天主愿意救一总的人，那是信德的道理，天主想了各样的法子救中国人，那也是一定的，中国大约有四万万人，有的人疑惑说，奉教的有一半么，没有一半，有十分之一么，没有，一百人里头有一个奉教的么，巴不得有一个才好，二百人里头也不敢说有一个，今年降生后一千九百二十年，仅够二百万奉教的，可以说二百人中有一个奉天主教的。究其实，为什么中国奉教人这样稀少呢，有许多的缘故，如今略说几条，叫你知道。

一、天主教是圣而公教，传圣而公教的人大概都是西方人，也有亚洲人，也有欧洲人。孔子说四海之内皆兄弟也，可见海内海外之人全是弟兄，不该看传教的是那方人，只该看所传之理是何理，可惜，有的人想四海之外都是外人，因此几百几千年的工夫，凡不是中国人，就算外人，不许他们进中国，怕站中国地，扰乱中国风俗，总而言之，外人不能进中国。有偷着进的，知道了即处以死刑。

为这个缘故，圣方济各沙勿略，愿意坐买卖船，偷着进中国，皆因为船主骇怕躭误了，圣方济各没有到澳门，死在三洲岛了。前一百年，在这里传教还是不容易，是黑夜传教，有的神父背着行李，偷着到一个堂口，暗里做弥撒，行圣事。

先前有人，一说奉教，四邻八家的就拦挡欺负他说，你若随洋人教，我们就同你断了交情，没有来往，不共红白大事，不许吃井水等事。

二、还有个别的阻挡，就是中国的老风俗。本来中国风俗不错，尙礼貌，敬长上，外面端方，有勤劳节俭等长处，到底也有点太拘，不知变迁的地处，就是固守旧规，一味的随从祖先，先祖不奉教，后代也不奉教，那不是理。若各国都依此理说，不但程度不足，还是退步。先前中国不尚算学，国文国语，修身体操等学，你说就不该学么，先前中国没有就学外洋，日本欧墨洲等处的，中国没有铁路、火车、轮船、汽车、飞艇、用就不好么，总是不该看先前怎么样，得看现时，兴这新学好不好，先前老人不奉教，不该看，只该看奉教要紧与否。

三、起初中国难以归化，还有个别的阻挡，就是只顾眼前，不管后来，至于死后的景况，更不提，孔子说，未知生焉知死，朱熹讲解儒书，净讲现世，不提后世，何如后人随其理性说，人但有肉身，没有灵魂，死了就完了，阳间阴间都是一理。问一个儒人，你死后，往那里去，他必说埋的地里，你说的不差，肉身埋的地里，你那灵魂怎么样呢，他说我知不清，你看他知不清，他也不知道查清，你说行不行。

有疑不解，不算明公，就如有人走了差路，不知问路一样。

儒人讲四书的字面，四书上没有提天主教这一说，你说四书不提，就没有么。当初治理国家的，俱是文人学士，满腹骄傲，一说灵魂二字他们惊奇，不但不服，反加讥笑，一味瞒味良心，不走正道，任意报仇，骄奢淫逸，贪财无度，就是百姓有愿意随从他教的，亦不敢出头露面，反背那儒人，随从他教。