1.两爱相遇：一九三六年八月十三日。今夜天主的临在充满我。剎那间，我了解天主的伟大圣洁。噢，天主的伟大怎样使我十分地受感动。我当时晓得我的虚无深渊。这是一巨大的痛苦，因在这种认知以后即是「爱慕」。灵魂激烈地向天主跃进，两爱面面相觑：造物者与受造物相遇。这一小滴水企图同海洋相争。首先，这小滴水愿意把无限大的海洋涵盖在自己内，可是，同时他知道自己仅是「一小滴水」，于是就如此地消失，而完全冲进天主内，好似滴水冲进海洋内。

起初，此刻是痛苦，但是灵魂经历到天主，而感到愉快，真正甘饴无比。（七0二）

    2.一九三三年（星期四），我想守一点钟的圣时，但开始非常困难。有一种渴望开始扯裂我的心。我的理智昏暗，我竞不能了解祈祷的最简单的方式。如此度过了一小时，或更好说是战争了一小时，我才决定作第二小时祈祷，可是，我内在的痛苦剧增——有莫大的枯干与无味。我决定作第三小时的祈祷。在这第三小时中，我定主意跪着免用任何支持。我的身体极愿休息。但我绝不放松，却伸展双臂，即便我未说一句话，全靠意志来坚持。不一会儿，我摘下我手上的戒指，要求耶稣注视戒指——我们永远合一的标记，我把我在发永愿日所有的情感奉献给耶稣。不多时，我感觉我的心涌起爱情的波涛，有精神方面的忽然收心、感官也安静下来。天主的临在充盈我的灵魂。仅晓得一事：只有耶稣和我。我看见祂正如在我发永愿以后的时刻所发显给我的情形，当时我同样在圣体龛前跪着。耶稣忽然间站在我面前，衣服完全被剥除，而遍体鳞伤。祂的眼睛充满血泪，祂的慈颜被毁容。主那时对我说：「净配应与净夫相似。」我彻彻底底了解这话，在这里没有怀疑的余地。我应当借着受苦和谦虚相似耶稣。「看，人灵的爱情怎样对待了我。我的女儿，在妳的心中我寻到一切，那是大多数灵魂拒绝给我的。妳的心正是我的安宅，我往往带着大恩宠等待妳祈祷

完毕。」（二六八）

    3.天主临在与合一。一九三四年十二月二十四日乃是圣诞节前夕。在早晨的弥撒中，我感觉天主来临, 纵然我难得知道，但我的精神淹没在天主内。忽然间，我听到这些话：「妳是我喜欢的居所。」在这些话以后祂视透我心的深处，我精神上自谦自卑，惊慕天主的无限慈悲，而至高无上，竞幸临于我。

    在领圣体时，喜乐充满我的灵魂，我觉得我亲密地与天主性结合。祂的全能包围我整个的生命，我一整天特别地感觉到天主的幸临，虽然我的本分一整天阻止我进圣堂，但我没有一时一刻不同天主结合，我感觉到祂比以往更清楚地在我内。我不停地恭贺圣母，并进入她的精神里。我要求她教导我真实地爱天主。那时，我听到这几句话：「今天在弥撒中同妳分享我幸福的秘密。」我们在六点钟以前，虽然所有高兴和外面的噪音，夹杂着擘饼以及彼此的祝贺问候，我没有一时不感觉天主的临在。晚餐后，我们分头急忙去结束自己的工作，九点钟我能去圣堂行崇拜礼，我获得许可守夜不寐，等候子时弥撒，我高兴自九时到半夜有自由时间。自九至十点钟，我奉献崇拜为我父母和我全家人。自十至十一点奉献崇拜，为我神师，首先感谢天主赏我在世莫大的有形帮助，正如祂所许给我的，我也要求天主赏给神师必要的亮光，使他好能知悉灵魂（情形），并照天主的意愿领导我。从十一至十二点，我为圣教会和圣职人员祈祷，为罪人、为福传、为我们的会院祈祷。我也为炼灵奉献恩赦。（三四七）

    于我屡次在神圣弥撒中看到小耶稣。祂非常美丽。祂看来似乎一周岁。有一次，我在小圣堂望弥撒时看见同一婴儿，我燃起剧烈的希望与不可遏止的渴慕，去到祭台，抱圣婴耶稣。就在那时，小耶稣站在我身边，靠着跪凳，他用双手搭在我肩上，显得亲切高兴。祂的目光深远透视。但是当司铎擘饼时，耶稣又在祭台上，被司铎分开、领受。

    在领圣体后，我看到耶稣同样在我心中，一整天我的身体上感觉祂在我心里。我不知不觉地拥有一极深刻的收心，我同任何人也不交谈。我尽可能躲避人，关于我的本分，我常常响应有关本分的问题，此外，不说一句话。（四三五）

5.有一次，主对我说：「我的女儿，妳接收别人所唾弃的恩宠，妳能承受多少，就要领受多少。」那当儿，我的灵魂充溢着天主的爱。我觉得我同天主合一是如此密切，我竞不能寻出一句言语来表达那种合一。在这境界中，我忽然感觉到天主所有的一切事物，一切美善和宝藏都是我的，即便在它们旁我开一小店，有祂自己为我就足够了。在祂身上我看到我的一切，没有祂，都是虚无。   

    除去天主所居住我自己的内心以外，我不寻找其它幸福。我高兴天主居住在我内，我在这里同祂永远在一起：我最大的同祂亲密就在这里：在这里，我同祂安全地居住，这是人眼目所不能探察的地方。真福贞母也鼓励我这样同天主互通款曲。（四五四）

    6.一九三七年正月十九日。我的生命在天主眷顾下如今正「放诸中流」。我缄默的灵魂生活于祂，自觉到天主生活在我的灵魂中，为我来说，乃是幸福和力量的泉源。除天主住在我灵魂的深处以外，我不寻找幸福，我知悉这事，我觉得有某种需要使我与他人分享。我发现此幸福之源就在我心中。那就是天主，噢，我的天主!我看到我周围的每一件事都充满天主，我自己的大部分都「装饰」着天主的圣宠。现今我已经开始度我永远要度的生活。（八八七）

    7.没有一事能搅乱我同天主的结合，同他人交谈、或任本分，甚至到各处料理非常重要的事情，这些都不扰乱我。我的神魂与天主同在，我内在的生命充满天主，所以我不在我以外寻找天主。祂、这位主渗透我的灵魂，正如太阳光充盈鲜明的玻璃。当我幽居在我母亲的胎中，我同她的结合总不如我与天主如此亲密的结合。在那里乃是不知不觉，但在这里，那是实体的充盈。我的神视乃纯粹内在的，不过是，我越了解这些，我越不能以言语表达。（八八三）

   8.充满天主。当我离开告解亭，不可言喻的喜乐充满我心，我竞躲到田园中的僻静地方，隐藏起来，不让修女们看到，让我的心倾诉于天主。天主的临在渗透我的灵魂，剎那间，我的一切虚无都淹没在天主内，同时，我觉得，或勿宁说分辨出天主圣三居住在我内。在我灵魂内有如此大的平安，我竞致惊讶，我能有过这样多的焦虑不安。（一七五）   

    9.重发圣愿。从我清晨醒来，我的精神整个地沉没于天主内，在爱情的海洋中。我觉得我完全淹没在祂内。在神圣弥撒时，我爱祂达到强烈的巅峰。在重发圣愿和领圣体后，我忽然看到主耶稣，祂以极大的和蔼，对我说：「我的女儿，请注视我慈悲的圣心。当妳聚精会神地注视至圣圣心时，同样的光线，就如在圣像上显示的血和水，从心中射出。」我了解主的慈悲是多么大。耶稣又亲切地对我说：「我的女儿，请告诉司铎我这不可思议的慈悲。慈悲的火焰正燃烧着我——要人传播，我愿意继续把仁慈火焰倾注在灵魂上，只是灵魂不愿意相信我的慈悲。」忽然间，耶稣不见了。不过，我的心一整天持续浸没在天主可触摸的临在中，即便在避静后平常都有喋喋嘈杂声。但那些却丝毫不能扰乱我。我的精神在天主身上，纵然我外表参加谈话，甚或去探望德第。（一七七）

    10.一九三七年四月四日。卸白衣主日，也就是慈悲庆节日。早晨，在领圣体后，我的灵魂沉没于天主圣性中，我同三位一体如此结合，当我与耶稣结合时，我同时与圣父、圣神结合。我的灵魂洋溢着说不出的喜悦，主使我体验到祂不可测量之慈悲的整个海洋与深渊。啊，巴不得灵魂愿意理解，天主是怎样地爱他们，即便是最亲切和最贴切的所有模拟，一旦同实事相较，那不过是一纯然的影子而已。

    当我与主结合时，我即知道：多少的灵魂正在光荣天主的慈悲。（一0七三）

    11.当我给主诉怨，祂把我的帮助都撤走了，我又成了孤独一人，不知道如何是好，我听到这些话：「妳不必害怕，我常常同妳在一起。」在这些话后，有一深度的平安完全渗入我的心，我竞能感觉到。我的精神充溢着亮光，我的肉体也加以参与。（六二七）

    12.一九三七年正月二十七日，我惊奇地与天主结合。在晚上，驻医院司铎来探望我。我们交谈一会儿，我觉得我的精神开始淹没在天主内，我开始完全不觉得在我周围发生的事。我热切地祈求耶稣：「请赏我说话的能力。」天主于是赏赐我同他自由地谈话。但是有一时我不了解司铎对我说什么。我为听到声音，而不能了解，向他道歉。这是与主结合的恩宠时候。但不是完全的结合，因为五官在外面有不完善的动作。这不是整个淹没在天主内，即是感觉中止，犹如双方彼此看到，外面不能听到时，所发生的——整个灵魂乃自由地被吸收到天主内。一旦，这种圣宠降来时，我愿意独自一人，我也要求耶稣保佑我免被别人看到。我在司铎前实际非常困惑，但是我却心安，因为他曾在告解内稍稍认识了我的灵魂。（八九一）

    13.有一天，我看到一座小圣堂，在其中有六位修女从我们的告解司铎（苏包格）手中领圣体，他穿着小白衣，戴着领带。在那里没有装饰，也没有跪凳。领圣体后，我看到耶稣，就如圣像上所表现的。耶稣正在离去时，我呼唤祂说：「祢怎么由我身旁走过，而不给我说一句话呢?如果没有祢，我什么也不能作。祢必须到我这里降福我和这一团体以及我的国家。」耶稣划了一十字圣号，说：「什么也不必怕，我常同妳们在一起。」（六二二）

    14.我发永愿时所度过的时光，更好不说出来（下面倒写出来了）。

    我在祂内，祂在我内。当罗斯本把戒指戴在我手指上时，天主充满了我整个生命，因为我不能表达那时刻，我要对此默不作声。在发愿之后，我同天主的联系比既往更为亲密。我感觉到，我爱天主，天主也爱我。我只一次觉尝到了天主，我的灵魂便不能离祂而生活。在精神最大的枯燥中，在祭台脚下度过一点钟，要比百年的世俗逸乐，为我可爱得多。我宁愿在会院作一卑下的仆役，而不愿作世俗的皇后。（二五四）

15.我不拘能作什么善，我要隐避人们的目光，好使天主自己做我的赏报。我愿意像一棵紫罗兰，隐藏在草丛中，它也不刺伤践踏在它身上的脚，而是放射芬芳，完全地忘掉自己，而设法中悦那踏它在脚下的人。这为人性来说，很困难，但有天主的圣宠帮助人。  （一五四——二五五）