1910年8月10日，星期五，庇岳小兄弟在贝内文托总主教堂晋铎。从那时起，他便被称为庇岳神父。圣父永远地召叫了他，要他继续圣子稣基督的使命，晋铎就是这召叫的回响。不过「我们暂且不谈太多关于他晋铎的事，只顺带一提，庇岳神父的母亲朱西帕及兄妹均有出席晋铎典礼。父亲当时还在纽约，花不起钱再次回家。

庇岳神父晋铎后，朱西帕便不再称儿子为方济各，而称他为庇岳神父。她坚持要亲吻他的手，这是意大利南部流传至今的习俗。他会尝试阻止她，但她通常都能在他收回手前，将之捉住。她会说：「首先，我是为利布拉姨亲吻你的手（第一吻），再为贝莱姨（第二吻），再为菲洛梅纳姨（第三吻，」，还有一大堆姨婶和代母。最后，她会说：「庇岳神父，我现在为自己亲吻你的手。」

这时，他便会阻止她，并松开双手说：「这算是什么？儿子应该亲吻母亲的手，而不是母亲亲吻儿子的手。」

很自然地，我们总想以美丽的言词，来形容这神圣的场面；可是，关于这些晋铎当天发生的小事，我们所知有限。不过，我们不用灰心，因为从那时起，庇岳神父所作的一切，以及他所经历的一切，已远超任何作家毕生所能描绘的。

庇岳神父晋铎前的生活，就像一首条理简洁、悠扬悦耳的交响乐；然而，从他1910年晋铎至1968年去世期间，这交响乐变得错综复杂。他渴想天主，但又认为自己在天主面前无用和不配，故求死以脱离这痛苦的煎熬。

    晋铎初期，他祈祷时十分投入，以致他的感恩祭长达差不多三小时；人们却因此而埋怨他，并称他为「疯狂会士」。

他经常看见护守天使，并且跟他谈话；可是，色迷的诱惑及魔鬼的缠绕却往往把他弄得瘀伤流血。

早于1910年，被钉基督的圣伤已在他身上出现，但就连这些圣伤也给他造成尴尬和混乱。

他写信给神师说：「亲爱的神父，我感到深受凌辱，又找不到藏匿之处。我身心疲累，不能继续下去，就像一条下一刻定必会断的线，但那一刻始终没来。」

    晋铎后不久，庇岳神父给送往奥斯定神父门下攻读宣道学。这时，他的健康再度欠佳；他不能举行感恩祭，二十一天内除了圣体外，没吃其它东西。他在长上陪同下，到尼布斯求诊，但医生们对他的病可以做的，委实不多。

数星期后，他康复过来，还到彼镇去，这使众人大为惊讶。他在那里逗留至1916年，期间只离开过数次。他前往彼镇，表面上是为健康理由，但其真正动机则永远不得而知，他说过：「若我告诉你上主要我到彼镇的原因，我便没有爱德。」

在韦纳弗罗，很少人家觉到那神圣的净炼，正在转化这位年轻加布遣小兄弟的肉身和灵魂。然而，有一个人肯定知道，那就是奥斯定神父，他是庇岳神父的省会长，后来更当了他的神师。从那时起，他开始为庇岳神父写曰记，其中一篇写道：

    「1911月，我和长上埃万神父察觉到第一次超自然现象。庇岳神父数度神魂超拔及多次给魔鬼袭击，我们也在场。他神魂超拔时所说的话，以及撒弹袭击的经过，我都一一记录下来。在韦纳弗罗及彼镇，他曾数度神魂超拔，耶稣、圣母及护守天使显现给他，当时我亦在场。每次神魂超拔，长达一小时或以上。此外，他更在神视中看见可爱的会祖圣方济。天国的神视出现前，总是魔鬼的显现。撒弹扮成猛兽、男人、女人或小兄弟的模样显现给他；有时候，魔鬼又扮成圣方济、圣母或被钉基督的模样。庇岳神父借着呼求耶稣至圣之名，很快便揭穿魔鬼的诡计。魔鬼显现后，庇岳神父便进入神魂超拔的状态，上主、圣母及诸位圣人均在神视中出现，而护守天使更是必到的。」

 精明的奥斯定神父，不但将自己的观察按时序记录下来，更责无旁贷地把庇岳神父神魂超拔时所说的话，一字不漏记录下来。一天之内，庇岳神父会数度不省人事，每次约一至两小时。

    庇岳神父祷词的意大利文原文，超凡脱俗，载于由圣若望·罗通多的加布遣会士出版的《奥斯定神父的日记》(以下简称《日记》) 。

1911年12月12日，庇岳神父再度神魂超拔，奥斯定神父偷听到并记下他以下的祷词： 

    「我主耶稣，今晨你是那么美丽……但是，我主，请告诉我，你是否在我心中？我今晨领了你没有？有？……是谁给我送圣体呢？……是神父?……他惯常给我送圣体! ……若我问他，他总是答：『我用这双不配的手，给你送圣体』……但我主耶稣，我要问他吗？……你可否把真相告诉我？……我知道你不说谎。·……你在亲口说是吗？……但我主耶稣，你给我甚么标记？·……是谁叫我？……他叫我!我睡着了吗？他向我说甚么？……『庇岳，在我这双不配的手里，你看见耶稣吗?』……噢!我主耶稣，请宽恕我。就如厄玛乌的门徒，我已感到你在我心……我感觉到你。……以你一切的温柔···…我不用再渴求你。……噢！亲爱的耶稣。……没有你，我怎能生存?……我主耶稣，时常来吧。……我的心只属于你。……若我拥有世上所有的心,，我会将之全献给你。·……可爱的耶稣，我对你的爱使我支持下去。·……感谢你。……再见。」

同曰，奥斯定神父记录了庇岳神父的另一篇祷词：

「我主耶稣，今晨你为何看似那样年轻？你变得那么细小。我的护守天使，你看见耶稣吗? ……好，向祂鞠躬吧。……那不够。……亲吻祂的伤口。……够了？……乖乖的小护守天使! ……你是那么认真。……我该怎样称呼你？……你叫甚么名字？……噢，我的天使，我听不清楚。请为我祝福耶稣吧。……我主耶稣，噢，我主耶稣，你为何那么细小？……但请告诉我。……走近我吧。·……请告诉我，你会说话吗？……你是那么细小。……耶稣，请告诉我，我今晨领了圣体没有？有？·……是谁给我送圣体呢？……噢，惯常是他!……若我问他，他总是说同一番话：『我亲自给你送圣体!』……他甚至会说法语：小孩子，……小孩子!……但我主耶稣，……你给我甚么标记？他叫我。……但我为何睡着了？……我刚才正与你说话!·……他向我说甚么?他命令我。… …但他怎样说的？·……「庇岳，你看见耶稣吗？因我手里拿着的这耶稣之名，我命令你领受圣体!……噢，我主耶稣，是的。……还有另一标记吗?护守天使也在那里拿着小碟子。噢，我主耶稣，感谢你！感谢你！我主耶稣，你现在可以回去自己的地方了!

    「噢，我的小母亲，·……我美丽的小母亲！……噢，妳的眼睛是那么美丽。……耶稣，你说得对。……是的，妳很美丽。……若没有信仰，人们便会称妳为女神。……·妳的眼睛甚至此太阳更灿烂。……我的小母亲，妳是那么美丽。我光荣妳，我爱慕妳，请帮助我。……我亲爱的小母亲，若我往那里是天主的旨意，那便安慰我吧。

「我主耶稣……没有时间了。·……再见。·……我想在上面见到你。……地上已是这么好，天堂又会是怎样。再见，可爱的耶稣。再见。……你的爱支持着我。……再见!」

一个人甚至会只是为了要读《日记》，而学习意大利文。不过，《日记》只是研究庇岳神父灵修的工具之一。圣若望·罗通多的加布遣会士，也出版了长达1，377页的《书信录》，主要收录了庇岳神父与神师们往来的书信，其中包括176页的生平介绍，而附录则刊载了庇岳神父一些信件的副本。

庇岳神父的神师们以服从为名，逼他讲出他灵魂的内在状况。  《书信录》内的信件，与奥斯定神父记下的祷词一样，只有诗人及语文天才，方能感应当中的壮丽堂皇。不过，我们现在唯有依赖这些有限的翻译。

    虽然奥斯定神父与庇岳神父的关系十分密切，但直至1922年为止，贝内代托神父却是庇岳神父的神师。庇岳神父与他们两位时有书信往来。有一次，他写信给贝内代托神父说：

“亲爱的神父，使我最痛心的，就是想到在圣体内的耶稣。早上，我的心在圣体圣事内与祂结合前，感到被一股超然的力量吸引着。在领受祂前，我是那么的饥渴，以致焦虑得几乎要死，特别是当我身体不适而不能与祂结合的时候。我不得不吃祂的身体，可是，在圣事中领受了祂后，这饥渴不仅得不到满足，反倒继续增加。」

从这些书信，可看出他对圣体圣事内的耶稣爱慕之情，证明了他是否真心，也是他个人灵修的核心及使命的原动力。

   「究竟这团把我整个人燃烧起来的火是甚么？亲爱的神父，若耶稣使我们在地上这么快乐，那么天堂会是怎样？有时我问自己，会否有人感觉不到胸口给那神圣的火燃烧着。……这为我来说是不可能的，特别若他们是神父或修道人。他们说感觉不到这团火，或许由于他们的心比我的大。我只能加给他们这善意的解释，以免指控他们为可耻的骗徒。」

1912年4月18曰，他写了另一封信，信中流露了他与天主的亲密关系：

「感恩祭完毕后，我留下陪伴了耶稣一会儿，以作感恩。噢，今晨与乐园的对话是那么甜美，就算我要全部讲给你听，我也讲不出来。有些东西，若以人间的语言来表达，则会失却其神圣深奥之感。当时，我们不再是两个心，而只是一个；我的心经已消失，就像一滴水消失于人海中，耶稣就是它的乐园、它的君王。我的喜乐是那么浓烈，以致我再不能控制自己，眼泪直涌到脸上去。神父，是的，当乐园涌进人心时，人不知道这个痛苦、被逐、脆弱及可朽的心，必会痛哭。是的，我重复，我的心只充满了喜乐，就是这喜乐使我痛哭良久。神圣的囚犯万岁!」

我们世俗人阅读这些信件时，可能会羡慕他——直至我们得悉他要付出的代价。他自己曾说，其所受的苦可与「殉道者在为对耶稣基督的信仰作证时，给活活的烧死或残暴的处死时所受的苦」相比。

他写道：「有些人会认为这个比喻太夸张，但我知道我在说甚么。我会为这些怀疑的人，祈求丰盈的天主赐他们亲身体验的机会。」

他所说的殉道，一方面是由于他渴慕与天主在一起，另一方面，是由于他意识到自己在天主面前一无是处。「若我知道留在世上还有点儿价值，我会继续坚忍生命带来的重担。但我惧怕，而我的惧怕是有原因的，我怕不能满全我的司祭职务，因而浪费了晋铎时透过主教覆手赋予我的恩宠。」

    他想到只有死才能使他得到释放。他恳求女追随者拉法莲娜道：

「因着道成肉身的天主之无限仁慈，你去求灵魂的净配，打破把我困在这肉身内的枷锁。若你不求，你便成为杀我的凶手，更会留下我一人独自为这事祈求，而我的祈祷将永远落空。」

    护守天使经常来访，给他一刻歇息。他写信给奥斯定神父说：「这些从天上来的人，经常探访我。」他称护守天使为「我年青时的忠实伴侣」。

他的天使为他奔走往来天主的宝座。当追随者问怎样联络他时，庇岳神父通常会告诉他们说：「派你的护守天使来。」偶然有人会问他，是否收到他们的护守天使送来的信息，他会答道：「你以为护守天使像你那样不忠信吗？」

多米尼·迈尔神父是加布遣会神父，也是信理神学教授，后来更当了庇岳神父的私人英文秘书。他初到圣若望·罗通多时，觉得这些讲法只是胡思乱想。然而，当他认识了庇岳神父，以及接见了不同的人，他们透过天使传递的信息其后得以实现，他便相信了。他更毫不犹疑地重复庇岳神父一次开玩笑的埋怨；一天，多米尼神父对庇岳神父说：「神父，你看来很累，昨晚睡得不好吗？」神父回答说：「那些护守天使送来一个又一个的信息，弄得我整夜不能入睡。，

    一位皇家空军军官写信给多米尼神父说：「神父，请代我答谢庇岳神父，他在我归家途中帮助了我。4月16曰，星期曰，我在法国的阿维尼翁及里昂中间；我走了一天路，感到很累，我请护守天使去求庇岳神父帮助我；不到十分钟，我便兜得顺风车把我载回巴黎。还有，到了那里，我只有五六十里拉，我尝试卖掉手表，换点钱去买往加来的车票，并好好吃一顿。我再求护守天使去找庇岳神父帮助我，使手表卖得好价钱；不到十五分钟，有人给我二千法郎，送礼的人并要我把用剩的钱，捐给英国一个天主教慈善团体。庇岳神父必定答允一切请求。直到现在，我依然拥有那只手表。神父，请代我答谢他。」

当我听到无数理智而负责的人也有类似经历时，我开始有点儿相信。

他的护守天使不仅是他年青时的忠实伴侣，更替他以法文写信，及朗读奥斯定神父以法文写给他的信。

庇岳神父从没念过希腊文或法文，但他偶尔会以这些文字写信给神师。这事首次发生时，奥斯定神父收到一封以法文写的信，感到十分讶异，并问庇岳神父是谁教他法文的。庇岳神父打趣地说：「关于你问我怎么会懂法文，我以耶肋米亚先知的话来回答：「啊一啊一啊一我不会说话。』」

奥斯定神父固然不是无知，不过，他接受了庇岳神父的解释：他写道：「其实神父并不懂希腊文和法文，他的护守天使就是这一切的解释，而神父也巧妙地回答了我。」

庇岳神父在彼镇的堂区司铎潘努洛神父，好对他的语言恩赐感到好奇；他写道：「庇岳神父连希腊文字母也不懂，我问他怎能阅读并理解希腊文，他答道：「你有所不知，我的护手天使给我解释一切。」

   他的法文信件触怒了魔鬼；在教会的二千年历史里，也从没听过这样的事。他没解释个中原因，但我们有书面证据，显示魔鬼真的发怒；「庇岳神父与奥斯定神父往来的信件上，出现神秘墨水污迹。在《书信录》附录中1我们可亲眼看看这些信其中一封的副本。

庇岳神父在1912年11月]8曰写给奥斯定神父的信内，讲及一椿这类事件：「(潘努洛神父)知道我们正在与魔鬼搏斗，他建议下次我站到他身旁，才打开你的来信。我上次也有这样做，但当我们打开信时，发现它染满了墨水。这会否是巴尔巴的积愤?我绝不相信你会寄这样的信给我，因为你很清楚我眼睛不好。初时，我俩均读不到那封信，但我们在信后面放上十字架，然后藉一道微弱的光，便读到那封信，纵然还有点困难。」

每逢提及庇岳神父与魔鬼的搏斗，可能也会惹来怀疑的人鄙视的窃笑。你有权嘲笑他说自己看见上主、童贞玛利亚、天使及圣人；你亦有权提出不合逻辑的假设，说奥斯定神父寄出那些信时，信已染有墨水。但是，庇岳神父身受袭击，使他伤得蓝蓝瘀瘀，也使会友一度以为房子受到地震冲击；我们又怎样解释这些袭击呢？

    1912年6月28曰，他写道：「那一夜最恐怖。从晚上十时我上床休息至早上五时左右，那怪物不停殴打我。」他给打至吐血。另一次，他又写道：「他们跳到我身上，把我摔到地上，毫不留情的打我，又把枕头、书籍、椅子在空中抛来抛去，大呼污言秽语。」

庇岳神父不太愿意提这些袭击，只是由于服从才说出来：可是，服从却带来更猛烈的袭击。1912年10月14曰，他写信给奥斯定神父说：

「魔鬼立刻建议我说：“若你与神长脱离关系，将更能悦乐耶稣，因为他为你是非常危险的，而且使你分心。时间宝贵，不要花时间在与他造危险的通信上，把宝贵的时间用来为健康祈祷，因你的健康出现了危机。』」

庇岳神父告诉奥斯定神父他怎样抵抗这诱惑：「我以明显讥讽的语气回答他，我告诉他，我承认自己的过错，我以前给蒙蔽了；我告诉他，我不相信你是位很精明的神师。

  「某程度上，这是他们想要的答案一一我说他们，因为他们不只一个，纵然只是一个说话——因为他们扑向我，诅咒我，并威胁说，若我不改变主意，继续跟你往来，便要毁灭我。

  「时至今日，这场战斗仍在进行；魔鬼要我与你断绝所有关系及沟通，还威胁说，若我坚持不听他的话，他会以超乎想象的方法对付我。」

   战斗继续进行。他再次写信给神师说：「这场与地狱的搏斗，已到了极点。我灵魂的船，快将给海浪淹没。神父，我真的不能支持下去，我感到地面从脚下移去，全身乏力；在生命的每一刻，我就像死去，并尝到所有死亡。

「敌人很强；综观来说，胜利似乎落在敌方。无论昼夜，敌人也不给我一刻喘息；可怜的我，有谁能从这么强而有力的敌人手中，把我救出来？

  「上主会否让我倒下？很不幸，这是我应得的，但在天之父的善，会否真的给我的恶掩盖?亲爱的神父，不会。我再次感到爱慕上主之情在我可怜的心内，像巨人般冒起，我再次感到充满信德，并有力量与圣伯多禄一起大叫：『主!救命啊!我快要丧亡了。』」

倘若庇岳神父写的信不是那么悲天悯人，他在信中不断的恳求释放，便会惹人烦厌。过了七个月，他依然在重复着自己的痛苦：

「神父，在我面前的总是黑暗和荆棘。你的来信带来一线曙光、一点安慰，可是，之后黑影又再降临，此荆棘还要厉害。

「暴风雨不断吞噬我，若当中有一剎那止息，也只足够我念一遍《圣母经》。我恐惧颤栗，把自己卷起来，口中挂着一个问题：接着将会发生甚么事？

    「我很清楚自己非常渴望受极大痛苦，并感到需要不断向上主说『让我受苦或死去。』其实是「让我不断受苦，不要让我死去。」

「可是，亲爱的神父，我对受苦的渴求是那么热切，以致我害怕这渴求并非来自天主，因为当我面对考验，自然反应是对抗及逃避痛苦，纵然我对受苦的渴求依然存在。我对受苦的渴求，与理性的支配及恩宠的启示背道而驰；这粉碎了我的灵魂，使我送命。透过心神意志，我感到与天主合而为一；与此同时，我那经常不满肉躯的自然反应，便会离开十字架及天主的旨意。

「上主是否真的最后这样遗弃了我？他是否透过让我时常受苦及参与神圣主人的苦难这些恩宠，回应了我的呼求？ 你在上一封信中，给我肯定了这点；可是，我不能接受我现时的状况是恩宠，为我来说，那是天谴，是我罪有应得的。

「我知道没有人在天主面前圣洁无瑕，但我的瑕疵却是难以置信：天主拿掉了掩盖着我不洁的面纱，把一切隐藏的缺失，终于展现在我眼前；我看见自己的缺失是那么大，以致连身上的衣服也因这不洁而惊栗颤抖。

   「这幅扭曲了的图画，经常在我面前出现，我怎能不这样想呢?若控诉我的是人，我还可砌词狡辩：但那是天主，是位没有上诉余地的判官，没有人能替我向天主求情。但我的天主，愿祂不要从我身上收回祂的慈爱。」

在这场无止境的大屠杀中，那些耶稣显现的神视，并没给他半点慰藉，反倒火上加油，因为神视使他在世界之光的照耀下，看见自己一无是处。他写道：「没错，我的祈祷不值赏报，只值惩罚，因为我的罪多不胜数，使耶稣彻底反感。」

奥斯定神父以为庇岳神父与魔鬼的搏斗，只维持了八年，即从1910年起至1918年，当他说魔鬼已被征服。他可能是对的，若他是指魔鬼差不多每天对庇岳神父的袭击；但巴尔巴还没有被征服。肉体的打击依然继续，直至庇岳神父八十多岁高龄，纵然那只是间歇性。魔鬼的其它缠绕也没停止，而且变本加厉。

在圣埃利亚·比尼斯的一个炎夏夜晚，庇岳神父不能入睡，因他听到隔壁房内有人踱来踱去。他以为是阿纳斯小兄弟，故走到窗前，打算跟他聊聊天；可是，坐在隔壁房间窗台的是一头黑色怪狗，用凶野的目光定睛望着他。庇岳神父还来不及大叫，那怪物已一跃而去，从屋顶上消失了。后来，他才知道阿纳斯早已搬到另一所房间，而原来的房间当晚是空的。

在房间内，他经常发现自己给恐怖的妖怪包围着，妖怪嘲笑他，并向他挑战。其中一只妖怪扮成奥斯定神父，并怂恿他放弃赎罪的生活及对成全的追求：魔鬼更向他担保，天主不会接纳他这种生活。庇岳神父看穿了他，并大叫道：「耶稣，万岁！」神视便消失了。

在彼镇，魔鬼在墙上留下的爪印及墨水迹依然可见。在庇岳神父居住的加布遣会各会院里，他房内的书本给四处乱抛及撕毁，毡子给丢到地上，有人听到椅子给四处乱拖，墙上也溅满了墨水。在他一生中，魔鬼不断扮成不同的野兽或裸女，显现给他。

他在福贾·圣亚纳会院的数月期间，魔鬼造成的混乱是那么难以忍受,以致那里的团体要求他转到别处。长上走进他的房间说：「庇岳神父，我打算留在这儿，直至我看见发生甚么事为止!」

魔鬼的袭击，有时是为报复庇岳神父所行的驱魔。驱魔是教会的一种祝祷，以此驱走魔鬼。

1964年7月，一位附魔的妇人，给带到圣若望·罗通多来接受驱魔;她的声音异常低沉。

    她一看见庇岳神父，便咆哮说：「庇岳，今晚见。」她这样跟神父说话，以使圣堂内的人均以为她精神失常，故没有理会她。那天晚上，不是该位妇人，而是在她内的众魔鬼，遵守了诺言。那次袭击的威力实在无法估计!那座有三百五十年历史的会院，楼高两层，墙壁是用两呎厚的砖石造的；但在那一夜，小兄弟们还以为房子受到地震冲击。

长上与庇岳神父相隔两房，他听到巨响，便跑到庇岳神父房间，看见他躺在地上，额上流着血，而头部却垫上枕头。

     他大叫道:「神父,发生什么事?你怎会躺卧在这里?是谁替你的头垫上枕头的?」

庇岳神父答说：「是圣母。」

第二天早晨，另一位神父继续为那妇人驱魔。他一开始，魔鬼便再透过妇人大叫：「我昨晚起来，到楼上去见那老翁，我十分恨他，因为他是信德之泉。我本来可以做更多，但那穿白衣的女人阻止了我。」

一位目击的兄弟说：「在这以前，我们也相信庇岳神父所说的；但在他受袭后那天，我们便能把这两句话连系起来：庇岳神父说圣母替他的头垫上枕头，魔鬼也夸口说，若不是那女人阻止他，他可以做更多。」

这位兄弟更形容庇岳神父的样子：「他右眼眉上受了伤，双眼发黑，眼底全黑，就像涂上了炭，肩膊亦严重瘀伤。这是我亲眼看见的。」

庇岳神父的脸伤得十分厉害，以致他五天也不敢公开举行感恩祭。镇上有些过份敏感的妇人，不知道发生了甚么事，还指责加布遣会士禁制庇岳神父。

两年后，一位妇人对他说：「神父，我上次来这里时，那小妖打伤了你。」

庇岳神父反驳说：  「小妖!它们绝对不小，还用路济弗尔的蹄踢我。」

与庇岳神父三十年会友的拉法莱神父，告诉我一天早上，庇岳神父手脚剧痛，他说那是风湿病。拉法莱神父说：「我们请来一位有名的医生，医生说庇岳神父不是风湿病，而是骨折。我们又请来温勤佐骨科专家，他把断骨移回原位。」就算庇岳神父精神有点问题，也不可能这样惩罚自己。

奇妙的是，魔鬼的袭击没有弄得庇岳神父精神失常；更奇妙的是，魔鬼袭击他时，他还能保持幽默感。我们已提过他与巴尔巴之间的游戏。我们不必引用医学或精神病学，也能从庇岳神父的幽默感，看出他精神健康、心理平衡。

与庇岳神父同住的一位神父，告诉我他从一位搬到圣若望·罗通多的女士那里听来的一件事。她初来时，寂寞不快，一只手臂更肿胀了六个星期。庇岳神父在梦中显现给她，并用大姆指压在她手臂上。第二天早晨，手臂便完全痊愈了；她可以收拾床铺、移动椅子，及做多个星期以来不能做的事。

数月后，她问庇岳神父，是否他显现给她并治愈她。庇岳神父答说：「是。」多年后，她祖国奥地利的情况使她十分伤心，她便哭起来。庇岳神父再次在她床边显现给她，并带来一个大十字架，她认出那是小兄弟会院里小圣堂的十字架，庇岳神父以那十字架祝福她，她便立刻感到安慰与平安。

7月26日是亚纳庆节，即她的主保圣人庆节，她问庇岳神父，是否他显现给她并祝福她。同样，他说：「是。」接着，她问他为何祝福她，他答说：「为驱走魔鬼。」

她明白庇岳神父的意思，是说她曾附魔，故她很害怕，但由于她的意大利文不太灵光，她不懂怎样问他个中原因。然而，庇岳神父解答了她心中的疑惑：「我不是从你身上驱走魔鬼，而是从外面赶走它。」

关于魔鬼事，听起来像中古怪谈：但是，庇岳神父的一生却非中古传说，它就如现代的恐怖鬼怪电视剧，只不过人物并非电视里的鬼怪角色，而是真实的，，就如一天在圣若望·罗通多挤迫的圣堂内，那位女孩。她大叫道：「你们这些罪人!你们很差，你们忘恩负义！」她的脸孔扭曲，双眼不停眨着：人们都怆惶逃跑。

她在通道上大摇大摆地踱来踱去。「我是这所圣堂的主人，只有我可在这里发号施令。」在她内的魔鬼继续大叫道：「虽然你们在这里看见另一人的足印，但我才是主人。」这明显是指庇岳神父。

接着，她走到总领天使圣弥额尔的画像前，向这位从天上扔下路济弗尔的总领天使夸耀说：「你输了，我赢了！」

那时，庇岳神父正在祭衣房里，听一位男士告解。他暂停那人告解，走到圣堂门口。堂役警告他说：「那女孩附了魔，不要出去。」神父镇定地答说：「不要害怕，我们何曾怕过魔鬼？」

他走向那女孩时，她伏在告解亭附近等他，就像雌虎伺机而跃。他强硬地说：「离开这里。」

    她恳求道：「请不要赶我走，请不要，请不要，请不要赶我走！」说着，她已屈服于神父的强臂之下。

他命令道：「走开，直至我听完告解为止，之后再回来。」她服从了。

    她回来时，他命令她说：「走进告解亭。」她又服从了。庇岳神父等了一会儿，接着，听她办了一次很长的告解。一位旁观者说：「她离开告解亭时，面容转化成像天使似的。」

虽非所有，但绝大部分附魔事件均涉及女性。其中一宗是关于一位年青的已婚女士；当时，有人用担架，把她从庇岳神父住的索利福医院抬到圣堂；她已昏迷超过一年，一直没有醒过。庇岳神父用圣体给予祝福时，她醒了过来，像牛一般叫着，体力也开始恢复过来：她当时披头散发、衣衫不整。

庇岳神父带了那女士和她丈夫到祭衣房，开始驱魔祈祷。他祈祷时，那女士疯狂地抓他的会衣及胡子。庇岳神父毫不畏惧，祈祷完便走了。一切回复平静，那年青的妻子温柔地捉住丈夫的手臂，与他一起离开祭衣房。她在圣堂内静静地坐了下来，并问丈夫借了一只梳子。

1952年，玛丽亚·卡博尼事件亦曾引起颇大回响。六个星期以来，她间歇出现精神错乱，特别是在晚上。医生的诊断各执一词，有的说是脑溢血，有的却说是歇斯底里。

不久便明知道那是由某种神秘的邪恶力量引致的。她日间一切正常，夜间却变得暴力。她打自已，并与魔鬼谈话，她很清楚会谈多久，甚至是多少分钟。

除她以外，没有人看见魔鬼，但所有人均能感应其存在。玛丽亚形容他是红红黑黑的；他袭击时，窗户格格作响，门也给猛烈敲击。

玛丽亚的事传了开去，好管闲事的人蜂拥而至，要看她受大苦，大叫，及听她以她完全不懂的语言念诗。

她的主任司铎德勒神父，起初不相信玛丽亚歇斯底里；不久，他的想法改变了。

他说：「三晚以来，那女孩受到非常严重的袭击，四个人差点也不能把她按在床上。她闭着眼睛，并且大叫，我们在她房内的十个人，均听到到窗户格格作响、门户拍击，并感到全屋摇晃。」

一天晚上，玛丽亚受袭期间，大声说只有庇岳神父能帮助她。德勒神父召来出租车，与另一位神父、她的哥哥及另一位修士，出发往若望·罗通多。

    途中，出租车两个轮胎坏了，油缸也破了。他们两度与货车相撞到达目的地前，玛丽亚抽搐了三十三次。他们终于到了圣若望·罗通多，并把玛丽亚放在圣堂长凳上休息。

    庇岳神父说：「可怜的孩子，谁会知道她受了多少苦?希望她情况会好转。」

他祝福了她，她便得到释放。那天是耶稣圣心瞻礼。

    若爱好神秘学者目击一次附魔及驱魔，可能不会为了那些玩意，如灵应牌、招魂术、占卜牌、通灵、与撒弹的大司祭及撒弹本人交往,牺牲天主的保障。

一位住在圣若望·罗通多的朋友，告诉我他在一个炎夏傍晚所目击的事。当时，他正在走向一所雪糕店，完全没有想着任何关于魔鬼的事。到了圣堂门前，他看见一位妇人，给两名魁梧的男子按在椅子上。她像动物般鸣叫及噑叫，头发及头巾乱得一团槽，裙子给撕破了，鞋子也掉了。突然，她从椅子上弹起来，把那两人推开。他们又再捉住她，把她按在椅子上，但她几乎不费吹灰之力，再次把他们推到一旁。那位朋友告诉我说：「她力大如马。」

庇岳神父奉召到场。他一站在她面前，她便倒到椅子上，像死去一般，动也不动，也不发一声。庇岳神父祝福了她，便离开了。

那人回忆说：「接着，她又回复原状；我很害怕，真的很害怕，那背后的并非是人，我有生以来也从没见过这样的事。她又再大叫、噑叫，并以超常之力四处乱扑。」

那位朋友可能知道这事的结果，但他只讲到这里，他不再讲下去，因为他只目击到此。正如福音所提及，有时会有不只一个魔鬼需要驱逐，也有时虽然只是一个魔鬼，也要分阶段进行驱魔。无论如何，他只讲那些他亲眼目睹的事。

他目击的另一件事，是关于一位妇人的；她给带进圣堂，坐在长凳上，等候庇岳神父祝福。突然，她一声不响，开始在长凳上滑着，像蛇一般不断痛苦的蠕动。他说：「她不可能是在做戏，她的动物实在太不自然，而且维持了很久。」

长上卡梅洛神父请所有人离开；他小心地观察了她一会儿，然后叫庇岳神父来。庇岳神父祝福了那妇人，使她重获平安，重新投赞天主。

另外，米兰有位男孩，出生时一切正常，但自从六岁起，便不再说话，没有人能使他说半句话。他的母亲是位寡妇，她带儿子去看了一个又一个专科医生，为了他用尽所有金钱；可是，没有人能帮助她，或解释为何她的孩子不会说话，因为他身体一切正常。

这样又过了六年。他十二岁时，母亲带他到庇岳神父那里，向神父讲述了整件事。神父说：「这非药物所能医治的。」他在男孩头上画了十字圣号，男孩立刻开始说话。一群小兄弟及平信徒就是此事的目击者。

    魔鬼的袭击不断继续，差不多直至庇岳神父去世。到了八十岁时，他十分虚弱，连在床上转身也不能，还要别人抬他上落靠背椅。不过，有时候他坐在椅子上，如常念玫瑰经时，又会突然从椅子上弹出来，跌到地上去。

一位会友忆述说：「一天早上，我和奥诺神父到楼下去喝咖啡。我们留下庇岳神父，并在他椅子手柄上系了响钟，他只需一按便可呼救。这刻一切如常。不到五分钟，奥诺神父回去，听见庇岳神父大呼：『救我!救我!』他跑进房间，发现庇岳神父倒在地上，并且给打瘀了。」

庇岳神父经常坐在房间附近走廊上念玫瑰经。他坐在那里时，魔鬼便会在他四周出没。在他临终的日子里日夜看顾他的加布遣会士，经常看见他在椅子下面，望来望去，望来望去，望着甚么，盯着甚么真实的东西，其它人却看不见。

    一位兄弟说：「这使我感到害怕，因为我们知道他看见一些东西。他不是看着一团在地上滚动的尘埃；因为这不只发生过一次，而是几乎每天都发生。」

    有一次，马里神父问他说：「你看见甚么？」他只答说：「我看见一个头。」马里神父知道一切，并尊重他，所以没有再追问他。

他的会友从没见到或感受到甚么，也很少问他关于魔鬼的事。其中一位说：「我想魔鬼经常与庇岳神父为伴，因为他对突如其来的动静及声音非常敏感。他说魔鬼会以不同的形象显现：他连老鼠也害怕，因为魔鬼开始时会扮成老鼠，然后变成爪，抓他的眼睛。古怪极了!」

    有一天，拉法莱神父来探望他，庇岳神父突然厉声向他说： 「转身！ 」庇岳神父看见魔鬼走向拉法莱神父那里，并以为魔鬼抓住他会衣后面。

庇岳神父与与阿莱神父的房间之间，安装了对讲机，并且经常开着。阿莱神父忆述说：「我的房间离他的很近，我在房内可以听到他房内的一切声音，连呼吸声也听得见，他说的每一句话更听得一清二楚。有我曰以继夜照顾他，他从不乏人看顾。可是，我必须找机会睡点觉，曰间才有精神照顾他。有一晚，他不停地叫我，每隔五至十分钟便叫我一次，于是，我开始有点不耐烦。」

     阿莱神父埋怨道：「你为何不断叫我来？然后，我来到时，你却没有话说。」阿莱神父只看见庇岳神父躺在床上，念着玫瑰经。

庇岳神父恳求道：「我的孩子，坐在椅子上，在这里睡吧。留在这里，因为它们不离开我，一分钟也不让我睡。」

回忆这些事，阿莱神父说：「我的存在能从某东西或某人手上拯救他，我不知道那是谁，但我肯定它们不是天使。那时他七十八岁，距离去世只有三年。」

他与魔鬼的搏斗并非他唯一的痛苦，支气管疾病亦继续缠绕着他，更甚的，他的视力也在衰退，他写信给贝内代神父说：「我不能（更频密的）写信给你，因为我眼睛不好。」

可能他还间歇完全失明。1915年1月31日，他写信给奥斯定神父说：「我的视力已恢复过来。」他有一副眼镜，但不知什么原因，他从没有戴过。

他眼睛的毛病，是严重而持久的。1916年，即他首次提及视力不佳后十二年，他写信给贝内代托神父说：

「神父，我现在会停止，因我极度疲劳，特别加上视力不佳。关于上次给你的报告，你埋怨我，我十分不高兴。但是，神父，那是有原因的，我在这封信的开端已交代了。另一原因，就是我身体状况不佳，特别是视力。三天以来，我不断强迫自己写这封信，不知还要多久才能完成。我的头痛得要命，以致我不能集中；在酷热的天气下这时会发生。我好像快要崩溃。由于这些问题，你可以明白写信给你是多么痛苦。我听说你身体不适，感到十分难过，但我会为你向天主祈求。我不能作什么，唯有把自己奉献给天主，为你而牺牲。现在你病了，我更常向耶稣重申这个奉献。」

长上们均很体谅，并特意准许他到彼镇去与父母同住，让他在那里度过修读神学的大部分时间，因为那里空气清新、微风怡神。1912年，他们更特准他以敬礼圣母或为亡者祈祷的感恩祭，取代既定的感恩祭内容，通常只有失明司铎才有这种特权。

此外，他更获豁免每天诵读曰课的本份，并以诵念玫瑰经代之。曰课是教会传统的法定祈祷，是所有司铎每天都应当诵念的。

除了健康欠佳之外，他还要面对另一问题。意大利是强制全民服兵役的，神父修士也不例外，纵然他们通常会获派往非战斗岗位。

    1915年11月6曰，庇岳神父接到服兵役的通知，获派到尼布斯的医疗队伍。然而，不到六个星期，他由于健康欠佳，获准休假一年；他便返回彼镇。   

那年间，他到过圣若望·罗通多古老的恩宠之后会院数次。与会院毗邻的是小修院，在那里念书的男生，都是打算加入加布遣会的。后来，他获安排长驻那里。

他休假完毕后，便返回尼布斯。十二日后，他再获发病假，这次为期六个月。在这期间，他住在彼镇及圣若望·罗通多。

最后，军警找到庇岳神父的妹妹，她告诉他们，别人称他为庇岳神父，并可在圣若望·罗通多找到他。军警走到圣若望·罗通多，拘捕了他，把他带返尼布斯。幸好，他没有受罚，因为他出示了文件，上面写着批准他「回家住六个月，再等候命令。」他说：「命令今天才到。」

 在另一次因为双重支气管炎休假后，他终于给断定为不宜从军。他虽获发抚恤金，但他却拒绝了；他说他没做过任何事，所以那并非他应得的。他七十多岁时，开玩笑说：「若我在过去五十年把抚恤金储下来，我便会成为世上最富有的人。」

省会长想把庇岳神父留在圣若望·罗通多，但又担心他会把结核病传染给男生。不过，庇岳神父向他保证，他的病「不是为别人而设的」。

省会长终于同意，并派他到修院当男生的神师。

1918年5月13日，庇岳神父搬到圣若望·罗通多，并在那里逗留至1968年去世。这些曰期十分重要，不仅是他生平事迹的里程碑，更由于他自从1918年5月1 3曰起，便从没离开过圣若望·罗通多。然而，毫无疑问，他曾于世界各地多个城市出现过。倘若判别文件真伪及见证真确的准则是正确的，这些事实只会逼使我们作出一个结论，就是庇岳神父有同时存在的恩宠，即同时存在于两个地方的能力。

若在这里讨论他的同时存在，那便太早了：这将在另一章再作交代。现在，让我们依着事情发生的顺序继续讲下去。

    正如刚才提及，庇岳神父自从1918年起，便住在圣若望·罗递多。那是一个深入加尔加诺半岛的山脉、充满阳光的小镇，从这里可远眺曼弗多尼亚湾及亚得里亚海的壮丽景色。小镇就像黏在高3，2 75呎的加尔加诺山脉正中，山上的长青树及疏落的遮荫树木，在石缝中挣扎求存：该镇距福贾约十四英里，距曼弗多尼亚约二十五英里。庇岳神父初到时，那里只有少于三千人，今日已有约二万人。

小镇的名称，可翻译成「在中央的圣若望」，其主保圣人是圣若翰洗者。「罗通多」一词，可追溯至古罗马帝国时代，当时那里建了一座神殿，献给邪神雅努斯：神殿建在中央，为供奉这位两面神，据说其中一面望着过去，另一面则望着未来。

    那里的圣堂及会院建于1616年，并奉献给恩宠之后圣母玛利亚。当加布遣会会院，即会士居住的地方，于1692年重建时，只有三所房间。今日，当年的旧会院依然存在，只是扩建了三次。现在的会院，约可容纳二十位神父及兄弟。

1959年，毗连旧小圣堂，建了一所新圣堂。直至今天，依然有感恩祭在这两所圣堂内举行。