诫命   第九条  悔悟、恒心祈求的理由

（1）他给我说；[要把心中的犹疑铲除净尽,祈求天主时完全不要疑惑。心中不要说：我犯了这么许多大罪得罪了祂,我去祈求祂怎能得到祂的允诺？]（2）你不要存这样的思想,但应全心归向天主,诚切恳求,毫不犹疑,你将见到天主满怀慈柔,决不弃绝你。反之, 祂必定满足你灵魂的祈求,（3）天主和怀念旧恶的人大不相同。天主不记仇怀恨,但爱祂造生的一切。（4）所以你要从你心中涤除尘世间荒谬的思想,杜绝上述的理论,全心去祈求上主,必能得到所求一切。祈求时只要毫不犹疑,不会不得所求。（5）但如你心中犹疑不定,不拘祈求什么,都不会得到。疑惑天主的人,自己三心二意,求什么都完全得不到。（6）反之,信德齐全的人,凡有所求,都全心依恃上主,既不犹疑不定,又不三心二意,因此有求皆得,凡是三心二意的人,如不立志悔改,难以得到救恩。（7）因此你从你心中驱除一切疑惑,披起信德的盔甲,振作起坚强的力量,依信天主,有求必应,你有所求,天主如不速允,你不可因此怀疑,设想你永再不能速得所求。不能速得所求的原因：常是因为你还应受一些磨炼,或是因为你还有一些自己不知的过失,应当做些补赎的苦工。（8）从此说来,你的灵魂如有所求,即应恒心祈求,恒求不已,必得所求。但如三心二意,自失信心,不得所求,乃因你自己求心不诚,不可怪罪於上主,（9）上面的话是教你看清人心不专的害处。不专不诚,遗害己灵,明证自己昏愚。许多人信德本极坚强,但因心生疑惑,信德竟根本丧失,实际上三心二意的毛病乃是魔鬼的孽种,遗害于天主的劳动者实大且巨。（10）为此,你应戒止疑心,专诚从事,信德坚强,许心矢志,必竟必成,疑心的人不信自己,所作所为都难成功。（11）他说：[你明了信德来自天上,来自天主,能力强大。疑心是尘界的神灵,来自魔鬼,没有实力。（12）你要本着有能力的信德作事,不可怀着没有实力的疑心。这样才能为天主生活,凡是这样思想的人都是为天主生活。]

诫命   第十条  忧郁

第一章  忧郁的性质

（1）他说：[你应铲除忧郁,忧郁是疑心及忿怒的姊妹。]（2）我说：[我认为忿怒、疑心、忧郁,三者互不相同,各不相属,怎么能说忧郁是忿怒及疑心的妹妹呢？]他说；[你真一个愚蠢的人哪！你不懂得吗？在众神灵当中,忧郁是最恶劣的一个,为天主的劳动者是最危险可怕的。败坏人类,蹂躏圣神,没有甚於忧郁者,但是忧郁也有时保救圣神。]（3）我说：[先生！我真是愚蠢了。我懂不透你说的这些谜语。他怎能蹂躏圣神又有时保救圣神呢？]（4）他说：[请先听我说明一点：有些人总不寻求真理,也不追求天主的本性。他们只有信德。但不幸陷溺在事务,财富,和教外人交际,及其他许多斯世的营业中。他们倾心於这类的事物,没有能力懂晓天主本性的奥理,世务纷扰,心目昏迷,神智败坏,道德荒芜。（5）宛如葡萄林,本来良好,可惜无人经管,各种荒草荆棘丛,全林荒芜,同样有些人本来有信德,不幸沉没在上述的那许多事务中,聪明自误,（完全不能通达天主的神性）即使偶有所闻,也因了心智盘桓在事物的经营之中,操心挂虑,白费营谋,不逞上达以悟真理。（6）对于天主心存敬畏的人,寻求真理和天主的本性,全心归向上主,凡有所闻,立能通达彻悟,因为他们的心敬畏上主,上主安居之处,神智开豁亮达,你和上主合一,就能通达并彻悟一切。

第二章  忧郁的利害

（1）他接着说：[愚蠢的人哪！请听我说吧！忧郁怎样蹂躏圣神又有时保救圣神。（2）心志不专诚的人,计划兴办某事,因为三心二意,终究归于失败,于是满怀惆怅,忧郁的气焰窒毙圣神,忧郁的毒虐蹂躏圣神,不使圣神安居。（3）同样,一旦某事不顺,忿怒不忍,大为怨愤,忧郁填塞胸中,为自己作的许多事情忧伤,悔恨自己作了错事。（4）忧郁使人悔悟自己作错了,就这一点看来,忧郁为救人灵是有益的,疑惑和忿怒这两种动作都使圣神忧痛。因为疑惑者三心二意,作事失败,忿怒不忍者,作事作的不好。（5）因此,必须清楚忧郁,不再磨难居住在你以内的圣神。免得圣神离弃你,并求天主罚你。（6）天主的神灵赋予你的肉体中,受不得忧郁私心量窄的窘扰。

第三章  圣神常喜乐

（1）你的责任是长养喜乐的神灵,天主常嘉纳并欣赞喜乐的神灵,你也需要享受喜乐幸福。喜乐的人常发动良善的工作,心中常存着良善的思想和情绪,不存留忧郁的病魔。（2）忧郁者不善良的行动,苦闷人心内摈弃喜乐的圣神,作事违理违法,因为他不会祈祷赞扬天主,忧郁者的祈祷没有能力上达天主的祭台。]（3）我说：[为什么忧郁者的祈祷升不到天主的祭台上去呢？] [忧郁的悲苦侵润心中,混杂在他的祈祷之内,使他的祈祷混浊沉重,抑郁不振,不能清轻飞扬,因此没有能力升到祭台上去。就如酒中搀上了醋,酒的香味必定丧失。同样,圣神的祈祷中搀杂了忧郁的情意也必定丧失了气味的清香,（4）忧郁有这许多害处,你应将它从心中涤除净尽,这样作去乃是为天主生活,凡是解除忧郁存养喜乐的人都是为天主生活。]

第十一条  假先知

      （1）牧者指给我看,有数人坐在凳子上；另外有一人坐在交椅上。牧者问我说：[你看见了凳子上坐的那些人吗？]我说：[先生！我看见了。]他说：[坐凳子的人都是有信德的人,那个做交椅的人却是一个假先知。假先知败坏天主的劳动者的心智,但只有能力倾害不专诚的人,没有能力伤害信德真实的人。（2）三心二意的人,为询问自己将来的遭遇投奔到假先知那里如同是投奔占卜家。假先知没有天主的灵智,只是迎合着他们的问题,迁就着他们的愿望,说着一些他们乐意听的话答复他们的问题。（3）假先知虚假不实,用虚假不实的话答复虚假不实的占卜者,但有时也说一些真实话。魔鬼的神灵充满了他的心腔,辅佐他倾覆某些义德的人们。（4）义德的人,依信天主,信德坚强,存养真理,不随从虚假的神灵,并且远远躲避。三心二意的人常常变更意见,卜问将来的吉凶和外教人没有分别,干犯崇拜邪神偶像的重罪,比外教人的罪过更重大。自己有所营谋去询问假先知的主意,虚假空幻,昏愚迷妄,违反真理,等于崇拜邪神偶像。（5）天主覆给的灵智,不待占问,自己有神性的智能,会说出一切问题的答案,因为自己来自天上,出自天主圣神的全能。（6）反之,非问不答的神灵,只是迎合着众人的愿望答复问题,自证轻贱无能,属于尘世,并且除非人来叩问,自己总不发言。（7）辨认神灵——我说：[先生！先知既有真假,人怎能分辨出来呢？]他说：[请你听我说明两种先知的分别。根据我的说明去考验,就可分辨先知的真假观察他们的生活,就可辨认出他们是否具有天主性的神灵。（8）天主性的神灵来自天上,有这神灵的人温和、安静、谦逊,远邪恶,克情欲 ,不贪斯世的幸福,甘心作人间最贫贱的人。他不答应人来叩问的问题,也不自动发言,但只奉行天主的意旨而发言。（9）具有天主性的神灵的人,前来参加义者的聚会,义者具有天主性神灵的信德。全会的人念经祈求天主,先知神灵的天神降临在那人的身上。那人充满了圣神,依照上主的意旨向大众发言。（10）天主性的神灵便是这样显示出来的,证明他能力强大真有上主的神性。]（11）他接着说：[现在请听怎样辨认尘世无能,虚妄愚狂的神灵。]（12）首先须知那样的人自以为有神灵附在身内,他于是趾高气扬,自高自大,贪坐前列的交椅,勇猛强暴,厚颜无耻,话多无度,放纵私欲,无恶不作,欺人骗人,贩卖先知预言。只图赚钱谋利,否则不肯发言,天主性的神灵,岂能有这样的作风？天主的先知全不如此假先知的神灵乃是尘世的神灵。（13）假先知不乐意接近义者的聚会,常常躲避义者。惟愿亲近三心二意,虚妄愚陋的人们。专在偏僻的地方发出先知似的预言,虚妄不实,言多而欺诈,只图体贴这类人狂妄的嗜好。给虚妄的问题,妄发虚妄的答案,犹如许多空坛并列轻轻相碰,不相触碎,但同声共鸣。（14）聚会之时,如果全会都是义者,都具有天主性的神灵,大家一同祈祷,假先知走入会堂,能力完全丧失,他尘世的神灵因恐怖而逃走,致使他完全挫败,哑口失声,不发一言。（15）譬如你将酒和油,存储在仓库中,取一只空坛子放在里面,过了一个时期,清理仓库,那只坛子放进时是空的,你发现它现在仍旧是空的,虚假不实的先知也是一样的,进入义德众神灵会堂时他是空虚的,过一些时,你发现他仍旧是空虚如故。（16）现在你知道了这两种先知生活方式的不同。今后,遇到自称赋有神灵的人们,你只要观察他们的生活行动,就能考验他们的真假。（17）同时你有义务信从来自天主具有实力的神灵,不可信从出自尘世虚妄不实的神灵。这样的神灵来自魔鬼没有实力。（18）我举一个比喻：你拿一块石投向天上,看你能不能投到天际；再取一个喷水筒,将水喷向天空,试一试能否喷到天上。]（19）我说：[先生！这些事怎能办到？你举出的两件事都是不可能的！]他说：[这两件事是不可能的,同样尘世的神灵也是软弱无能的。]（20）现在请想自上而下的能力,有多么大？一粒冰雹,大不过豆,落在人的头上,打得多么疼痛？在看水滴,从屋顶的瓦筒上落到地上,竟能穿透石板。（21）从此可知,物件虽小,自上而下,降到地上,便发挥出强大的能力。同样天主性的神灵自天下降,也有能力。你需要信从这样的神灵,远避别种的神灵。]

诫命   第十二条

第一章  不良愿望

（1）他给我说：[你需要在你心中存养圣洁良好的愿望,铲除你心内不良的愿望。你良好的愿望长养起来,自然厌弃不良的愿望并能随意控制它。（2）不良的愿望或情欲是粗暴凶猛的,野蛮可怕,难受驯服,耗费人的生命,特别是天主的劳动者,倘使误陷罗网自己没有明智,必受他残忍无情的消磨,人如陷溺于尘世,不修养善良的愿望,易受不良情欲的消耗以至丧亡。]（3）我说；[先生！陷人于丧亡的不良情欲有什么作用？请加指教,好使我知所预防？]他说：[请听不良的愿望诱人犯什么罪恶,并招致天主的劳动者陷于怎么样的死亡。]

第二章罪恶的情欲

（1）出于纵欲以上的不良情欲,是贪恋他人的妻子或丈夫。财产丰富过度,饮食奢移浪费,及其他许多狂妄的娱乐。一切奢移淫逸的事情,为天主的劳动者,都是昏愚虚妄的罪恶。（2）都是招致丧亡的不良欲望,乃是魔鬼孳生的孽种,你都需要深恶而远避之,好能为天主生活,（3）纵情恣欲,甘作罪恶的奴隶,不知抵制罪恶,终必归于丧亡,不良的情欲乃是丧亡之母！（4）你要拿义德的愿望作你的服装,拿敬畏天主的心情作你的武器,抵制不良的情欲,善良的愿心乃是敬畏天主的情意安居的所在。不良的欲望,如果发现你拿着敬畏天主的武器抵抗它,它就远远躲开,如同匪徒一般,恐惧不安,不敢来前。（5）你便可头戴胜利的花冠归到义德愿望面前,把你的胜利归功于它。自今以后,完全遵从它的意旨和命令,为他劳动服务,克服不良的情欲,号令他,支配它,常使它遵从你的意旨。]

第三章天主的忠实的劳动者

（1）我说：[先生！我愿知道我该怎样服务善良的愿望呢？]他说：[你该当精修以下这些德行：义德,美善,真诚,敬畏天主,望德,温和,及其他类似的德行,好能成一个天主宠爱的忠实的劳动者,为天主生活,凡是本着良好的愿望作事的人,都是为天主生活。]

结论   何而马的职务

（2）于是他结束了十二条诫命的讲述,给我说：[现在你学习了我给你的一切诫命,你应遵守它们,并劝勉听讲的众人洗净罪污,诚心悔改,善度今生的余时。（3）这是我委任你作的任务,你要殷勤尽职,勿辞劳悴,将来众人悔悟以后,他们要爱戴你并要信从你的讲劝。我要协助你并督促他们信从你。]（4）我给他说：[先生！这些诫命重要,完善,高贵,并能悦乐有力量遵守者的心灵。但我不知世人怎能得这些实在难受的诫命？！]（5）他回答说：[你如果自己拿定主意,认定这些诫命可以遵守,就没有难受的理由了。反之,你如心中怀着成见,认定世人没有能力遵守,你自己也就不愿遵守了。]（6）因此我告诉你说：你既胸有成竹,认定这些诫命是人力不克遵守的,因此你如果不去留意遵守,那么,你,你的子女及你的全家就都没有得到救恩的可能了。]

第四章  人是天地万物的主宰

（1）他给我说了这些话大发忿怒,我惊慌害怕不知所措,他忿怒的面色和情势是严厉难当的。（2）他见我大为震惊,手足无措,于是语气和缓下来说：[昏庸愚妄神志不定的人们哪！天主光荣的奇工妙化,多麽伟大惊人？他为人创造了世界,命所造之物都遵从人的支配,给了人主宰天下万物的权能,你懂得这些话的意义吗？]（3）他接着说：[天主造人,使人主宰万物,人能作万物的主宰,难道就无能力自作主宰,执行这些诫命吗？]他又说：[人的心中有上主,故此 ,他有能力主宰自己以遵行这些诫命。（4）但是有些人,只唇舌上诵祷主名,心中却顽梗如石,远拒上主,为这样的人,那些诫命确是艰苦难行的。（5）你们的信德微小虚弱,但是你们如将上主存在心中,便要经验到没有比这些诫命更易行,更甘饴,更美好的。（6）你们以往违犯理法,胡作非为,性情刁泼,狂暴野蛮,习惯遵行魔鬼的指使；从今以后,你们该当弃邪归正,不要骇怕魔鬼,魔鬼没有实力危害你们。（7）要我协助你们,我是悔悟天神,我要克服魔鬼,魔鬼只是惊吓世人,但没有伤害人的实力。你们不害怕他,他就要自己逃开了。]

第五章  魔鬼与天主的劳动者

（1）我问他说：[先生！请听我说几句话！]他说：[请你说来！]我说：[先生！凡是人都愿遵守天主的诫命,没有不祈求天主赏赐勇力以服从主诫的,但是魔鬼的力量凶猛,人的力量软弱,抵挡不住,这有什么办法呢？]（2）他说：[只要事主之人全心仰望天主,魔鬼的能力不会得胜。魔鬼有能掼交搏斗,但没有战胜的实力,你们如果抵抗牠, 牠就含羞远遁。]他接着说；[只是虚妄愚蠢的人畏惧魔鬼,想魔鬼真有多大力量。（3）譬如有人将许多酒瓶装满了上等的好酒,只有少数几瓶半满不满。过一个时期,他来查看酒仓,他不注意酒满瓶子,却注意半满不满的瓶子,这是为什么呢？这是因为他怕这些瓶子的酒变成了酸水,酒没有装满的瓶子,很快就丧失酒的美味,使甜酒变成酸水。（4）同样,魔鬼前来察看事主之人,计划试探他们,信德充实的人英勇坚决的抵抗牠, 牠无隙可乘,转身退走,到别处去寻找那些信德半满不满的教友,发现有隙可乘, 牠便为所欲为,将那些教友完全变成牠的奴隶。]

第六章  罪人悔悟,战胜邪魔

（1）他说：[我是悔悟天神,因此我告诉你们：你们不要骇怕魔鬼！]他说：[我的使命是前来协助全心悔悟的人们,坚固他们的信德,增强他们的能力,（2）你们犯的罪恶重多,失望得救,因此,罪上加罪,使你们的生活困难益深,从今以后,你们要发出依恃天主的信心,全心归向上主,善度此生的余年,躬行实践的勤修义德,行为正直,紧随上主的圣意,服务上主,上主要救活你们。你们的神力要增长强大,足以宰制魔鬼阴谋,你们全不要害怕魔鬼的恫吓,魔鬼完全没有实力,如同是死尸的筋肉。（3）你们但应听从我的劝告,敬畏掌握生死的天主,遵守祂的诫命,并为祂生活。]（4）我给他说：[先生！现在为遵守天主义德的诫命,我的能力增强了,因为有你来协助我,我知道你要挫败魔鬼的斗力,我们要克服牠并要战败牠一切诡计阴谋。先生！我希望能遵守你命我遵守的诫命,并仰赖天主增强我的能力。]（5）他说：[你如洗净灵魂,全心归向天主,你就要有能力遵守天主的诫命,凡是洗净心灵铲除尘世虚妄的情欲的人,都能遵守那些诫命,并为天主生活！]