非洲圣人史怀泽博士逝世，迄今已超过3年的岁月，但他那伟大的胸襟与辉煌的事业，一直都活在人们心目中。

  　《新潮文库)里早就译介过史怀泽博士的著作，如《文明的哲学》、《原始森林的边缘》、《非洲故事》、(非洲行医记)、《史怀泽的世界》、《史怀泽自传》等一系列著作，均拥有广大的读者，想必大家早就熟悉。他是在赤道非洲，为黑人们贡献了一生的当代伟人，他的大名，响遍了全世界每一个角落。在某些人心目中，他还是被神格化的。

    史!不泽确手是个了不起的人。可是，他为什么伟大呢?他的哪一点值得人们那样的崇拜呢?为什么黑人们对他无限孺慕，景仰他，崇拜他呢?

    是因为他的许多了不起的著作吗?

    是因为他弹风琴的不凡身手吗?

    是由于他得了歌德奖、诺贝尔奖，以及许多的奖章与荣誉吗?

    是因为他医治了那么多黑人的病，救活了那么多黑人的生命吗?

    这些答案也许都对，但我们愿意在这里强调的，是他生活的信念。他是神学家、牧师、哲学家、音乐家、著作家。他透过作为一个医生的身份，将基督的爱传播给蛮荒的非洲社会。他是身体力行的人一一用他的身体、他的行动、他的牺牲，来传播了爱。这才是真正的爱的实践。

     我们都知道，没有实践的宗教、道德，不外都是空论而已。当今人类面临分崩离析、道德沦丧的惨境，在这种状况下，脱离了现实的说教，完全无补于事。史怀泽的伟大，应该在于这爱的实践。在举世滔滔中，史怀泽一生的行为，显得那么珍贵，那么值得吾人崇敬。

     崇高的实践与思索

     关于史怀泽一生的事迹，本书里有颇为详尽的叙述，无需在此多作介绍，但这儿似乎不妨略作鸟瞰：

    1913年，史氏携妻来到现今加蓬共和国的兰巴伦地方。当时，史氏38岁，已是个近中年的人。

在这以前，史氏已是个成名的神学家、哲学家、音乐家，一片光明的坦途正展现在他眼前，可是他却把这一切弃如敝履，毅然决然地从头学医，花了七年漫长岁月，始获得医学学位，以一名医生的身份来到这热带非洲的蛮貊之地。

    夫妻俩抵非后，马上展开了义诊工作。受诊的绝大多数是黑人，因此备极艰辛。支持他们的，是基督的爱的精神。为了减轻土人们的病痛，他们拼命地工作，日以继夜，做到了废寝忘食的地步。一天，他忽然想到了人类生存的根本伦理：“尊重生命”。一切有生之物，都值得尊崇，因而守护它、促进它，便是善，反之，便是恶。个人与社会，如果能一体来遵守敬畏生命的伦理观，人类文化始能生生不息，为人生带来福祉。而靠这伦理观念来改造个人与社会，人类文化才能免于沦丧，获得重建的生机。

    史怀泽就以这观念为基础，发展出他独特的哲学体系。他那本著名的作品《文明的哲学》，便是这哲学体系的具体表现。而他一直努力过的，以及曰后努力不懈的事业，也不外就是基于这哲学理念的实践。

    其后，第一次世界大战爆发，他们被关进俘虏营，辗转各地。大战结束时，不但重建医院渺不可期，连健康也受到损害。有段期间，史怀泽过着郁郁不得志的日子。然而，意料不到的援手，从意料不到的地方伸过来，很快地就把这僵局打开。他应邀到瑞典去演讲，得到空前的成功，使他明白靠演讲与演奏，居然也可以赚到不少钱，不数月之间，不但生活可以解决，历年来因办医院而负的债也可以还清了。

    紧接着，他到欧洲各地去旅行，从事演讲与演奏，有关非洲行医的情形，也写成书发表，在各地畅销，版税收入可观，使他终能实现重建医院的愿望。于是他回到非洲，新医院盖起来，较前更具规模。此后的数十年间，虽然屡次面临困难，都能一一克服．

吾志浩然，一以贯之

  史怀泽还是一个极有成就的歌德研究家。53岁时，荣获由歌德的出生地法兰克福颁赠的“歌德奖”。70岁生曰那天，世界各国的广播电台都播放了特别节目来为他祝寿。他已是名震全球的人物，来自各地的鼓励与赞美，接连不断。到了他78岁那年(1953年)，世界最高荣誉的诺贝尔奖也颁给了他。除了这些以外，来自各国的大大小小的荣誉奖不知有多少种。

    但是，这所有的荣誉与奖赏，史怀泽都没有私用。只因对医院的扩建与充实有所裨益，所以得奖才使他高兴。事实上，诺贝尔奖的奖金，他悉数用来改善医院，没有为个人而花费一文。

    史怀泽逝世己这么多年，如今我们再来看看他的一生，实在难禁一份感慨。当今世界，像史怀泽这么享有盛名，普受尊崇的人物，实在不容易找到第二个。集在他身上的美誉，指不能屈，曰：人性的天才，曰：和平的使徒，日：基督的重生，还有丛林的圣者、人性的布道者、人类之友、活的巴赫、20世纪最伟大的人等等，无一不是人类所能想象的最高赞誉，他不但当之无愧，而且是及身而见的。

     但是，如果我们光是读他的诸多著作及有关他行为的介绍文字，而受到感动，实在还不够。他那种浩然正气，贯彻始终的毅力、无私的爱、永远不厌倦的奋斗，在在都值得我们作为一生的榜样。

    尤其今日的年轻一辈，一般以为最缺乏的就是克服困难、奋斗不懈的精神。如果能借明了史怀泽一生事迹而得到一些启示，作为人生的指南针，对许多人的未来，必有莫大的裨益。这也正是笔者在暑热中苦苦翻译这本书的最大心愿。

    史怀泽不顾父母亲友的反对，四面八方众说纷纭的议论，教授他管风琴魏多老师严厉失望的斥责，旁观者揣测他以“特立独行、标新立异”想骤得大名的冷嘲热讽，或者怀疑他在感情上受创企图逃避蛮荒疗伤的各种传闻，毅然决定献身非洲，他完成医学博士课程之后，便着手准备行囊，带着新婚的妻子海伦向兰巴伦启程。

    一个在盛年(36岁)拥有哲学、神学、音乐、医学四个博士学位，并具备多种才能(一流的管风琴演奏家)和成就，摆在前面的是可以预见的锦绣前程，等待他攫取的各种声名，但是史怀泽竟然无动于衷，把一切荣名弃之如敝屣，决心接受上帝的呼召，去非洲为苦难的黑人进行医疗工作，当时坐在艇里的这对年轻夫妻，他(她)的心里究竟在想什么?不过，显然很清楚的，他们知道这不是去度蜜月，他们的航程是从宛若天堂的欧洲，奔向有如炼狱的非洲蛮荒1

     38岁的史怀泽心里早巳做好坚定的准备，他不认为自己尔后在欧格威河的航行是指向“黑暗的心”，而是一般人当时无以理解的实践上帝之爱的天堂之旅……

    如果我们要在耶稣之后拣选最坚定的门徒，史怀泽应该是其中之一吧。尽管当时提出前往非洲服务的时候，他是以一个医生的身份，而不是作为传教士的资格去的。

     决心抵达非洲之后，毅然决然放弃心中的最爱：讲学、传道、写作、演奏、研究生活的史怀泽，在往后53年的献工生涯中，以每天工作16小时的惊人意志力，照样在哲学、神笋、音乐的领域里留下一流的著作，上帝对他的施舍也给予爱的回报。

     希望史怀泽的脚踪，会有更多的追随者，也许这是苦难的时代惟一的救赎之道。

    1976年8月  译者识于桃园九龙书室

    1997年1月重排大字修订本