第一条   敬主   为主生活

（1）首先应信天主唯一无二,造生万物,布置万物,万物自无而有,全由天主造成。天主范围万物,万物能范围天主。（2）因此,你应依信天主,敬畏天主,戒惧谨慎,节制心身,遵守主诫,歼恶必除,礼行义德,为天主生活,务以遵守主诫为要。

第二条  婴儿的正直纯洁

（1）他给我说：[你应朴实正直,纯洁天真,相似婴儿。婴儿出生,纯洁无罪,年纪既长,犯罪作恶,残害性命,最宜戒防。（2）次则节制口舌,勿以口舌伤人,即：不可说话毁谤人,也不要喜听毁谤的言论。听信毁谤等于毁谤,两罪相同,同有害於弟兄。（3）毁谤是罪恶,骚动不安宛如恶魔,魔鬼的本能,只能作乱为务,挑拨是非,酝酿纷争,总不肯促进和平。你应严加戒防,勿中魔诱,但应良善和平对待众人。（4）履行圣德平坦欢乐的道路,免陷於失足而跌伤。操行善良的职业,劳作的收获都是天主的恩赐,故应精诚直爽,施舍以济困穷,不可稍获疑虑。天主的圣意要我们尽施所赐以利大众。因此,我们周济困穷,不分甲谁乙谁,疑虑慷慨施给。（5）领受施给的人,为何原因,有何目地,都要给天主交代清楚,若然迫于困难,有所领取,取之无禁,否则,骗取以为私,必受惩罚,（6）施给者无罪无过,他从上主手中领受的委命是经理施给,施给是他应尽的责任,施舍之时,不分甲谁乙谁,一律施给：如此,忠诚爽直,尽职施给,在天主面前有辉煌的光荣。如此经理财物乃是为天主生活。（7）你应依照我的讲授遵守这些诫命,好使你及你全家,立志悔悟,痛改前非,也是你的心灵洁净无玷。

第三条  真理的言谈和行动

（1）他接着给我说：[你应爱慕真理,开口说话应全是真理。目的是使众人实际看出天主寄存在你体内的神灵是真理的神灵,并因此赞扬生存在你以内的上主,上主说的话句句是真理,丝毫不含欺诈。（2）欺诈的人,得罪上主；欺诈上主；不交还上主储蓄的存款。他在人以内储蓄的存款是不虚不假的神灵,欺诈的人交换出来的却是虚假不实的神灵,污秽了主命的圣洁,自己作了欺诈诳骗得罪人。（3）我听了这些话,于是嚎啕大哭起来,他见我痛哭如此,问我说：[你为什么这样痛哭？]我答说：[先生！请想,我还怎能得救？]他答着问说：[这话是从哪里说出？]我答说：[先生！我这一辈子,从来没有说过一句实话,不拘对于谁常是说谎连篇的众人都中了我的欺骗,信假为真,没有人反对我。我的品行如此,哪里还有救的可能？]（4）他答覆说：[但有一点你想得正好,正和真理,就是你承认是奉天主的人应当根据真理行事,不可容许获罪的良心和真理的神灵同居怀中,不可给真理与圣德的神灵添造烦恼。]我失口说；[我从来没听别人讲过这样明确真理！]（5）他说：[现在你既听到了,即应遵行,好使你从前在业务行动上发出的虚假的言论变成可信的真理,你现在的话明显合乎真理,你从前的话也就可以引人听信了,因此你还可以挽救你的生命。谁听从这条诫命,并戒除欺骗的罪恶,他就是为天主生活。]

第四条    

第一章 洁德

（1）我命你守节德,你心中不可贪想别人的妻子,不要贪想污秽未婚者。也不要贪想任何其他类似的罪恶,淫心淫意乃是重大的罪过。为常能躲避犯罪,你心中常怀念你自己的妻子。（2）心中一贪,罪恶以萌,一有所动,罪行已成,故事奉天主的人,都是恶念为重罪,罪行生恶果,死案人自定。（3）因此,你应留神,切要戒防恶念,圣德与罪恶,两不相容,义德之心勿容非礼之念！（4）我问他说：[先生！请你允许我问你几个问题！]他说：[请你问吧！]我就问说：[先生！假设信主的妻子犯了邪淫,丈夫仍和她共同生活,是否有罪？]（5）他答说：[丈夫不知道她犯罪,和她同居,没有罪过。如果知道她犯罪,她又不自悔悟,反而习恶不改,丈夫仍旧和她同居,等于同意了她的罪恶,甘心受了她的罪污,同分她邪淫的罪债。]（6）我又问说：[假设妻子放纵淫欲,不自悔改,丈夫该怎麽样对付她呢？]他答说[丈夫就应该舍离她！自己独身生活,不可另娶,另娶等于犯邪淫。]（7）我接着追问说：[假设妻子被舍离已后,悔悟前非,愿意和丈夫恢复旧好,丈夫可以拒绝她吗？]（8）他答应我说：[在这种情形下,丈夫不可拒绝,拒绝便是犯罪,并要担负重大的罪债。罪人悔改,不可拒绝,但次数不可重复过多,事主忠诚,一次悔改,不可复犯。既有她悔改的希望,丈夫就不另娶,妻子对于丈夫也有同样的责任。]（9）他又说：[不但淫污自己的身体是犯邪淫,淫污教外人也是犯邪淫如有人习惯邪淫,不自悔改,你就应离开他,拒绝和他共同生活。否则,你就和他同罪相连了。（10）上主命你们妻子或丈夫,分离后,各自独身生活的理由是因为这样的罪人有悔改的可能。（11）他又说：[我的这些解答不是教人藉口去犯罪,但是为劝犯罪的人不要再犯罪,关於已往的罪有[有能者]去救治,这个有能者乃是有能力掌管万物者。]

第二章 悔悟中的哲理

（1）我接着问他说：[先生！你既不去我卑陋,愿和我终身同居,就请忍耐我再多问一些问题。因为我不懂哲理,为了前愆往罪,我的心硬如铁,混聩之极,丝毫不能通达哲理,你能不能使我通达哲理呢？]（2）他答说：[我的职务专是掌管悔悟的事项,凡是悔悟的人,我都引导他们领悟哲理。]他接着说：[悔悟的本身就是高深的哲理的彻悟,人犯罪恶常有天主鉴临,既犯的罪恶无处隐藏,高升心际,昭昭目前,使人悔恨自悟,誓不再犯从此立志行善,谦逊认罪,痛心谦改,自愿受尽苦刑,用赎己罪。总之,知过则悔,罪必当刑,这一切都是哲理,凡是罪人都明白这些,从此可见悔悟的本身就是彻悟高深的哲理！]（3）我说：[先生！既然如此,我愿问明白一切问题,首先请问：我是罪人,我罪过的种类、式样、次数等等都很多,请教我应实习什么德行,才能得到救恩呢？]{4}他答应我说：[事事应守我的诫命,你便能保救你的性命。凡是聆听这些诫命信守无违的人,都是为天主生活。]

第三章  犯罪悔罪不可再犯

（1）我说：[先生！我愿在问一些问题。]他说：[你可以问来！]我就问说：[先生！我常听数位教师讲道说：除了用圣洗赦去诸罪之外,我们别无悔改自新的门路。]（2）他给我说：[你听得不错,我也是这样主张,得了赦罪的人,不应在犯罪过,但应纯洁自守。]（3）为了你追问不己,愿意确知一切,因为我也将这一点明示给你。我的用意不是教未来信主或现已信主的众人藉口去犯罪。这样的人却实再无悔改的余地了,他们只能得到他们以往所犯诸罪的宽免：（圣洗圣事）。（4）这个时期以前有许多人蒙受了上主的召选,上主为他们建立了悔改的圣事。上主洞明人心,预知未来一切,知道魔鬼诡计多端,制造罪恶,陷害侍主之人,人类软弱,难免中伤。（5）上主本性仁慈,怜悯自己造生的人物,建立了这件悔罪的圣事,并把掌管这件圣事的权柄授给了我。（6）但我告诉你,在上主那次伟大的神圣的召选完毕以后,再有人误中魔诱自陷罪恶,他们谁能悔过自新,但是只限一次。否则,悔罪后,立刻重犯,犯后又要悔,恐难有益,这样的人是难以得救的。]（7）我向他说：[我听了你这样明晰的讲解,可以免死逃生了,我知道人如不在犯罪,就可以得救了。]他说：[你如果这样去作,就可以得救,凡是这样做的人都有得救的希望。]

第四章  重婚

（1）我另提出了一个问题说：[先生！你即一次忍耐了我,请你再给我解答一个问题。]他说：[请你说出你的问题。]我於是问说：[先生！如果妻子或丈夫一方死去,另一方重婚,是不是犯罪？]（2）他答说：[不是犯罪！但是不重婚,独身生活,在上主台前更高尚而光荣。重婚不是犯罪。]（3）保守贞洁和圣德而生活是为天主生活。凡我现在和将来告诉你的一切,你从现在应开始全部遵守；就是说从你被托付给我的今天开始,我也就居住在你家中。（4）你如果遵守我的诫命,你就要得到以往诸罪的宽赦。凡是遵守我的这些诫命,本着这样的洁德修身处世的人,都要得到宽赦。