。是九月二十二日过的。因为初八日是圣母圣诞瞻礼,再待十四天,就是九月二十二日,就过圣母圣名瞻礼。教化皇依诺增爵第十一位,把瞻礼再第一千六百八十四年上,定到圣母圣诞后,头一个主日上。

比约第十位,把瞻礼定到九月十二日上。

论玛利亚这圣名解说什么?

按超性学士们的讲论,玛利亚有三个大解说,就是:

第一,按圣热罗尼莫的讲究。玛利亚这个名字解说主母。

圣母真也是主母。圣亚纳大修主教说,吾主耶稣既然是国王,圣母就该是主母。圣人称圣母是我们可爱的主母。

圣厄斐冷称圣母是尊贵的主母。

圣奥斯定向圣母说:“你是天地的主母。”

圣伯尔纳多说:“甘饴的主母,你因着你的爱情,引世人归向你。”

有一位别的学士说,圣母既然生了造物之主,她自己就是万物的主母。

第二,按圣热罗尼莫圣爱比法纽的讲论,玛利亚也解说盼望。圣教会也称圣母是我等之望。圣厄斐冷向圣母说:“你是没有盼头人的盼望。”

别的一位圣人说,圣母是我们救灵魂错不了的盼望。

第三,玛利亚也解说海星。圣依德峰说,圣母实在是海星,照着我们过这个世海。

圣盎博罗削说,我们过这一辈子,如同使船过海的,该当仰望在天上展眼的那个星。

圣多玛斯说,人若不拿着圣母这个海星当个领袖,万不得救。

真福大亚百笃说,圣母是北斗星,能领着过海,摊危险的人入妥当的码头。

超性学士李加读说,耶稣的圣名以下,圣母的圣名就超过一总的名号。这个圣名有大能。世人说出这个圣名来,就该跪下恭敬。无论有多么厉害的病,因着圣母的圣名都能治好。

圣安多尼说,恭敬圣母的人,多咱说出玛利亚圣名来,心里就觉着很如意,嘴里觉着甜如蜜。

真福苏叟说,自己呼号玛利亚圣名的时候,觉着很起依靠圣母的心,双眼掉泪,又觉着如同心凑到嘴里去的一样。

真福亚郎说,圣母玛利亚的圣名,能叫罪人回头,能安慰人的心,能热起人的爱德之火来。

圣母默启圣妇比利日大说,一个人虽然犯了天大的罪,他一呼号我的圣名,魔鬼立时就离开他,一总的魔鬼都怕这个圣名。人一呼号玛利亚,魔鬼立时撒开他所逮住的灵魂。人的护守天神多咱听见一个人说出玛利亚的圣名来,就疾速上他跟前去加倍保护他。

圣伯多禄吉叟娄谷说,人起了不洁的诱感,不知道准喜欢了没有,只要他那时候呼号了圣母玛利亚,就可以放心这是没有喜欢过的凭据。

圣伯尔纳多说,你摊危险,几时起了疑惑,就该想玛利亚,呼号玛利亚。不住口的呼号她的圣名,该把她的圣名存在心里。

圣妇比利日大听见耶稣向圣母说,谁呼号你的圣名,又心里愿意改过,我赏他三个恩典。就是第一,我赏赐他能发上等痛悔。第二,赏赐他全补赎罪罚。第三,赏赐他勇敢走德行的道路,末了赏他天堂。

圣格玛奴说,一军兵怕敌人,魔鬼怕人说出玛利亚圣名来,怕的更狠。

圣文督辣说,圣母玛利亚,谁爱慕你的名字,谁是真福人。你的名号又体面又奇妙。人到了临终若呼号你的圣母,就不用怕魔鬼了。

圣加米禄嘱咐他本会的修士们,扶助临终的人,叫多次呼号耶稣玛利亚的圣名。

圣亚丰索主教多咱看圣书,见了上头有圣母的圣名,多咱亲那圣名。圣人多咱给别人写信,多咱把玛利亚圣名写在里头。在日本国有一个外教太太,信邪神信的结实。她天天呼号最大的神纳布好几千次。魔鬼天天早晨来拥醒她,叫她敬邪神。她到了七十四岁上,奉教领洗,是第一千六百二十二年上。后来她很热心,天天呼号耶稣玛利亚圣名好几千次。护守天神就天天早晨来拥醒她,叫她多呼号那两个圣名。

圣女喜亚亲大,格外恭敬圣母的圣名,也尊敬叫玛利亚的妇人,离她很近有一个妇道人,圣名叫玛利亚。圣女若听见有人喊她的圣名,喜的双眼掉泪。圣女数次把这个圣名写在纸条上,把纸条咽了,觉着这个圣名这样离她的心很近。她也把这个圣名刻在自己用的勺子,盘子,碗,剪子上,也插在自己的衣服上。

圣女苦尼公德及别的有德行的人,使火在自己心口上灸了那个圣名。

可知我们几次呼号玛利亚圣名,几次能得三百五十天大赦。

神父做弥撒,或念本分经的时候,若念玛利亚圣名,就点头,比念别的圣人的圣名点的更深。

有一位方济各会的神父,圣名叫怕斯加。他几次听见说玛利亚这个圣名,几次打仟恭敬圣母。

上古的人给女人起圣名,起玛利亚的很少,都是因为别人当不起称玛利亚。

西班牙国的国王亚丰索第六娶亲的时候,娶了新奉教的妻子。她领洗的时,国王不许给她起圣名玛利亚,也是这个意思。

讲行实

1. 神父在火里呼号玛利亚的圣名,火就灭了

一千三百二十二年间,回回教人引诱三位方济各会的神父们背教。他们不愿意背教。回回教人就定了他们的死罪,命人使火烧死他们。先把亚各伯神父扔在火里。神父呼号圣母玛利亚。火立时灭了。邪教人就把那三位神父的头砍了去。

2. 论圣母圣名瞻礼的来历

一千六百八十三年间,土耳其国的大将军,领着三十万兵,上了匈牙利国的边界,想占领德国。因为土国的将军,奉回回教。他就盼望奉教的,都改成回回教。他已经占了匈牙利国,各处里杀人放火。七月里他也上了奥国京城边界上。德国的皇上雷阿剖,是奉教的。他见这个光景,吓得出城,疾速逃命跑了,也没有迭的带着钱。有一黑夜,皇上住树林,在地上睡觉,仅找着一把草给皇后打铺。那时候回回教人,在城关里,又在皇宫院里放火。领着奉教的那个元帅给他们助威。那回回教的将军还没有对阵,娄领厄的公爷就领着三万兵来了。撒国的将军领着一万兵,就保护奉教的。

波兰国的国王叟别四吉一听说奥国京城被困,就带着两万四千精兵,疾速起身起保护教友。九月十一日,国王到了京城外。第二天同公爷一齐望弥撒。国王领了圣体。不大离一台弥撒的工夫,伸着胳膊念经。然后起来使大声向兵们说,如今我们依靠天主,依靠圣母,去攻打敌人去罢。

奉教的兵分在三处,一齐去攻打敌人。那时候敌人的大帅同他两个儿在帐房里正磕着酒。有十五万奉教的兵围着他,他袖手旁观。

波兰国的国王抱着旗,已经到了敌人跟前。敌人的大帅见了,吓的疾速逃命跑了。他的兵也都跟着他逃命跑了。奉教的占了他的营,得的赃无数。波兰国的国王给皇后写信说:“回回教的大帅叫我赐受他的家业。”那赃里头也有一面大旗,是海马毛织的,是体面花镶的。皇上把那旗挂在京城大堂里。他们还得了一面旗,是牟呵埋的一面旗,是红线锦织的。皇上叫人把那面旗给教化皇依诺增爵捎去了。教友们打了这个大胜仗,不是因着他们自己的能力打的,是因着天主的相帮打的。另外国王很明白这一条。教友阵亡了不过有六百人。

打胜仗后第二天是九月十三日,波兰国王进京。他进京的时候,众百姓都去接风庆贺。国王进堂自己高声念起感谢天主的歌来说,我侪赞颂天主,认为真主云云。到第二天,皇上也进堂唱着赞美天主的歌。

奥国京城被困的时候,教友们早也经过圣母的保护。就是一座大堂灼起火来。那火已经到了火药局那里,若是那火药局炸了,准保不住城。教友苦求圣母,忽然火灭了。

教友们为感谢圣母相帮打这个大胜仗,又因为不但奥国德国的教友脱了回回人的毒手,就是合西洋的教友们也沾了这个光,教化皇依诺增爵就定了圣母圣名瞻礼。是定在九月初八,圣母圣诞瞻礼后,头一个主日上。因为教友们在九月十二日打胜仗,比约第十位把瞻礼挪到十二日上。


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