"你们是因基督的名而受洗，不是因伯多禄的名；你们是因基督的宝血得救，不是因教宗的权柄。"
这一信仰宣言直指基督信仰的核心。当圣保禄严词责备迦拉达人"这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天主"时(迦1:6)，他所捍卫的正是这一不可动摇的真理。
在今日教会面临诸多挑战与困惑之际，我们更需要回归这一根本认知：基督是教会的唯一元首，所有教会职务——包括伯多禄的继承者——都是为服务这一真理而设立。
教会历史上，每当信仰的焦点从基督转向祂的仆人时，就会出现严重的灵性偏差。古代教父们强调，基督立伯多禄为教会磐石，是基于他代表全体宗徒宣认"你是默西亚，永生天主之子"(玛16:16)这一信仰告白。教宗的权威本质上是一种服务的权威，其存在目的是为保障福音的纯正传承，而非取代基督成为信徒崇拜的对象。圣
奥斯定精辟指出："对伯多禄说的是'你是磐石'，但那真正的磐石是基督；伯多禄因那磐石得名，而非那磐石因伯多禄得名。"
当今教会面临的某些混乱现象——如异教偶像被引入圣殿、对受造物的崇拜行为等——这已不仅仅是礼仪失当的问题，而是触犯了天主十诫第一条："除我之外，你不可有别的神"(出20:3)。
旧约中，天主因以色列民崇拜金牛犊而施以严厉惩罚(出32:33-35)，这一历史教训值得我们深思。教会的圣统制若不能引导信徒注目基督，反而成为分散注意力的中介，就违背了其存在的初衷。
教会训导与个人言行需要明确区分。圣保禄曾"当面反对"伯多禄(迦2:11)，因为伯多禄的"行为与福音的真理不合"。教宗作为伯多禄继承人的权威不容置疑，但这一权威的本质是"束缚与释放"的牧职权力(玛16:19)，而非不可错误的个人言行。历史上，就连圣伯多禄也需要保禄的纠正，这一事实本身就说明了人性权威的相对性。
面对当前挑战，信徒责任何在？首先是以明智的辨别和勇敢的直言维护信仰纯正；其次是为教会热切祈祷，求圣神光照引导；最重要的是回归基督本身，在个人和团体生活中重新确立祂的中心地位。我们纪念圣伯多禄，不是崇拜他本人，而是纪念他所宣认的基督；我们尊敬教宗，不是将他偶像化，而是尊重他所代表的教会合一与服务使命。
灵性目光的调整迫在眉睫。当耶稣问门徒"你们说我是谁"时(玛16:15)，祂期待的不仅是一个正确答案，更是一种全然投向祂的生命取向。今日教会需要的不是对教宗的无条件盲从，也不是对教宗言行的过度关注，而是在圣神内对复活基督的活泼信德。唯有当每一位信徒——包括教宗和主教们——都将目光坚定地定睛于基督，教会才能真正成为"真理的柱石和基础"(弟前3:15)。
让我们以圣保禄的话彼此劝勉："你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事"(哥3:1-2)。
在这充满挑战的时代，愿天主教会重新成为指向基督的明灯，使世人透过我们看见的不是人的智慧和能力，而是被钉十字架并复活的基督——祂是道路、真理、生命，是信仰的唯一根基与终极目标。
