第二章      论圣母无染原罪

一 圣母无染原罪是什么意思

问答上说，光圣母玛利亚自己没有原罪。这是天主看耶稣的功劳赏给他的特恩。

从前有个朝廷向大臣说，你一辈子谨守律法，我就许你连你的后代子孙永远住在皇宫里。若是你违背律法，我把你的全家充军，永不许回家。

不久大臣犯了律法。皇上果然充了他的军，他连他的后代子孙在充军的地方受苦至极。后代子孙就在那里一代一代的往下传，穷苦不堪，都是因为受他祖宗的累。待了几十年，大臣有了个重孙子。朝廷知道了，就可怜那个孩子，命人把他抱到皇宫里来，叫他在那里享一辈子福。

按理说，那孩子也该在充军的地方受穷苦，因为他的祖宗也给他留下一个祸根。到底他连一天的穷苦也没有受。这是皇上的特恩。

亚当既然是人类的根源，他一犯了罪，一失了圣宠，普世万民也就受他的累，都染了原罪。圣母玛利亚既然也是从亚当传下来的，按理说，也该有原罪。到底圣母没有原罪，这是天主格外的恩典，保护了他没有染原罪。

我们染过原罪，领洗赦了，如今都没有了。圣母不是这样。他从起头一霎工夫也没有染过原罪。所以天主也不用给他赦。

比方有两个人走一个路。头一个在路上落到强盗手里，受刑罚不轻。过了一些时候有人花钱把他赎回来，他就不受罪了。第二个人想起身走路，有人劝他走别的路。他果然走别的路，也没有落到强盗手里。

头一个是表的普世万民。他们在先染过原罪，落到魔鬼手里了。后来吾主耶稣救赎了他们，赦了他们的原罪。

第二个人是表的圣母玛利亚。天主保护了他，原罪就没有污秽了他的灵魂。

圣若翰生到世上，没有原罪。圣母生到世上也没有原罪。到底圣母同圣若翰大不一样。因为圣若翰在先有过原罪。就是他还在母胎里的时候，天主已经赦了他的原罪。

论圣母没有原罪可不是这样。就是天主一造了圣母的灵魂，圣母就没有原罪，就是有宠爱。圣母的母亲一怀了胎，圣母头一秒的工夫也没有原罪。总而言之，圣母连一丝一毫的原罪，也没有沾染。

我们的原罪赦了，是亏了吾主耶稣受苦受死。圣母没有染原罪，也是吾主耶稣受苦受死的功劳么。圣母也是吾主耶稣救出来的么。

答应说，也是。圣母没有原罪，是天主看耶稣后来要立的功劳，就保护了圣母没有染过原罪。有人说，西国有一座山，名叫龙山。在那山洞里有一条大龙。那里的外教人当神仙敬他，也用人祭祀他，就是把人拴在树上，叫龙出来吃他。

有一次他们打仗掳了一个奉教的闺女，也把他拴在树上叫龙吃他。外教人在近处站着看看龙怎么样吃他。姑娘平平安安的站在那里，抬头仰望天。到天明的时候那龙出来，走到拴姑娘的那个地方。姑娘一点不害怕，拿出苦像来，给龙看。龙见了苦像嗷嗷的叫，就回去了。

外教人见了，走到跟前，解了绑姑娘的绳，仔细看看苦像，不懂得是什么意思。姑娘就给他们讲了吾主耶稣得道理。众人见了，跪下恳求姑娘回家，请神父来，教训他们道理。姑娘果然这样做了。

那姑娘没有被龙吃了，是亏了他拿着苦像。圣母没有染原罪，是亏了吾主耶稣死在十字架上的功劳。圣母也是吾主耶稣救出来的。

恐怕有人问，圣母多咱开了明悟呢。是同别人一样到七八岁开的明悟，是早开的呢？

答应说。圣教会不讲究这一条。所以当教友的无论信哪一条都不妨碍。说圣母早就开了明悟，这个说法并不相反圣教会的道理。

若提起圣母的大地位来，热爱圣母的人准随着圣亚丰索的讲究。圣人说，天主能赏赐圣母的长处恩典，天主果然都赏给了圣母。在母胎里开明悟，也是个长处。天主也能赏赐圣母这个长处。天主果然赏给了圣若翰，圣经作证。圣经上记载着，圣母到了圣妇依撒伯尔跟前，问候圣妇依撒伯尔，圣若翰就被充满圣神。这是说的天主赦了他的原罪。他在母胎里喜得跳起来。明显圣若翰那时候就开了明悟。

圣若翰比圣母小多了。圣母既然为诸圣人之后，也就为圣若翰之后。圣母在母胎里的时候如果没有开明悟，他论这一条就不算比圣若翰大，且还不如他。

果然也有人说，天主一造圣母的灵魂，圣母就开了明悟，没断的加增宠爱。

二 怎么知道圣母没有原罪

我挑四个凭据

1.这端是天主默启的，是圣教会当信的道理。

就是教化皇比约第九位在第一千八百五十四年间，十二月初八日定断说“天主看耶稣的功劳，保护了圣母玛利亚没有染原罪”。从一千八百三十年以后有閤西班牙国的主教们，还有各国里的一些主教们，连修会长，不大离有三百位，求教化皇准他们恭敬无原罪的圣母。教化皇果然准了。

有美国法国的主教们，恳求教化皇，把圣母无原罪的道理，定断当作信德的道理。

比约第九位头定断这个道理以前，愿意知道閤圣教会的主教们有什么意思，就在一千八百四十九年，二月初二，给閤圣教会里的主教们发了诏谕问他们三条。

第一条问他们的教友们，怎么样恭敬无染原罪的圣母。

第二条教友们是盼望圣教会定断这端道理，当作信德的道理，或是不盼望。

第三条主教们自己论这个道理有什么意思。主教们自己是盼望教化皇定断这个道理，或是不盼望。教化皇见了六百零三封回信。主教们一口同音的说，圣母没有原罪。有五百四十六位主教们，恳恳切切的求教化皇，快定断这当作信德的道理。教化皇又请了一切主教们，上罗马府来，愿意和他们商量四天的工夫，就是第一千八百五十四年上十一月初二，二十一，二十四，二十四日。一共在梵蒂冈堂里商议二十点钟的工夫。

商议末了那一天，就是二十四日晚晌念三钟经以后，众位主教连红衣主教们一口同音的恳恳切切的求教化皇，定断圣母无染原罪这一条当作信德的道理。

到了腊月初八日，正是圣母无染原罪的瞻礼，教化皇果然定断这端道理。教化皇请了众位主教们进梵蒂冈伯多禄大堂，一共有五十四位红衣主教，一百四十三位主教。赶九下钟一过，他们进了伯多禄大堂。圣堂修饰的十分体面。教化皇穿好了祭衣，众位主教们一位一位的去亲教化皇的手。

赶十下钟一过，就唱大弥撒。唱完了新经，有两位红衣主教，两位总主教，两位紫衣主教，两位希腊国的主教，都是年高迈德，走到教化皇宝座前，恳恳切切的求教化皇定断这个道理。教化皇答应说，先该再求圣神光照保护。教化皇随就跪下，唱开仰望造物神将临。众位主教神父及教友都同着唱。唱完了经，教化皇站起来，离圣伯多禄的宝座很近，手里拿着定断这个道理的那道圣旨，把圣旨念给众人听。念的时候教化皇很动心。教化皇所念的圣旨就是：“我们因着吾主耶稣的权柄，又因为我们接了伯多禄保禄二位圣宗徒的位，又因着我们自己的权柄定断说，天主耶稣后来救赎人的功劳，从圣母始胎就保护了他不染原罪。这端道理是天主默启的，是各个教友当信的。”

教化皇正念着圣旨的时候，在堂里的那五万人都尊跪压言，连一个喘粗气的也没有。动心流泪的却不少。正那时候天十一点钟一刻。

教化皇才一念完了圣旨，閤罗马府那三百多堂里的钟都一齐拉起来，拉了一点钟的工夫才止住。

又在城里一连放了很多的大炮，响的如同打沉雷的一样。连太阳也喜欢。那一天太阳很发光，好像陪着世人赞美圣母。到了晚晌满城里，家家窗户前及门前挂着灯笼。灯光闪闪像天上的星辰那么多。不大离如同白日里一样明亮，个个人很觉如意，觉着圣母得了大光荣。

2.按圣经上的话说，圣母不可有原罪

2.1 原祖犯了罪以后，天主向长虫说：“我后来叫你同那个妇女有仇。叫你的后代同他的后代也彼此的有仇。你想咬他的脚跟，反被他踏碎了头。”

所说的那个妇女是指的圣母。头是身上最尊贵的。天主这话是说的，圣母全全的得胜了魔鬼。

圣母既然踏碎了魔鬼的头，又该同魔鬼有仇，就不能有原罪。如果有原罪，那时候就不算同魔鬼有仇，也就不算踏碎了魔鬼的头，反算魔鬼管着圣母了。

2.2 圣经上又说：“我的女子，你是全美的，没有一点玷染”圣教会常把这句话搁在圣母身上。

2.3 亚苏格皇上向爱斯德说过：“这个律法是为众人定德，不是为你定德”圣教会也把这个话搁在圣母身上。

2.4 圣加俾厄尔天神向圣母说过：“亚物，满被额辣济亚者。你是满圣宠的。”这句话是说的，圣母不能有原罪。圣母果有原罪，也就不算满圣宠的。

3. 按情理说圣母也不能有原罪。

3.1 人给自己盖房子。盖好了房子，那里有人许自己的大仇人先住着呢。吾主耶稣论天主性造了圣母的灵魂，预备着后来从圣母取人性，在圣母心里住了九个月的工夫。还能许圣母染原罪，让魔鬼先住在他自己要住的圣母心里么。

3.2 天主叫世人住世界，还把这个世界装饰的如此体面，天主叫耶稣住在圣母内，还能叫圣母有原罪么。

3.3 一个母亲从前所反过的罪，也算是他儿的个羞辱。圣母若有过原罪，为吾主耶稣也就有羞辱。

吾主耶稣降生，原是要把世人从魔鬼手中夺回来。怎么能许他的圣母在魔鬼手里待一会的工夫呢。

3.4 吾主耶稣既然在天堂上有一个无罪的至圣圣父，在世界上也就该有一个无罪的圣母。

3.5 天神从受造就没有原罪。圣母既然是诸天神之后，还能有原罪么。

3.6 圣母既然是世人的中人，榜样，光荣，也就不能有原罪。

3.7 圣母如果有原罪，人就能说，吾主耶稣的肉身也算多少的有罪，因为也是从有罪的肉身来的。

3.8 圣教会在一千五百四十五年在特伦多公会议的时候定断，个个人有原罪，却没有包含圣母，就说：“公会议不包含圣母在那个道理里头。”教化皇比约九位解说这一句。说：公会议说的这话，明明白白的讲圣母没有原罪。

4. 口传的道理也讲圣母没有原罪

4.1 在一千六百九十年左右。有一个写道理的人，名叫桑西满。他在道理书上说，查过六千博学人的书，都讲圣母没有原罪。

4.2 欧里格乃学士说，毒长虫所出的毒气，没有到圣母灵魂上。

4.3 圣盎斐娄胡是依口牛的主教。圣人说：“天主造了圣母是无罪无玷的”。

4.4 圣取批阳主教在二百五十八年上致命死了。圣人说：“天主的圣德总不许圣母招世人所摊的祸患。圣母的人性同世人全一样，但没有罪。”

4.5 圣衣德封说：“圣母没有原罪。这是人所共知的。”

4.6 圣厄斐冷死在第三百七十八年上。圣人说：“圣母是无玷的，没有沾染的，没有一点罪的，是至洁之贞女，天主的净配，比至爱者天神的圣德还大。吾主独独的你及你的圣母，是无玷无瑕的。”

4.7 圣盎博罗削主教死在第三百九十七年上。圣人说：“圣母没有原罪的疙瘩，没有本罪的圈。”

4.8 圣奥斯定主教死在第四百三十年上。圣人说：“我提起罪来，我为光荣吾主耶稣说，圣母没有罪。他得的圣宠比别人多好战胜罪，因为圣母生了无罪的天主。”

4.9 圣伯多禄达弥盎红衣主教死在一千零十二年上。圣人说：“圣母的肉身却是从亚当传下来的，到底圣母没有染亚当的罪。”

4.10 圣亚丰索主教死在一千七百八十七年上。圣人论圣母无染原罪说：“天主既然预先拣选圣母在天主及世人当中做和事人，补赎人类因着原罪所受的害，圣母就不能有本罪，也不呢有原罪。和事人如果同受得罪的人有仇，万不能说和。厄诺的船是圣母的一个预像。厄诺的船能救人不受洪水的害。圣母救人不受罪的害。就是有一个分别。厄诺的船不过是救了几个人，圣母能救一总的人。

再说，天主拣选圣母踏碎了魔鬼的头。魔鬼又是原罪的引进。圣母既然踏碎了魔鬼的头，也就不能有原罪。

按圣伯纳第诺的话，耶稣降生为救赎人类。先为救赎圣母，后为救赎别人。救赎人有两样救赎法。第一样把歪倒的人扶起来。第二样是保护人不叫歪倒。这两样救赎法数着第二样体面。吾主耶稣救赎圣母，就用了第二样，就是保护圣母不染原罪。”这都是圣亚丰索的话。

4.11 大玛斯城里的圣若望死在第七百五十四年。圣人提圣母，就说：“长虫进不去这个地堂。”

4.12 连亚西亚洲早背了教的这几个教门也信圣母没有原罪。有一位在叙利亚国，又在波斯国传教的耶稣会神父，名叫白若瑟。他死在一千六百九十一年上。他在邪教门的道理书上，找出大不离二百凭据来了，可证明他们也信圣母没有原罪，神父就请了四位邪教总主教。他们守着好几个见证书押，证明，白神父找的那二百条，正是他们的道理。

4.13 教化皇圣比约第五位头三百多年就叫神父们念圣母无原罪的本分经，又禁止人说圣母有原罪。

4.14 教化皇亚历山大第七位禁止写讲圣母有原罪的道理书。

4.15 德国皇上斐第南第二死在一千六百二十九年上，怕瑞典国的兵占自己的国都，就恳求无染原罪的圣母保护。又命维也纳京里立一根柱子，柱子上头放着一尊圣母无染原罪的石像。

4.16 西班牙国王斐第南在位的时候。敌人围着本国里的一座大城。连国王同王后依撒伯尔都求天主保护那座城。又许愿说，圣母若保护城不失，他们为恭敬圣母无染原罪就修一座圣母堂。圣母果然保护他们打了胜仗。他们也就满愿修了一座圣母堂。

4.17 再说，圣教会早就过圣母无染原罪的瞻礼。一千零四十九年上在德国就过这个瞻礼。

在西班牙国降生后第七百年，就过这个瞻礼。那时候却不是过圣母无染原罪的瞻礼，不过是过圣母降到圣胎中的瞻礼。到底圣教会光能过圣人们的瞻礼。圣母降到母胎中的时候，若是有原罪，圣教会就算过一个罪人的瞻礼。

三 天主显圣迹证明圣母没有原罪

1.无染原罪的圣母止风息海浪

从前有英国的国王威廉，吩咐爱皮努神父过海去办某事情。神父正在海心的时候，忽然起了大风波。在船上的人见那光景，准脱不了翻船。他们除了求天主以外，别的没有救命的法子了。正那时候。圣尼格老主教发显在船上。向爱皮努神父说，你们愿意得救，该许愿，年年过圣母无染原罪的瞻礼。又该把这个道理讲给教友们听。神父立时许了这个愿，风浪立时就平息了。

神父到了家，把这桩事情，告诉给圣安塞幕主教知道。圣人听了这事，很喜欢，也就叫在英国过圣母无染原罪的瞻礼。圣人又写了本书。辩论圣母无染原罪的道理。

圣母后来大大的报答了圣安塞幕。这个好心，就是英国国王威廉后来谋害圣人，他就逃命走了，住在一座圣母堂里，专心念经做救灵魂的事。有一黑夜圣人走路，不小心掉在一个深坑里。他立时求无染原罪的圣母保护，才一求完，立时有人听见圣人求救命的声音，快去把他救上来。

有一位修士圣名叫尼各老很热心恭敬无染原罪的圣母。他的本会过圣母无染原罪的瞻礼。但过一天就完了。尼各老常劝本会的修士，过圣母无染原罪瞻礼，一连过七天的工夫才好。众位修士商议好，果然答应了。

尼各老听了这个信，喜的很，跑到花园里去掐了一枝玫瑰花，插在圣母像前，跪下说，我的圣母。我们为恭敬你才所拿的这个主意，若真如你的意，求你一个凭据。就是叫这枝玫瑰花到下年，再过你无染原罪的瞻礼，还像现在那么新鲜才好。

到了下年，圣母无原罪瞻礼，那枝玫瑰花，果然还没有败，仍旧同才掐的茎花那么新鲜。

四 天主显圣迹，罚轻慢无染原罪圣母的人

1. 轻慢圣母无染原罪的人摔死

在第一千八百五十五年间，在撒自辅城里，方济各会圣堂里，过着大节。就是因为教化皇才定断圣母无染原罪的道理，在堂里就行大礼，庆贺无染原罪的圣母。

那城里有一个年幼人，说了轻慢圣母无染原罪的话。当天晚晌，他骑马出城。在路边上有一个圣母无染原罪的石像，他正走到这个圣像前，马忽然惊了，把他摔到石像上，摔的头破血出，脑浆崩裂，当时咽气死了。

2. 年老人轻慢无染原罪的圣母得猝死。

一个老年人得了痨病。有三十多年，他没有办过神工，腊月初八正是圣母无染原罪瞻礼。他在家里椅子上坐着，听见堂里的钟声，就问伺候他的人，拉钟是什么意思。那个伺候的人说，今天过圣母无染原罪的瞻礼。

病人遂就说了一句很凌辱圣母的话，刚说完了这话，忽然面目改色。他的小孩子见了，大声喊说，恁看我爷爷的模样，真像伯尔则布一样。小孩子说完这话，他爷爷就咽气死了。

3. 亚来山疑惑圣母无染原罪年年得病

头几百年在法国京里巴黎府有一个博学老师圣名叫亚来山，他疑惑圣母无染原罪的道理。别人虽然腊月初八过圣母无染原罪瞻礼，他到底不过。

不料想每年圣母无染原罪瞻礼他常得重病。他徒弟们见这事，想着准是天主的罚，又把这个意思说给老师听，也劝他同别人一齐过圣母这个瞻礼。老师果然答应了，也许愿说，如果再不生这个病，就为恭敬无染原罪的圣母写一本道理书。到了下年，圣母无染原罪瞻礼，他果然没有再犯那个病。从那以后，他一辈子再没有得病，亚来山果然也满了他所许的愿。