默想圣母事情七端

遇一瞻礼，每日默想一端或念六十三，想圣母事情亦可。

第一端

圣母始在母胎时，天主不许原罪染其神魂，加最大圣宠，能称天主圣母之位，并施诸般奇妙善德，又光她之心，能透彻万智学。圣母时时加倍功劳，以成其至善。圣母功劳极大，其故有八：一、是天主加圣母格外宠佑，二、是许多天神奉事护卫。三、是圣母本情，顺理向善。四、是圣母没有七情扰乱，五、圣母恳求天主保佑，为得所求，涕泪严斋，勤做苦功。六、孜孜为善。七、虽睡亦不断为善的功。八、抚养吾主耶稣为善有许多机会，所以从始在母胎时，到死后，无一刻不加固圣宠功劳。吾主耶稣，另加最大圣宠于圣母，故城至善之极大功。今宜敬圣母，效她孜孜为善，无间断做苦功恳求天主保佑。

第二端

圣母未妊母胎之前，圣人若亚敬圣妇亚纳，二十年不生育，常求天主赐他有后。天主命天神谕他，过年当生一女，为万乐之缘，名玛利亚。译言一海星，一主母，亦光照。天主由我降来怀孕九月，生下圣母，众悦，三年在家孝敬父母，成完善德。众人见之，惊异其聪明，奇异其善德相称。再三年，父母送她天主堂，献天主。在童女院热心服事天主。十四岁，顺天主所定配圣若瑟，共守童贞，为后来守童贞表样，时因天主圣神受孕。九个月，诞生主耶稣。为天主之母。常谦让自称天主婢女。顺圣若瑟之命，今吾人该敬圣母，可效她贞德谦让顺命。

第三端

圣母抚养子耶稣，往避厄日多国，路上甘心受患难，怀抱吾主，在厄日多国住七年，受许多劳苦贫穷，后又携吾主回家抚养长成。看吾主至善之德，效其法度加倍自己之善，三十年，朝夕常同吾主一处，可想当日有何言论，做何功劳，看圣母庄重良善谦让仁爱，当学其善。吾主耶稣传教三年，其奥言妙论，圣母咸聆听之，又躬亲中馈，以食宗徒。虽是天地母皇，但其心其情极谦让极仁爱，为吾侪爱人之仪表。

第四端

吾主受难时，圣母近在十字架前，心内万分痛苦。吾主耶稣身体受许多惨难，圣母俱受在心中。见吾主诸苦，如万仞刺心，若欲明知圣母之苦，要想她爱主耶稣之情至极。圣母是闺女，其性情罪易哀伤，圣母生耶稣无父，是以母情而兼为父之情。又圣母极爱天主，则爱耶稣，是爱完善之子，齐是爱至善至美天主。彼时见吾主受许多苦难侮辱，极伤其心，故除吾主苦难外，任受万苦万难的人，总比不得圣母之苦难。有许多圣人圣女想吾主之苦，心中伤痛，或泪下湿地，或泪尽流血，况圣母亲见耶稣受难，其心情大苦又当何如。故称为义舍命者之主母。因为圣母之苦胜过诸致命者之万倍，所以教中人爱慕圣母，心中哀伤，当效她忍耐。

第五端

吾主耶稣升天之后，圣母在世十五年，为教中托赖。训示宗徒。虽圣母不外出传教，宗徒凡重大事，必同圣母商量，但圣母在教中人面前谦让，极尊敬宗徒。天下奉教人，往见圣母，及旋家，无不赞美爱慕。圣母常显人灵魂事，使之成善。加倍功劳。圣母每日领圣体，身居世上，心在天堂。默想天主事情，世间无有人，天主无有天神，能全讲圣母善德。我们可敬其尊位，可爱其善德，可敬其纯谦。

第六端

圣母极愿升天，诸天神常恳求天主，见天堂主母，及到天主所定之候，圣母功劳完满，天主使天神加俾额尔报圣母上升之期，复命天神，传示天下传教之宗徒圣人，尽归见圣母。圣母无病，降福总宗徒，极愿见天主。时吾主耶稣降来，圣母神魂遂离洁净身体。主耶稣迎接其神魂升天，宗徒收殓圣尸，教中送葬沿路赞美，天神在空中，跟随唱颂，可看善死之福。该效防备善死。

第七端

圣母死后第三日复活，是吾主耶稣全能者，命圣母神魂回合肉身，而活灵魂之福。发出照光肉身。吾主耶稣接之升天，诸天神诸圣人圣女欢喜拜贺圣母，称为众主母。天地母皇。圣母之荣福，万倍比不得。天上天下，有极大权。我们亦当欣喜，可敬可爱渴望如母，可效其完善德耳。

或问效圣母功德如何。答曰，每想圣母事情七端，每念其向天主信望敬爱四德，其智义勇节四枢德，其神贫自谦听顺忍德，其贞洁良善慈悲仁德，而心中发其万德奇妙可爱之像，留心中，常看为表，热心愿效，日日察实效否。每每求圣母转求天主，加神力能效。

终日爱敬圣母便易法

早起感谢圣母，一夜护我。求圣母降福佑我，整日善行百工，后或念经或出门或食饭或始行百工之先，又求圣母降福。至做百工完讫，复求圣母转祈天主，赦我差错之行，每日或念一百五十玫瑰，或念六十三圣母经，每晚临睡时，先又求圣母降福，保护我一夜平善。

吾主受难不可忘

吾人为原罪，又为本罪，都该下地狱。天下无有人，天上无有天神，能救赎人罪。天主哀怜吾众，亲自降来救赎我们，又非易事。是降生为人，担吾人罪。替我们受最多最大凌辱苦难，钉死十字架上，以救赎万民之罪。观吾主爱吾人之情至极。人当自忖，若有好友爱我，能救我死于危险。我当如何爱他，必然常怀在心，感恩不忘，况全能天主，至尊至大，为救吾人免下地狱，受许多苦难钉死。如此大恩，决不可忘，即吾主耶稣，亦极愿吾人常怀其苦难在心，所以立圣体，立弥撒为受难记号，使人常思念不忘。圣欧满多幼年，常默想主苦，吾主耶稣亦以幼年形现见他说，尔要免下地狱，胜魔引诱，备诸善德，获善死，中天主意，每日当想我苦难一端。方济各圣人，一日大声号泣，一人见之，想必受大难，问其故，圣人说，我之号泣者，因世人多不记得吾主受难钉死皆为吾众，又主耶稣现见圣女日儿度德说，若人热心看我苦像，我亦看顾他。亚而伯多大云记得吾主受难，益人胜过一年。食面饮水之常斋，并胜过每日鞭策流血，并热其心念达味圣王所作一百五十经，又吾主现见圣女默第而德说，我在十字架三个时辰，胜过他，今人尚拜十字架，何况人怀我之苦在心，圣过他心，其至善有何如。

想吾主苦难，易能改过迁善，福绫际亚府，有一位圣人名希波利多，乃大善者。对门有一不善女子，每日照镜装饰，圣人见之心闷，计欲化她。于是使画工画吾主苦像，圣人时时对看苦像，如照镜装饰一般。这女人不见苦像，但远见他如装饰像，想他亦是照镜，心中喜悦，便云，吾师，将尔的镜与我照看。圣人将苦像送看说，此是我所照的镜。那女人见吾主苦像，就痛悔己罪，弃世间乐事，改过迁善。又有一不善女人，名加大理纳，是多罪之缘故。吾主显受难之形见她说，看我为尔的罪受许多苦难，尔今如何尚敢得罪再伤我。她听此语，即改过迁善成圣女。义斯巴尼亚国有一善闺女，其母强带她看戏。彼时见吾主苦伤显现空中说，女子，在此何事。试看我伤，今做戏的又伤我。闺女即说，与母知。其母即回家，数日后此女立志往贞女院守童贞，不是得罪。真正又伤吾主，今吾主被伤不得，但得罪，是轻忽吾主。如又钉吾主耶稣十字架一般。圣伯尔纳多解说，人得罪，是刺吾主五伤。一、轻忽全能天主。二、辜负吾主苦难。三、污秽自己灵魂。四、预定下地狱之罪。五、失天上永福。

想吾主苦难不爱世乐。圣女利多瓜儿大十二岁时心里愿嫁，吾主现见她，开胸膛之圣伤与她看，云，不可爱世乐，其心即时更变最恨世上伪乐。

想吾主苦难，则天下万苦，都甘心能受。圣人若望挂而德略初修道时，守不得修道严规，所食的面，粗糙难食，定志回家。出门时，遂收一块留与人看。途中遇吾主现见问他往哪里去。他将面与看说，为此食不下，所以回家。吾主开胸膛说，看胸伤，然后食。他依吾主之命，食有奇妙美味。吾主说，不可轻弃修道。若遇苦难，想我之苦，就甘心受。众致命者，乐心受多苦，都是为想吾主之苦难。

想吾主苦难能胜魔诱。圣伯尔纳多云，若魔鬼引诱，走入吾主胸伤内。圣人师索心闷，魔诱他失望，就听见有声说，起来，想主耶稣苦难，便平安。依撒伯尔童女，常想吾主苦难，主耶稣常在其身旁。魔鬼引诱她，吾主打她胸，魔鬼就避。

想吾主苦难，能成善德，因为吾主钉十字架，是完善万德之表。一幼年念经时，见山上有奇妙府城，万种妙乐，都聚此处，一心愿往。但有一条血河，兢兢怕过，见多人在血河内，洗己衣服，又一少年，助他们洗，幼年问他是甚事，他说，我是耶稣。那多位是某会修道人想我之苦，用我血之功劳成善。尔所见府，就是天堂。若尔要到天堂，可同他们修道。他就进会修道，见会中多友热心爱主，果见与前在血河洗衣服者无异。

想吾主苦难，可得善死。一少年系方济各会，新修道人临终，在天主前审，甚惊惧说秤准准，复惊怕说，上我功中吾主一滴圣血，就说于今好了。少时神定，问他何故，他说，我在主前审判，我功劳在天平一边，我罪过亦在天平一边，见我功劳轻轻，我说秤准。复秤又轻。我甚惊乃说，上我功中吾主一滴圣血，一上圣血，我功就重。谢吾主判我升天。语毕，安然而逝。圣女默第而德，瞻礼六日，遇吾主钉十字架之时，失神见在天主前审判，圣母诸天神诸圣人同在。她想日后公审判之时到了。圣母告云，尔懈惰顺主命。天神告云，尔冷心爱主。圣宗徒告云，不十分守我们所传之教。诸圣人告云，尔轻忽我们完善表样。默第而德就跪吾主面前，求为主的五伤救己。吾主说，尔今将我五伤，奉天主圣父，为赦尔罪。此可见天主审判之严。

这圣女没有大罪尚畏惧，若人不用吾主苦难称自己之罪，必是可惧。有一大罪人，临终不想解罪。圣人方济各波儿听知此事，怜其灵魂，求吾主增加宠佑与他。主耶稣见这圣人说，尔去劝他，我亦同尔去。于是就到此罪人家，劝他不听，吾主指引他五伤说，我受难散血，为尔灵魂，尔今悔罪，用我的血，能灭尔许多罪。这罪人亦不醒，吾主同圣人两次劝他，他都不听。吾主说，我的血判尔下地狱。

用吾主苦难怀念五伤齐忍心受难可得永福冕旒。圣良云，若吾主苦难中有分，真得所望永福。圣保禄于圣经内说，若同吾主受难，亦同享荣福。圣女里都依纳见天神持一顶冕旒，尚未成，与她说，看尔的冕旒还少几许宝石，可受些苦难，成就永福冕旒。如今写吾主受难七端，为一个瞻礼每日想一端。一端之内分为三分。七日一迥。又写善想之法。