玻尔日亚祖先的行径虽不甚好，他却成了一位圣人，具有作首领秉赋的他，小时在学校里学得了发号施令的法术。十七岁上就在嘉禄第五朝中供职，嘉禄待他好朋友。托他办理重要事务，恩赐他许多荣耀的职衔，二十九岁上作了加太兰总督。不论充任什么官职，常发显有作有为，丁极其慈善，另外为人正直。加太兰地方居民称他为“慈善公正人。”但是不久天主就教他断绝了世俗的一切牵连，在冈地伯爵封土中不得完全自由的方济各失了宠幸，又见皇后依撒伯尔等庇护自己的上级人物连接死去，还把极爱的良偶贾斯道丧掉，种种灾难先后临头。
    从此毫无牵连的他，愿欲进耶稣会。他为使儿女们成家立业仍须在世俗中等待几年；那时他的史己苦身并默观生活已入高妙境界。辞却了伯爵封土，领受了铎品，在北方开始传教，以后奉圣依纳爵的使命预料在西班牙成立耶稣会。那时他收了成效，却也受了痛苦，因为有好些仇人从中阻挡，煽动了许多风波于使他得离弃班国前往罗马。在那里逃了教宗要他当的枢机爵位，却没有脱了耶稣会总长的责任。
   直接继续圣依纳爵的总长是赖爱斯神父，他于一五六五年出了缺，不到半年玻尔日亚就被 选为耶稣会第三任总长。被选的那天晚上他在日记上只写了：“我的被钉日”五个字，这也是名诚朴话。
    他被公会议委托了一种划分清晰的广大责任：稳定耶稣会修院；校阅会规；增进学校；监视修会贫穷。这样新总长神父勇毅地开始工作，管理合耶稣会十分得力，从罗马派遣巡阅使去调查各处，连巴西、印度、日本也不在例外。他在往来信件上宽宏大量，智慧慈善得很。被人称为极其慈善的他，除了对于那太严厉的上司以外，毫不严厉。
   总长神父的信件不能代替会规原文。玻尔日亚减短会规，还命刷印出来，并于一五六七年由罗马布散到各省中去。
   除此以外就是陶成青年。他在西班牙建设了初学院，在意大利境内也照样地办理。另外罗马初学院，收了些优秀的初学修士：例如由圣加尼爵遗发去的达尼老各斯加；类思公撒格，将来的致命者乐多尔福并他的叔父亚瓜未瓦将来的总长神父等等。他还经管读书事业，命人开创读书的节目规条，开始组织以后要印刷的“读书法”。鼓励教师生徒，召叫苏雅烈往罗马帮助伯辣尔弥诺，引导加尼爵工作，注意正当的见解，结记读书修士们的康健，为此他们每周期一次往别墅去休养。
   如此形成的青年耶稣会士，将来能在普世各国办理美满的传信事业。
   拣选他的那次公会议，嘱他不要建设过多，为此他辞去了许多，却也建设了若干。共计在意法德比等国建设了二十七学校，那罗马大学当然是他的心头肉掌上珠。他先前作公爵时已曾慷慨布施，帮助建设。被选为总长后又给大学修了大堂，供给充足的进欵经费，他还很注意传教区。
   他曾兴心作教士希望舍身致命，一五五九年求赖爱斯总长神父准他往印度去传教。他没得起身往印度，却成了本会总长神父，于是组织在外教国中的修会生活亦如在欧洲一样；往印度日本等处遣派巡阅使，慰藉在阿比西尼亚困难莫甚的传教士。在墨西哥秘鲁并巴拉圭等处设立传教区，遗派那些自动要求的会士去宣传福音，修士们都以被选为荣幸。波尔日亚却不让他们误入迷途，庆祝他们时也明明说他们另外要去受苦要痛哭流泪地播种，若说喜欢踊跃地收割，那就在天主圣意安排了。玻尔日亚得见遣往外方去的义勇军人舍生致命的，已有七十名，心灵何等痛苦何等收慰呀！
   玻尔日亚的热烈心火不只限制在耶稣会的事业上，还默示他的良友教宗比约第五，为传教区成立个枢机委员会，经管在外教异端人中的传信事业。以后于一六二二年教宗厄我略十五批准“传信部”。但是这个观念最初是由玻尔日亚想起来的。
   一五六六，一五六八两年罗马瘟疫流行时，比约第五并玻尔日亚两位圣人同谋共济地拯救病人。教宗供给欵项，耶稣会总长在疫气流行的十五区内建设十五座病院，又遗派司铎辅理修士们去做看护。罗马及日尔曼两大学的生徒被教师的表样感动得都奋不顾身地前去服事病人。
  教宗要教耶稣会士尽的职务中有些于会典不甚相宜的。例如调察教区，当教廷总理等。玻尔日亚有些不敢同意，教宗依从圣嘉禄主教的奉劝命耶稣会士尽圣赦部的职务虽不得避免，却把教宗友谊要他当的枢机爵位又辞掉了一次。
   事务虽如此繁多，却不防碍玻尔日亚的默观生活。耶稣会开创时天主把祈祷的神恩大量地赏给事务緾身的耶稣会士。依纳爵、沙勿略、加尼爵、玻尔日亚等又会工作又会祈祷。对于玻尔日亚，我们有他遗留下的日记残简，概括四年的总长生活，上面明证他与天主亲密结合总未间断，圣教会并耶稣会的需要，周年瞻礼，圣教典礼，都使他结合天主。他的无限工作真被高妙不过的祈祷滋润透了。领受铎品以后，头几次举行圣祭所用的时间大得利害，手中捧着圣体不禁神灵超拔喜泪涌流，有时一台弥撒好几点钟还不完，马尔高辅理修士只得给他出命停止。先前玻尔日亚作总督时，马尔高曾在尔部供职，先前的总督为停止神超，并为节制惊人的克苦，同样地谦逊服从马尔高辅理修士。
  服从是耶稣会士的特殊圣德，身为总长的他，没有什么显露这圣德的机会。他在西班牙当耶稣会总委员时服从代圣依纳爵权位的马辅理修士。当总长神父的他，服从惟一的上司教宗也是堪受称赞的。
   教宗批准耶稣会时曾恩准耶稣会的修院公唱日课，以便履行各种职务。教宗比约第五愿欲在耶稣会的修院公唱日课，又按照准定耶稣会的上谕，为晋升司铎没有发末愿的必要，教宗比约第五也愿欲会士先发末次大愿，然后领受铎品。负有保护会典责任的玻尔日亚应当谦恭地驳辩。但教宗既不改主意，玻尔日亚就应当服从，他也真地心悦诚服了。
  玻尔日亚晚年服从教宗更加昭著：他为服从教宗的缘古故，牺牲了性命。
  教宗却遣派总长重任在身的他，伴同包爱理枢机前往西班牙、葡萄牙两国去组织一种与十字军相似的团体抵御回回。他先受了那样的劳瘁，行了那样的克苦，若再担任此等使命，真有死的危险。教宗起初犹豫不决，终于不顾惜了，因为单有他能打消一切困难。圣教会的公区利益要求这个牺牲。玻尔日亚也曾说过：“对于耶稣其多代表就有的服从使我缄默不言，教我尔受辛苦，使我到处喜悦……我晓得因着服从，天主显示自己的圣意。”于是同好枢机一齐起身走了。
   凯旋式的　西班牙葡萄牙通国，到处受极其热烈的欢迎，别人的成见也都去消雾散了。在此荣耀中的他，实在惭愧得很，既没有别的法子可想，就有时自作枢机的临地提衣仆人，来应付那样的荣耀。
   出使班葡两国，得了圆满的效果。教宗又命枢机往法国去，玻尔日亚又必须在隆冬时节旅行，一五七一年二月二十五日听说教宗病重垂危，枢机就从速返回罗马，玻尔日亚仍旧继续前行，一天走不了多远。严寒旅行，就受了不少的痛苦，及至爬过亚尔伯山时，实在支持不住了。在波罗格纳听说教宗驾崩的信息，一位枢机还提醒他的伴侣急速返回，好教公会议拣选这将死的他做教宗，九月二十八日玻尔日亚才回到了罗马。他晓得自己离死不远了，他那最后的时光甘饴，平静，和悦不过的。他曾说过“给我点他们的名字吧！好教我把他们都托于天主！”这话为他的神子是多么有情呀！玻尔日亚为天主完全履行了职务，于一五七一年九月三十日黑夜安然去了世。
   在枢机主教，上级人物，连同罗马的穷人们团团围住，施以敬礼圣髑礼仪的尸身前，明宣修院的司铎们可以展开圣依纳爵写的会典，把总长模范，与方济各玻尔日亚的生活来两相对照。依纳爵说总长在祈祷动作上应当与天主亲密结合，玻尔日亚用祈祷把工作浸润透了。圣依纳爵要求总长爱德昭著，爱慕耶稣会，宽猛相济，心地正直，精神高尚，勇毅创办不便的事业，如果必要的时节，舍生致命也不顾惜。玻尔日亚为稳定圣依纳爵的事业，为在外教国中宣传福音，办了好些事业。若正直慈惠在他身上更觉显明。冈地巴塞罗纳的居民称他为“慈惠公正人”。待人厚道，办事勇毅不挠，为服从教宗的缘故牺牲了性命。
   明宣修的神父们能平安地把会典合上。他们并以后的耶稣会士，都以圣方济各玻尔日亚为第二个会祖。