第一章 我们要挚爱和追求神圣智慧，就必须认识祂

A .我们需要获得神圣智慧的知识 

8.  我们能够挚爱自己根本就不认识的人吗？我们能够深爱自己对他几乎一无所知的人吗？那么，为什么主耶稣基督，这个敬爱的永恒道成肉身智慧，热爱祂的人，却寥寥无几呢？难道不是因为祂的生平事迹，鲜为人知，或者根本不为人所知吗？ 几乎没有人像圣保禄宗徒那样，研究耶稣至高无上的科学。然而，这是天上和人间，所有科学和知识中，最高尚、最令人欣慰、最有用、和最重要的学问！

9.  1.   首先，它是所有科学中最崇高的，因为它的主题是最高贵和最庄严的：即未创造和道成肉身的永恒智慧。祂自己拥有圆满的神性和人性，以及天上和地上的一切，有形的与无形的、灵性的与肉体的受造物。圣金口若望（St. John Chrysostom）说：“我们的主是天主所有作品的总结，是天主本身，和祂的受造物中，所有完美特征的缩影（哥：1：16；2：9）。耶稣基督是你能够，并且应该渴望得到的一切。要热切渴望祂，四处寻找祂，因为祂是独一无二，无限珍贵的珠宝，你应该随时准备好，卖掉你所拥有的一切，以便获得祂。” 因为上主这样说：“智者不应夸耀自己的智慧，力士不应夸耀自己的力量，富人不应夸耀自己的财富。凡要夸耀的，只应在 ‘知道和认识我’ 这件事上夸耀！”（耶：9：22－23）。

10.  2.  其次，没有什么比理解神圣的智慧，更令人欣慰的了。侧耳倾听祂的人是有福的；渴望和寻求祂的人更有福；但最有福的是那些遵守祂的诫命的人（箴：2：1－2）！他们的心灵将充满无限的安慰，这是永恒天父的喜悦和幸福，也是天使的荣耀。如果我们知道，一个灵魂感受到神圣智慧的美妙，被祂神圣仁慈的乳汁所滋养时，那种无限的喜悦，我们便会与《雅歌》（Song of Songs）中的新娘，一起高声喊道：“祢的爱抚甜于美酒！”（歌：1：2）；远胜过一切受造物所能给予我们的快乐，尤其是当神圣的智慧对那些凝视着祂的人说：“请你们体验，请你们观看！上主是何等的甘饴慈善（咏：34：9）！请你们吃，请你们喝！充满我永恒的甜蜜吧（歌：5：1）！因为你会发现，与我交谈，绝不会令你反感！与我为伴，永远不会枯燥乏味！你在我身上，只会找到喜乐和愉快！”（智：8：16）。

11.  3.  这种对永恒智慧的认识，不仅是最崇高的，也是最令人欣慰的；这也是最有用和最必要的；因为 “永生就是认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣来的圣子耶稣基督。”（若：17：3）。智者对永恒的智慧感叹道：“实在，认识祢，就是完美的正义；承认祢的主权，就是不死不灭的根源。（智：15：3）。如果我们真正渴望获得永生，就让我们获得，所有关于永恒智慧的知识；如果我们想在世上，达到最完美的圣德境界，就让我们理解永恒的智慧。如果我们期望在自己心中，拥有永生的根源，就让我们在心中，有关于永恒智慧的知识。认识主耶稣基督、道成肉身的永恒智慧，就是博学多闻，无所不知；虽然知识渊博，博古通今，却不认识祂，就是孤陋寡闻，一无所知！”

12.  如果弓箭手不能击中靶心，只击中靶子的外部，又有什么用呢？如果我们不学习唯一必要的中心学问，却去理解救恩所必需的其它各门各类知识，这对我们又有什么好处呢？这中心学问就是我们主耶稣基督的知识，因为所有其它的知识，都必须趋向这个中心。请看，尽管我们伟大的宗徒圣保禄，是个知识渊博的人，而且精通人类的各种学问；但他却说：他不想知道别的，只愿知道耶稣基督，这被钉在十字圣架上的耶稣基督（格前：2：2）！那么，让我们跟他齐声说道：“凡以前对我有利益、非常珍贵的知识，如今与耶稣基督的知识相比，我都看作是最大的损失！”（斐：3：7－8）。

现在我认清并理解，这种知识是如此卓越、如此迷人、如此有益、如此可贵；因此，我不再对其它的知识领域感到兴趣，尽管我以前非常喜爱那些知识。其它世俗中的一切，都是毫无意义、荒谬绝伦，而且浪费时间！“我说这话，免得有人以花言巧语欺骗你们。你们要小心谨慎，免得有人以哲学理论，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，诱骗你们误入歧途！”（哥：2：4，8）。我说耶稣基督是所有知识学问的深渊，这样，你们就不会被演说家，精彩动听的言辞，或者被哲学家，似是而非的微妙理论所欺骗。“你们却要在恩宠及认识我们的主，和救世者耶稣基督上，渐渐成长。”（伯后：3：18）。但愿我们都可以，在我们的主和救主耶稣基督，这道成肉身智慧的知识和恩典中，茁壮成长。我们将在以下的章节中，详细讲述祂。但首先，让我们讨论不同类型的智慧。

B. 智慧的定义与分类

13.  从常规意义上讲，智慧这个名词，意味着一种令人愉快的美好知识，体味到天主和祂的真理。有几种不同的智慧。首先是真正的和虚假的智慧。真正的智慧是尝到真理的滋味，没有虚假或欺骗。虚假的智慧是伪装成真理的谎言；这种虚假的智慧，是尘世的智慧或机智；圣神将它分成三类：属于尘世的，属于情欲的，属于魔鬼的智慧（雅：3：15）。真正的智慧可以分为自然智慧和超自然智慧。自然智慧是对自然界的事物，在其原则上，有卓越的认识。超自然智慧是对超自然界，和神圣事物的根源，有正确的认识。这种超自然智慧，又分成本质性或非受造性智慧（substantial or uncreated Wisdom），与偶然性或受造性智慧（accidental or created wisdom）。偶然性或受造性智慧是非受造性智慧，向人类展示祂自己；换言之，这是智慧的恩赐。本质性或非受造性智慧就是天主圣子，天主圣三的第二位；祂就是永恒智慧，即曾在人间的耶稣基督；我们所要讲述的，正是这位永恒的智慧！ 

14.  从祂的根源开始，我们将研究智慧在永恒中，憩息在祂圣父的怀抱中，是圣父挚爱的对象。接下来，我们将看到祂在宇宙的创造中，放射出万道光芒。然后，我们将在祂道成肉身的人间生活中，看到祂的谦卑屈辱。之后，我们将看到祂在天堂的辉煌胜利。最后，我们将提出获得祂，并且永远拥有祂的方法。我把无意义的哲学论证，留给哲学家们；把世俗智慧的奥秘，留给自然科学家们。现在让我们向天主特别拣选、追求完美的灵魂，讲述真正的智慧、永恒的智慧、道成肉身、非受造的智慧。正如圣保禄宗徒所说的：“我们在成全的人中，也讲智慧，不过，不是今世的智慧，也不是今世，将要消灭的有权势者的智慧；我们所讲的，乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧，这智慧是天主在万世之前，为使我们获得光荣所预定的！”（格前：2：6-7）。