三 在身体之中，我感觉自在

灵魂是绿色生命力，寓居于身体之中

身体健康与精神舒畅――全赖身体与心灵是否和谐相处．

谈到「灵魂」二字，十分不容易给一个清楚的定义．甚至心理学――

所谓心灵的学科――今日仍是一个「没有灵魂的学科」。事实上，我

们常以心灵的外在表征来定义「照魂」，例如驱力、感觉、反应、智力运作、潜意识的表现、行为模式等等。心灵的本质究竟是什么，心理学也无法解释。

「我们只看得见人类的身体与作为，但是，人类的内在却更丰富，不为人所视，不为人所知。」

人类拥有两个面向：外在与内在。外在是身体、身体功能与人的行为。

内在是灵魂的生命力与驱力，就像贺德佳得以认识大自然的力量一样，所以她能看到人内在的运作过程。

贺德佳认为灵魂在肉体之内运作，并透过肉体运作。「经由这种方式，

理性的灵魂拥有特定的绿意(生命力)，灵魂以这生命力渗入柔软的组

织，坚硬的骨骼和所有的血管……如同面包被炉火烘烤，身体受到灵魂燃烧热情所激发，变得完善。

贺德佳用图象—一被烘烤的面包，来描述灵魂火熟的力量和燃烧的热情，它们使得肉体活动变得完善：「灵魂也以恰当的方法将食物的汁液分配到整个身体，并将多余的排出。如红酒从酵母中被净化。于是，灵魂用爱情滋养肉身如同爱情维系着男人与女人。此爱情的纽带·永不断裂，紧密结合。」

灵魂是一种被注人的智能，它建构整个肉身。每一个细胞之所以能「理性」地反应，是因为这「充满理性的气息」住在它内。因此，灵魂

在身体内表达彰显自己，而且我们从身体可以读出所有灵魂的活动。

贺德佳关于灵魂与肉身关系的另一个重要观点：对身体采取肯定的态度。这对一位基督宗教女神秘家而言，不是理所当然的事：「灵魂喜爱身体，视身体为美丽的外衣和赏心悦目的饰物。」所以身体是外衣，是灵魂的衣饰。我们在这里看不到对身体贬抑及二元论的态度。一直到当代，基督宗教的神学对身体仍持贬意态度，经常视肉身为「灵魂的监牢」。贺德佳却认为，灵魂与肉身彼此紧密结合，如同合作无间的伴侣一般，灵魂不可没有肉身，肉身也不能没有灵魂。这情况一直持续到肉身死亡后，灵魂满怀渴望，等待着天上的耶路撒冷与灵魂结合为一。

 「在肉身内从事创造工作，这是童魂所喜悦的事．．．．．．」

在这一点上，贺德佳认为我们面对面对天主也类似于此，天主以奥秘的方式使圣神发挥作用，但我们只能在他的作品，在整个宇宙中看到他：就像肉身是灵魂的外衣一样，宇宙也是天主的外衣。去解开这个奥秘的谜。，对我们而言是一项不断的挑战：「倘若，黑暗的迷团管辖着人类，那么创造了他的那一位、如何能公然显现?因为没有任何还生活在世间的人类、能知道这究竟是怎么回事……」我们面对的事实是，我们只能接触到灵魂的物质外在形式。这使得我们要认识灵魂的研究和努力都变得如此困难。

我们来看看贺德佳拥有什么样的心灵力量，而我们的研究又受到什么样的限制。

有三种力量源自赋予生命力的圣神：

1. 视力和知觉的能力我们能看见并描述各种有生命的受造物――植物、动物、人－一的身体外观，例如：医学和生物学等。

２．认识的探究的能力：凭靠我们的智力，我们能探索和研究生命的过程与其影响作用，例如物理学、心理学和社会学。
３．不可见，属心灵本质根源的力量：那是也无法探究的力量，它是

生命力的源头，我们无法掌握它。那是信仰、宗教领域，我们只能以惊叹，满怀敬畏地接近它。

所以灵魂是来自「天主的圣神气息」，而这种本质，我们无法抓得住

它。「灵魂是绿色生命力，藏身在肉躯中;灵魂藉着肉身运作，而肉身也

藉着灵魂运作，人类如此完整地存在的。」

灵魂的生命力推动所有的生命过程，它是「呼吸的波动力量」，是生

命的气息。肉体内有「生命的火焰」，使我们温暖，给予我们活动力。灵魂是一个「有生命力的存在」，我们的灵魂源自天上、源自圣神，并且完完全全渗透整个身体。「但身体是一个被创造的作品。灵魂则是肉身的绿色力量，因为人的肉身透过它成长发展，如同灵魂也透过肉身的而拥有生育力一楼……」肉身与灵魂彼此互相依存。

贺德佳以绿色力量、有生命力的火焰，有生命力的存在、呼吸的波动

力等图象来形容灵魂的作用力。而灵魂又需要肉身才能有所作用。

身体对我们的心灵、精神的状态会有非常敏锐的反应；相反的，我们

的心情和精神状态也会受体内「有秩序的体液」影响。我们的思想、感觉和整个态度观点都透过身体表达；心灵会透过身体的症状，清楚表达我们所匮乏的或我们所抑郁的。我们应该学会听懂这个语言……

仅靠药物来消除身体的症状无法带来持久的疗效，急需做的是改变内心的观点。尽管如此，我们也必须意识到，人类在地球上是无法持久性地排除有所匮乏的状态。

必须深入探究，是什么造成我生病。心灵透过身体的痛感给我一个警讯，而我必须听从它。只是利用止痛药来排除疼痛，这意味着逃避自己和自己的生命状况。疾病是个信号，它有个特质，可以强迫我停下来休息，并且做反省。生病的时候，我审视整个自己，在治疗过程中，我得将所有的生活方式考虑进来包括自然的、人性的和宗教的领域。然而，在为医治作努力的同时，必须时刻意识到，人类在地球上无法持久性地排除有所匮乏的状态。人类经常处于危险中、常感觉到混乱、有堕落的冲动和思想，结果使自己生病。

　人也常常因为愤怒而罹患重病　　　　　　　　　　　　　

 「当灵魂感受到某些对自己和肉身不利的东西时，它会使心脏、肝脏和血管紧缩。于是在心脏部位会有雾状物形成，将心脏裹在阴霾中，于是人感到悲伤。但在悲伤之后，愤怒爆发。因为当人

(仔细)思考，他的悲伤从何而来之后，那侵袭他心脏的悲伤雾霾，会在所有体液中形成一股温暖的烟霾，并使胆汁骚动起来，于是愤怒从胆汁的苦味中产生。如果人不让这愤怒爆发出来，而是默默地承受，那么胆汁又平静下来…当这雾状物和烟霾雾进到人的脑部，此二者首先使人的头部生病，接着它们又降到腹部，撼动他的血管和五脏六腑，并使人陷入所谓的疯狂中……人也常常因为愤怒而罹患重病。」

在此，贺德佳极浓缩地描写灵魂与肉身之间的身心交互作用。我们仔

细想想，有什么是对我们不利或令我们厌思的，我们能够想到生命中的种种不顺遂：从气候突然转变，到生活中的逆境，意外受伤和损失，还有其他好多事情。这些都使人悲伤受影响的器官是心脏、肝脏和血管。

但从悲伤中生出愤怒……」

在现代心理学里面，这意思是：挫折形成攻击性，挫折可以是失败、受伤、损失。这些原因使我们悲伤，但刚开始时我们完全没有察觉到这悲伤的情绪，很快，愤怒激升。针对痛苦加诸我们身上，总有人是错的-----如果不是人，就是一个更高的力量，最后我们就埋怨天主，这股愤怒、激愤就会攻击胆囊。根据贺德佳的看法，特别受威胁的是那些不让愤怒发泄出来，气到脸色发白的人：「愤怒的心思意念让

这些人的身体变差，变得枯槁；于是悲伤从围绕胆囊的体液中产生。」

贺德佳在此描迹出身体与心灵的互相影响：当胆囊受愤怒攻击时，

在胆囊周围会形成特定的体液，这些体液使人陷入悲伤的主要情绪。这会不会就是忧郁情绪产生的途径?这种悲伤的主要情绪「会在人身上产生不满、心硬和倔强并压迫着灵魂，如果天主的恩典不赶来协助人，并释放这些情绪，当这个帐幕(情绪)遇到不顺遂的事情，它常常不由自主地变成仇恨，以及其他致死的激动；这些激动情绪扼般灵魂，并带来破坏，使人终至毁灭。」(SC74)

这是一段戏剧性的描述，让我们看到生命中令人厌恶的事，如何使人

心灵和身体生病。最主要是愤怒激愤和仇恨，这些激动和具破坏性的感觉，让人失去行动力。贺德佳甚至使用了「谋杀」和「带来死亡的激动」等字眼，这些具破坏性的感觉，甚至常常是针对自己：我对自己感到愤怒!人必须宽恕自已，才能变得健康。破坏性的心情使人生病，妨碍人依照自己永恒的命运发展自己。

如果你是一个身体健康、情绪稳定的人，可以略过这个省思。但如果

你一再或甚至经常受疾病和各种苦恼折磨在此短暂省思一下，对你将会很有帮助。

请你花一些时间仔细想想自己目前的生命状况。你是否正遭逢令你痛

苦的事情。如果正是这种情况下而你必须哭出来的话，这也对你有进

一步的帮助，

你罹患

心脏病、心肌痛、循环方面的疾病

高血压、血管方面的疾病

或肝胆方面的疾病?

那么，你应该聆听自己的内心

你对什么事特别感到伤心

什么事情曾让你感到受伤，或可能让你感到受伤

你对什么感到生气或愤怒，

你什么时候生气或想要生气，但又不想或不能表现岀来，

也许在想到这些事时，你就已经感到相对应的身体部分在疼痛，或者

整个人的状况都受到负面的影响。那么你正走在正确的路上正在寻找自己受苦的根源。走向疗愈的第一步是：认识自己的状况和清楚明白所浮现的感觉。其他步骤会在下面的章节中谈到，你也可以找一位心灵辅导、心理治疗师或单纯地找一位能够聆听你说话，并进一步帮助你的朋友。

在一次神视中，贺德佳看到人类原本被设想成美好、发岀光芒的身

体，但因为堕落远离天主，皮肤因而变成灰色，随着他，整个宇宙也变成一片死灰。她听到一个灵魂在投诉:

「我这个异邦人，身处何处呢?在死亡的阴影里。我流浪在哪一条道路?在错误的道路上。我拥有什么慰藉?身处异邦的朝圣者所拥有的慰藉。我该拥有一顶帐幕，帐幕上方有五颗星辰高挂着，它们比日月星辰还明亮，在此帐幕发光的不是那不落之日，或将失去光泽之群星，而是天使的光辉。这帐幕的底部应由黄玉构成，它的墙面由各种宝石组成，它的阶梯布满水晶，它的地面覆盖着黄金。我原是天使的伴侣

因为天主用干燥的泥土创造了我，并在我身上吹入了生命的气息。因此，我必须认识天主体验到他。可是，啊，我的外衣被撕成碎片，我被逐出继承之地，我被诱拐到陌生之境，这里缺少一切的美善与尊严。

人类流浪到北方，远离天主的地区，进到擅作主张、傲慢自大当中，他想自己变成无所不能、强大无比。自此之后，灵魂与肉身之间的关系便承受重担而且两者常常难和谐相处，也就是行事作为不再根据

我们更好的判断和信念。

在贺德佳看来，灵与肉的和谐不在于不理世事的享受——正如同今天非常普遍的情况，而是要去完成我从心灵深处感到是正确的事。而我

们大家都知道，这一点正是我们每天最难以做到的事。

即使有时候很难，请你试着:

■去做你认为对的事。

■不要做非出于信念的事。

■听从身体的需求。

■不要对自己和自己的身体太过严苛。

当我愿意认真时，我可以成就许多事。但我不可以过度苛求自己的力量。

■我们愿意仔细去感受自己的成长，愿意去察觉我们的灵魂借着肉身

以什么样的方式表达，或想以什么样的方式表达。

■请你试着找出自己身体的弱点。

■也许你应该只利用汽车来离开噪音、尘嚣与匆忙的生活。然后请你

将车停着，下车走路。而且不只走五分钟。

找一个公园、一处空旷的风景、一片森林。如果你不想自己走，可

以找人同行，但要和同行的人约定保持静默。因为只有在静默中才

能有所体会。

■打开你的眼睛、耳朵和鼻子，去感受你脚下的土地。维持站立的姿

势去观察一棵树，从下面开始一直看到天空。