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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
我们为什么对动物如此残忍?(图)
我们为什么对动物如此残忍?(图)
来源:网络 浏览次数:2004 更新时间:2008-6-12 15:57:02
 
 
      中国人在世界上有一个“美名”,那就是什么都吃。无论多么丑的动物,如老鼠蛇龟,多么美丽的动物,如孔雀天鹅,没有不进嘴的。

  如果说在过去几百年的时间里,因物质文明落后,人们不得不想尽一切办法果腹以维持生存,至少有一个堂而皇之的理由——为了生存的话,那末在今天,至少广大中小城镇的人们早已摆脱了那种原始、初级的生存状况,而大城市的人们更是提前享受到了与发达国家相比毫不逊色的物质文明,可今天人们仍然对凡是能进嘴的东西,想尽一切办法变换烹调手法不停地塞进嘴里,装到肚子里。

  贪婪的嘴,填不满的肚子,饥饿的灵魂,难道人生就是为了满足一张永无止境的嘴,人生的最高境界和追求就是吃遍天下的动物吗?

一狗被杀 一狗呜咽
  还不仅如此,为了满足食客求鲜求活的和动物一样的原始欲望,那些愚昧的毫无怜悯之心的冷血的贩子商人竟然以不怕遭天遣不怕下地狱的大无畏精神,用最残忍最原始的手段,手持利刃,当街杀驴,鸡,羊、蛇、鱼甲龟鳖,刺猬,果子狸、甚至老鼠等等等等,而食客们则在屠宰场一样的血腥环境里谈笑风生,那血腥那哭嚎那冤魂丝毫不影响他们的食欲。当他们享受完盘中美味,再看到外面那些缩倦在笼子的一角、战战兢兢地等待死亡的、苟延残喘着的小生命,他们仍然是那么的喜喜乐乐。

  我在Discovery 频道上看到了这样的画面:6岁大的广东小姑娘,跟着家人津津有味地在当地餐馆吃着老鼠,面对摄像机镜头毫不愧疚坦坦然然地说:好吃好吃。而那些老鼠是被活杀的,下油锅之后肢体还在颤动。

 

  而我们享受着动物的美味尸体却从没有想过动物的苦难。

  

  这只可怜的黑熊腹部被开洞,一只脚被非法捕猎的猎人下的捕兽夹夹断,然后被卖给经营活熊取胆的农场。

  这究竟是一种什么样的心态,什么样的灵魂?

  为什么我们对动物的生命如此冷漠?

  为什么我们对动物毫无怜悯?

  为什么我们这样热衷于满足口腹之欲?

  为什么我们对生命如此的麻木?

  在允许商业用途的野生动物名单上,还有蓝孔雀,绿头鸭……..这些美丽的观赏动物难道也要成为人们的一道菜?难道连美丽都不能幸免于油锅之难?

  我不能解释,更无法理解。除了自己为国人的虐待动物的行为汗颜,惭愧外,我开始怀疑我们的民族是不是世界上最冷血的民族?

残忍 海滩上有人活剐大海龟
  我仔细回想在我们成长的过程中接受了那些教育使我们对动物的生命如此藐视。小时候学过一篇叫《东郭先生》的语文课文,东郭先生因为爱惜动物生命不愿踩死马蚁而被人们讥笑,最后,东郭先生反而被自己救的动物吃掉,由此得来的结论是:对动物不要心存怜悯,要毫不留情地杀死他们!狼外婆的故事,狼非常狡猾甚至装扮成外婆的模样来骗人,所以狼是最狡猾阴险的动物,所以不要对狼存在任何怜悯幻想要坚决打击!

  现在想想,人居然被狼骗了,如此弱智的故事却被千百年不论任何朝代、任何政治政府用来作为教育儿童的教材。由此可见,动物,在我们的民族看来,是大于任何朝代、政党的第一大敌人。武松打虎,老虎被贬为大虫,武松被颂为英雄,动物都是该杀该灭的害虫等等等等。想来想去,只有《西游记》是歌颂动物的,《西游记》里的孙猴子机智勇敢忠诚善良,猪八戒尽管有点糊涂还是憨厚可爱。但尽管如此,《西游记》并没有改变人们对动物的看法,相反,孙猴子的智慧,却为后代孙猴门招来了无穷后患:猴子们被活猴取脑。美其名曰用来补救人脑。

广州人吃腻家禽转吃老鼠。

  我的确无法从记忆里找到任何尊重动物的教育。相反,我的脑子里充满了这样一些词汇:狐假虎威,兔死狐悲,狼狈为奸,鸡鸣狗盗,狼心狗肺,狡兔三窟,狗仗人势,狗眼看人低,为虎作伥,狗腿子,狐狸精,白眼狼,乌龟王八蛋,狗熊掰棒子,鸟人,毒蛇猛兽,疯狗,蠢驴,笨猪,畜牲……我们的文化极尽贬低动物之能事,把对同类的蔑视仇恨都倾泻到了动物身上,让无辜的动物成为我们人类的替罪羊。我们的文化里从来就没有对动物的尊重!

  但另一方面我们却尊崇这样一种怪异的食文化,叫做吃哪补那:吃猪皮补脸蛋,(难道象猪皮一样的脸是人们追求的吗?)吃肾补精;提升我们民族的阳刚之气;吃猴脑猪脑使我们聪明(据说猪的智商很高,也许吃猪脑的人想和猪一样地聪明)。在我们藐视动物的同时,却总想从动物身上获得某些精华来弥补自身的不足;在藐视动物的同时,却从没有停止过疯狂地从动物身上攫取。这一比较发现使我陷入空前的彷徨:我们的文化怎么了?通常的逻辑是,你鄙视一样东西,就会离它远远的;你骂老鼠丑恶怎莫能去把丑恶的老鼠吞到肚子里?你嫌猪笨为什么要吃猪脑?这到底是什么逻辑?

  也许我们的文化中本来就缺乏仁慈和怜悯,特别是对动物,再加上时代的原因,我们被过多地教育去恨,去斗,去利用,而不是去爱,去宽容怜悯,去给予。

  站在唯物主义的角度,我承认人的生存权利大于动物生存权,但这只有当人的生存和动物的生存发生直接冲突的时候才会体现。今天人们是可以做到与动物和谐相处,井水不犯河水的。人类文明早已从蛮荒走到现代文明,而我们,拥有5000年文明史的中华民族,难道我们到现在还需要和蛮荒时代的文明相伴,靠吃各种动物生存?难道我们的生存权利和发展权利非要建立在牺牲动物的利益,残酷虐待动物上?难道今天的物质文明还不够抵御冬天的寒冷,要靠吃蛇,吃狗,吃果子狸才能幸存过冬天?难道动物的肾真的能使中华民族阳刚起来?难道我们永远被口腹之欲驱使而不能摆脱原始状态?

  难到我们的血真是冷的,可以对生命无动于衷?

 

 


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