第十五章、获得神圣智慧的四种方法

第一种方法：对智慧的热切渴望 

181.自命不凡的人类之子啊！你们的心灵依旧那么冷酷坚硬，要为世俗利益所束缚到几时呢？你们爱慕虚幻的事物，追求虚妄的东西，几时才会结束呢？（咏：4：3）。你们为什么不把你们的眼光和心灵，转向神圣的永恒智慧呢？祂是最受欢迎的，为了吸引我们的爱，让我们知道祂的根源，向我们显示祂的完美和富裕；并且以千万种方式来证明，祂是多么热切地渴望，我们会朝思暮想着祂，永不停歇地寻找祂。祂特别告诉我们：“所以，你们应思慕我的话，珍爱我的话；如此，你们必将深受教益。”（智：6：12）。“智慧乐于预先向渴慕她的人，显示自己。”（智：6：14）。“因此，对智慧的仰慕，必引导人高登王位。”（智：6：21）。

182.对神圣智慧的渴望，确实是来自天主的恩典；因为这是祂赐给忠贞不渝地遵守祂的诫命的灵魂，非常殊胜的奖赏。“我儿，如果你正确地渴望智慧，遵守祂的诫命，上主必将她赐给你。你当反思天主对你的要求，并时时默想祂的诫命；如此，祂必会坚固你的心志，赐给你所渴望的智慧。”（德：1：26；6：37）。“因为，智慧不会进入诡诈的心灵，也不会住在罪孽深重的躯体内。”（智：1：4）。这种对智慧的渴望，必须是圣洁和真诚的，并通过忠实地遵守天主的诫命来培养。

确实有无数的傻瓜和懒汉，无数次渴望做个好人，或者更确切地说是奢望；但却不肯下定决心，放弃罪恶，勉励克己；那只不过是一时的冲动，虚假和欺骗性的奢望罢了；它们是致命的，并且会导致下地狱的诅咒。圣神是真理的导师，远避欺诈，远离愚昧无知的思想，不义和罪孽将祂从灵魂中驱逐出来（智：1：5）。

183.圣神赐给我们，撒罗满王获得智慧的良好榜样；他唯有在热切地渴望祂，执着地寻求祂，并且虔诚地祈祷了很长时间，才得到祂。“我虔诚祈求，天主就赐给我聪慧；我热忱呼求，智慧之神便降临我身上。”（智：7：7）。 “我一直爱慕智慧，自幼就寻求她，设法娶她作我的配偶。我实在喜爱她的美丽，因此，我寻遍方法，好能将她娶到手中。”（智：8：2；18）。像撒罗满王和达尼尔一样，如果我们要获得智慧、这伟大的宝藏，我们就必须胸怀壮志，强烈地渴望，和积极地去寻求祂。

第二种方法：持续不断地祈祷

184.天主的恩赐越伟大，就需要付出越多的努力，才能获得它。天下没有不劳而获的事情，因此，我们需要更多的虔诚祈祷，和坚持不懈的努力，才能获得智慧的恩赐，因为这是天主所有的恩赐中，最伟大的恩典。让我们恭敬地聆听永恒智慧的谆谆嘱咐：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。”（玛：7：7；路：11：9）。祂仿佛在说：“如果你想找到我，你就必须寻找我；如果你想进入我的宫殿，你就必须敲我的门；如果你想得到我，你就必须向我祈求！除非你锲而不舍地去寻找我，否则你找不到我；除非你坚持不懈地敲我的门，否则你进不了我的房子；除非你虔诚恭敬地向我祈求，否则你永远得不到我！” 我们只能通过持之以恒的祈祷，才能做到这一点；因为祈祷是天主传递恩赐的通常途径，特别是祂的智慧。

四千年来，这个世界一直在祈求道成肉身的永恒智慧。十四年来，童贞玛利亚通过昼夜虔诚的祈祷，准备在她的胎中迎接祂。撒罗满王只有在长期最虔诚热切的祈祷之后，才获得了智慧。因此，他说：“我去找天主，并且全心全意地恳求祂说：...... 求祢赐给我，侍立于祢宝座旁的智慧。”（智：8：21；9：4）。“你们中谁若缺乏智慧，就该向那慷慨施恩于众人，而从不责斥的天主祈求，天主必赐给他。”（雅：1：5）。请注意，圣神并没有说：“如果有人缺乏爱德、谦卑、耐心等等。” 虽然这些都是最卓越的美德，但祂却说：“谁若缺乏智慧！” 因为我们祈求智慧，就是祈求得到道成肉身智慧所拥有的所有美德。

185.因此，要拥有智慧，我们就必须祈祷。但是，我们应该如何祈祷呢？

（1）.首先，我们应该怀着强烈、活泼、决不动摇的信德，虔诚地祈求这个恩典。因为那些信心动摇的人，不可能指望从天主那里，领受到任何恩典。（雅：1：6－7）。

186.（2）.第二，我们必须以纯粹和活泼的信德，虔诚地祈祷，不要指望得到神慰、神视异象、或特殊的默感启示。虽然这些可能是件真实的善事，正如有些圣人圣女所经验的那样；但是，依靠它们总是危险的；因为我们的信德，越依赖这些异乎寻常的恩典和感情，它就越不纯洁，功德也就越少。圣神已经向我们揭示了，智慧的伟大、庄严和完美；并强调我们特别需要智慧，而且天主也渴望赐予我们智慧的恩典。在这里，我们找到足够强大的动机，促使我们想得到它，并且以无限的信德和热切的渴望，向天主祈求它。

187.纯朴的信德，既是我们灵魂中，智慧的起因，也是智慧的效果。我们越有信德，就越有智慧；我们越有智慧，信德就越坚强（罗：1：17）。因为天主在《圣经》上已经说过，并多次承诺：“你们祈祷，不论求什么，只要你们相信必得，必给你们成就。”（谷：11：24）。这些话成为每个智者所有的祈祷和行动的基础；尽管从自然的角度来看，天主有时似乎对我们的困境，视而不见；对我们的祈祷，充耳不闻；无能力摧毁我们的敌人；当我们需要帮助时，似乎空手而归；即使我们可能被分心和疑虑、灵魂的黑暗神枯、想像中的幻觉、心灵的疲惫厌倦、内心的悲伤和痛苦等所困扰。智者绝不会要求，亲眼见到圣人圣女所看到的神奇事物，或者在他的祈祷中，感受到感官上的神慰喜悦。他满怀信心地，向天主祈求神圣的智慧；并且他确信，天主必定会恩赐他这智慧，不必由一个天使从天上降下来，给他担保。因为天主已经说过，凡是以正确的方式祈祷的人，都会得到他们所祈求的恩典（路：11：10）。“你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父，有不更将圣神（智慧）赐与求祂的人吗？”（路：11：13）。

188.（3）.第三，我们必须坚持不懈地祈祷，以便获得这种智慧。要获得这颗宝贵的珍珠、无限的宝藏，我们就需要以神圣的强硬态度要求，虔诚恭敬地向天主祈祷，否则我们就得不到它。当我们祈求某种恩典时，不应该像许多人那样：他们祈祷了很长时间，也许很多年后，天主并没有答应他们的要求；他们便灰心丧气，意志消沉，放弃祈祷，认为天主不愿意俯听他们的祈求。这样，他们使自己失去了祈祷的效益，反而冒犯了天主；因为天主喜爱恩赐我们圣宠，总是以祂自己的方式，在祂命定的时候，应允那些取悦祂圣心的正确祈祷。

因此，无论谁想获得智慧，都必须日夜祈祷，不厌其烦，绝对不要心灰意冷。那么，如果他持之以恒， 锲而不舍地祈祷，经过十、二十、三十年的祈祷，或者甚至在临命终前一个小时，天主必定会赐给他，丰沛的恩典。如果他用尽一生的时间，始终如一地寻找它，热切地祈求它；最终必定会因他所付出的辛劳、艰苦和信心，获得这宝藏。但是，他务必要提醒自己，这不是他理所当然应得的恩赐，更不是他努力赚到的酬劳；而是出于天主的无限仁慈，因怜悯他，慷慨施舍给他的仁慈恩典。

189.不，不是那些在祈祷和寻找中，粗心大意和朝三暮四的人，能够获得智慧；而是像《福音》中的那个人，三更半夜去敲他朋友的门，想借三个面饼（路：11：5）。请注意，在这个寓言或故事中，神圣智慧亲自教导我们，如果我们希望祂垂听我们，我们应该如何祈祷。这个人不断地敲门，坚持和用力敲了四、五次，苦苦哀求；尽管时间不恰当，已经是午夜了，而且他的朋友已经上床睡觉了；尽管他的要求被拒绝了，朋友再三地叫他离开，不要自私自利，去烦扰他人。最后，这位朋友对那个人，恬不知耻地坚持强求，虽然感到非常恼怒，还是不得不起床，给予他所需要的一切（路：11：5－8）。

190.这就是我们必须如何祈祷，才能获得智慧的方式。当然，天主为考验我们的真诚，要我们不断地虔诚祈求，祂迟早总会站起来，打开祂的慈悲之门，给我们三个智慧的面饼，那就是：生命的面饼、明智的面饼、天使的面饼（德：15：3；若：6：35）。以下是圣神所撰写，向天主祈求神圣智慧的祈祷经文：

撒罗满王的祈祷《求智慧经文》：

191.“列祖的天主，仁慈的上主！祢用祢的圣言，创造了一切；以祢的智慧造了人，使他统治祢所创造的万物；吩咐他以圣德和正义，管理这个世界，以正直的心，施行权力。求祢赐给我，侍立于祢宝座旁的智慧，不要将我从祢的仆人中开除。因为，我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是脆弱短命，对正义与法律，绝少认识的人。在人子中，即便有人是完人，如果没有出于祢的智慧，他实在算不了什么。”（智：9：1－6）。   

192.“智慧与祢同在，她洞悉祢的工程；当祢创造世界的时候，她已在场，知道祢喜悦什么，也知道按照祢的法律，什么是正当的事。求祢从祢神圣的天上，派遣智慧，从祢荣耀的宝座旁，派遣她来，与我共处同劳，教我知道什么是祢喜悦的事。因为她知道一切，通达一切，能引导我行事明智，以自己的德能保护我。这样，我的工作必蒙悦纳，治理祢的百姓可以公正，配坐我天父的宝座。人若无智慧，不能获得救恩。有谁能知道天主的计划，有谁能想像上主的意愿呢？难免一死的人，常是不定的，我们人的计谋，常是无常的。 因为，这必腐朽的肉身，重压着灵魂；这属于泥土的寓所，迫使精神多虑。世上的事，我们还难以测度；目前的事，我们还得费力追求；那么，天上的事，谁还能探究？祢若不赐予智慧，从高天派遣祢的圣神，谁能知道祢的旨意？这样，世人的道路才得修直了，人们才可学习祢喜悦的事，依靠智慧获得救恩。”（智：9：9－19）。

193.在以上诵念出声的口祷（vocal prayer）中，我们必须加上静默的心祷（mental prayer）；因为心祷启迪心灵，点燃心火，使灵魂倾听智慧的声音，享受祂的喜悦，拥有祂的珍宝。对我自己而言，我认为要建立永恒智慧天主的王国，最好的方法，就是虔诚诵念神圣《玫瑰经》，同时默想其中的十五端奥迹，将口祷和心祷结合起来。