人为救自己的灵魂。念经祈祷。不但有益处。也是十分要紧的。为这个缘故。天主愿意人救灵魂。就命了一总的人。要念经祈祷。吾主耶稣说。你们求罢。你们求了。天主就给你们。从前有一个叫味克来的。讲了一端差道理。他说。天主劝人祈祷。不是命人祈祷。圣教会在公斯当定地方开了公议会。把他的讲说。分别清了。就禁止人。不要随从这个不正的讲究。因为吾主耶稣说。你们该当祈祷。并没有说。祈祷光是有益处的。也没有说祈祷。是可以的。到底是该当的。就是不得不做的。耶稣又说。你们该当祈祷。学士们讲说。一个人过了一个月。不念经不求天主。是犯一个大罪。凡是遇着大诱感。也该念经祈祷。不祈祷。也能有罪。为什么缘故呢。因为我们人。没有天主的相帮。不能做一件好事情。也不能有一个好念头。吾主耶稣说。你们没有我。不能做什么。

圣斐理伯呐里叹息说。按我自己的力量。只有失望就是了。圣奥斯定说。天主愿意赏人恩典。但是愿意人恳求他。才给人恩典。圣奥斯定又说。到死不犯大罪。末了儿能得善终的恩典。这是更要紧求的。因为魔鬼常围着我们。常要吞我们。我们念经祈祷。才能保护自己。不受魔鬼的害。

圣多玛斯说。人该不住的求天主。如同吾主耶稣说。你们该常常的祈祷。不要怠惰。世俗魔鬼。常诱感我们。人若不常祈祷。怎么能得胜呢。羊塞尼勿斯是个讲差道理的人。他说。天主的诫命。人的力量。有不能守的。人又没有全守诫命的圣宠。圣教会知道了。就弃绝他。禁止人信他的话。圣保禄说。天主是信实的。不许人受那超过人力量的诱感。到底天主愿意人求他。才给人要紧的相帮。

圣奥斯定说。没有圣宠。我们不能守十诫。圣教会在特利当城里行公议会。定了规矩说。人的力量不能做的。天主一定不命。天主命人什么。是人能做的。那不能做的。就求天主相帮。人就能做。从此看来。天主狠愿意相帮我们。为得胜魔鬼。但是我们要求天主。如同撒落满说。我知道。若天主不赏赐。人不能守贞。所以人该到天主台前求天主。因为我们没有天主的相帮。没有力量压伏私欲。这是一定的。我们求了天主。天主就相帮。圣保禄说。依靠天主的相帮。我什么也能做。人求了天主。赏赐力量。必能得胜魔鬼。还有一样该知道的。就是恳求天主以外。也该求圣人们。

圣人们在天主台前。有转求的能力。若是格外恭敬一个圣人。那个圣人。一定要格外转求天主。念经祈祷不是我们随便的事。实在是我们的本分。圣多玛斯说。天主定了规矩。愿意人求在天的圣人。为得救灵魂的圣宠。若求圣母。更容易得。因为圣母的转求。超过众圣人的转求。圣伯尔纳多说。我们愿意到耶稣跟前。就该依靠圣母。因为一总的圣宠。圣母能为我们转求。这端道理。有许多学士。也是这样讲了。

圣伯尔纳多又说。我们求天主圣宠。因着圣母的转求。一定能得。总没有白求的时候。圣伯多禄达米盎圣伯尔纳定圣安多尼都是这样说。圣保禄说。我们要放心大胆的。到天主圣宠座下。在我们要紧的时候。能得天主的圣宠。如今吾主耶稣。坐在圣宠的座上。为安慰求他的人说。你们求罢。你们求了就给你们。到了公审判的日子。吾主耶稣还坐在宝座上。到底不是圣宠的宝座。是公义的宝座了。人活着。能得耶稣的恩宠。所以该求他。若是不求、赶等到听耶稣审判的时候。那就晚了。这不是糊涂么。耶稣说。你们不拘求什么。信你们能得。你们就得了。比方一个人。对朋友说。你告诉我。你要什么。我就给你什么。这个朋友的情面。不是狠大的么。

圣雅各伯说。若是谁要知识。谁就去求天主。天主也是赏人知识的。赏的也是十分多。人求天主。天主也不责备人。一定赏赐人。这里所说的知识。就是说的救灵魂。为得这个知识。该求天主。给我们要紧的圣宠。天主愿意给。给的也多。超过我们求了的。圣雅各伯说。天主不责备人。就是天主不像人一样。人给了一回。若再去求他。他就不喜欢。要责备你了。天主不是这样。罪人们虽然妄用了天主的恩典。若是痛悔改过。天主就忘了他的罪。还要可怜他。快快给他圣宠。所以人为救灵魂。到死要常求天主。向天主说。天主相帮我。至仁慈的耶稣。可怜我。那一天人不求。他就有大危险。所以要天天求。为我们自己求。为犯大罪的人求。为炼狱的灵魂求。炼灵得了恩典。一定忘不了恩人。

我们求天主。该依靠耶稣的功劳。因为耶稣说了。我告诉你们。你们因着我的名字求圣父。圣父一定给你们。我天主。我今求你叫我一辈子。忘不了念经祈祷。另外在有诱感的时候。也在有危险的时候。天主啊。我因耶稣玛利亚的缘故。求你赏我这个恩典。至圣童贞。求你赏我这个恩典。我得了这个恩典。我就救了灵魂。