圣经学博士

圣热罗尼莫小传

342-420

纪念日：9月30日

一  青年时代

于342年，在阿规里亚附近的司地当尼，这位圣教大师生到世上来。

按最近史家研究的结果，知道他原是意大利人。他有着超人的天才，惊人的工作力量，圣德与学问都是中流砥柱，他与圣盎博罗削，圣奥斯定在四五世纪中构成鼎立的柱石。

他初年的生活，我们所知道的很少很少，至于他的家庭状况，更无从获悉。

他在本乡读完了基本的学识以后，迳到罗马去，因为当时罗马为文化的中心地。他此来目的在求广博深造一己的学识，不久求知欲占据了这青年整个的心灵；大部分的时间消磨在看希腊的哲学名著；对于拉丁古典文学，发生了极其浓厚的兴趣；他是那么酷爱古代文学，竟不惜付出任何浩大的代价，亲手抄了许多手抄本，后来居然自行弄来了一个颇丰富的藏书室。

古代罗马光荣的墓碑、屋宇，在他富有艺术敏感的心灵上，发生这么大的魔力；同样基督化的罗马，凭着比军队与政治更大的凯旋，也向这位新的保守教友宣讲基督的爱情与信仰。

他怀着满腔热情与信仰，往往中断了学业，去参谒圣人们的名堂，深入黑暗的致命者的地窟内。

他后来写道：“我年轻时曾在罗马求学，主日上，带着几个年纪相仿的同学，去参谒圣徒们与致命者的圣坟。常入地窟探视，地窟两旁供着的尸体，这里是黑暗得真像先知说的：‘人们活生生的到地狱去。’”

但他也不能完全避免腐败都市的淫风恶俗；他也曾直白地给朋友说明这一点，他说：“你们可知道青年的道路是多么滑，多容易使人失足的哟！我个人便多次跌倒过：我好像沉了船的遇难者，被巨浪抛到岸滩上，大呼救命。”

世俗的腐败使他对世上的一切事物作呕，因此在不知不觉中，他的心灵渐渐地抛开世俗，产生了与基督契合的意念。

他由罗马跑到了法国的地利威，心里仍然感觉着空虚，便一心向慕旷野。他再折回罗马，从教宗利伯利手中领了圣洗；再度离开罗马到阿规诺亚去寄居；当时这地方是学业与宗教的中心地。

这里他结交了许多朋友，日后他的生活和这些朋友不断的发生关系；譬如：华灵利诺主教，克里马爵主教，尼济亚主教，佐维年主教，基所干诺，依诺增爵，末了这个被热罗尼莫称为自己的“半个灵魂”。还有两位密友由于思想相同之故是圣人最亲密的，那便是爱里阿多罗，罗婓诺。

二  隐修士

隐修旷野的圣召已在圣人心田上萌着芽。他如今一心准备顺从天主的推动到旷野隐修去。他爱读书，爱清静，爱专心致力于个人的成全，潜心去找真理，欣赏天上的事理；这一切使他决意到东方去，找一个理想的清静境界，因为他的灵魂虽是充满世物，却渴愿着追求天主。

他离开了阿规诺亚深入到加尔洛德荒漠去，心里当然觉得很难过。

这地方气候非常酷热，沙粒炙人肌肤，罕有人迹，只是偶然的出现三两个附近的隐修士。圣人到这地方来，是在找克己苦工。

爱友们的讥讽，及他们回到西方的消息都使他很难受。但最教他难以熬受的，莫如回忆起青年时代的浪漫生活；回想起在罗马看见过的淫风败俗，这些都极度扰乱他的平安，把他的洁德放在各种危机上。

他的奋斗几乎失败，但是屡战屡胜，他以不朽的生花之笔，描写自己当日奋斗的经过；看这里就是他“不打自招”中的一片段：

“哎！多少次，在这广漠的炎热的旷野中，独个儿幻想着当日自己所曾处身于罗马的快乐氛围里，我的灵魂不禁饱含着心酸！每天，我哭着，呻吟着，我却要顽固地抗战。当我给睡魔战胜了时，我的没有肌肉的身体便倒在地上，我的四肢被一个可怕的皮囊包着，皮肤漆黑犹如亚比西尼亚人，骨头好像不高兴联合起来。说到饮食，在这沙漠里，连有病的修士也得喝冷水，吃煮过的东西便真是贪吃！我呢？面色苍白，了无生气，由于长期的大斋，身体凝结了；但在灵魂上却旺盛的燃着私欲的火焰；在死去了的肌肉上，还复燃起私欲的猛火！甚至连我往日所住过的屋子也害怕起来，像是怕它作我的思想的见证。啊！多少次整夜哀号痛哭，捶胸泣血，直至‘命风平浪静’的天主使我的心平静起来！于是我若发现了一个隐密的幽谷，一个崎岖的石洞，倾斜的岩石，我便选了那地方作祈祷之所，作肉躯的监牢。

天主是我的见证，在流了大量泪珠之后，在长期的仰视了天国之后，有时我看见自己被带提举到天使群中，那时我便依恃地愉快地给天主高唱：‘我们给你的奇香吸引住跟着你跑。’”

他还有一个法子约束幻想，掣肘私欲的羁绊；就是精勤地工作、读书，尤其是克苦，用功学习希伯来话。他写信给隐修士罗婓诺道：“只有我自己，和跟我一同平分生活的人才知道我在学犹太话上，下了多大苦工，征服了多少困难，多少次灰了心，又再接再厉。我如今向天主表示万分谢意。因为从这苦涩的种子，使我如今刈割到这么甜美的果子了。”

除了读圣经及犹太语之外，也没有抛开拉丁语希腊的古典文学。他从幼年时代已景仰着的文学家，尤其酷爱塞西老的作品。真的，他太喜爱读塞西老的作品了；一次因耶稣曾亲自教训他，便使他终身不忘；我们且听圣人的自述吧，他说：

“我的寒热病把我的身体侵蚀殆尽，人家已给我准备了棺材和身后事；我的躯壳越来越冰冷，但有一缕的热气还使我的心继续在搏动着。

猛然我的神魂被提到‘最高法官’的座前，他问我：‘你是谁？’

‘教友。’我答。‘你说谎！’法官说，‘你是塞西老的高足，而不是教友；因为那儿有你的宝贝，那边也有你的心。’

我不敢做声，在棍子之下（因为法官命人将我猛抽了一顿）我呜咽着说：‘主，可怜我，可怜我！’这个声音便在棒喝声中发出回音，末了，幸好在法官身边的人代求祂恕我年少无知，恩赐我作补赎的时光，若是我还迷头迷脑的涉猎古典文学，祂便要严厉的罚我。

我当下起了誓永不看古典文学；发了誓之后，他们放开我，让我折回这世界来。在场的人看见我睁开眼，大家都睁开惊奇的眼，我 眼睛流了许多量的泪珠，即使最寡信的人也要相信我的话。

这并不是幻梦，我希望永远不再接受这种责打；我醒来时，还觉着全身痛楚，尤其是背上痛苦难当。

从那时起，我读神圣的书籍比读古典文学还来得热切用功。”

这一来，圣人的生活就是由这两种元素合成的：一是读书祈祷；一是不断的战争，为获得信友的成全。

在370年左右，安提约基的教会在圣教纪律与信德道理上发生了纠纷。这纠纷也波动捣乱及圣人的安乐窝。

圣人迫得离开加尔济德，退隐到安提约基的爱瓦志奥住；在这里保利诺敦请他接受司铎的地位。他因为酷爱清静和自由，便声明晋铎品后，不隶属于任何教区。

他在希腊和君士坦丁附近周游了不久，便回到罗马去。

三  在罗马

他再次到公教世界的圣京来，他周游了各地，获得了丰富的经验，信德坚固了，天才致富了，他便将自己所有的一切贡献给圣教会，用来荣主救灵；在罗马，极重要的工作、著名的朋友、剧烈的战事与试炼都在期待着他。

在教宗达玛束所召集的公会议中，圣人大显博学鸿才，其后教宗便委他为私人秘书，叫他给主教区会议提出的疑难予以解答；就是教宗有了疑难也去请教这位博学的注释圣经者。

教宗见这人的天才过人，不住的鼓励他为圣教会的益处作伟大的工程。敌人反对他，教宗却更保护他，尽力予以帮助、训诲、慰藉。

圣人对于圣经的第一步工作是编修新经，将拉丁文的新经与希腊原文对照。在拉丁公教里，有一种极悠久的译本，意大拉（Itala）；这译本由于各处的手抄本互有出入，渐渐便弄的错误百出，所以绝对需要一位博学鸿儒从头到尾编修过、删改渐渐潜入的错误。

起初圣人见阻碍重重，吓的惊慌无措，以为如此浩大工程，怎能成功；即使成功了，人家的批评是在所不免的。但经教宗多方协助与鼓励的结果，他终于着手工作，抱着一种超人的毅力、百折不挠的精神，打破了重重的障碍，终于成功了。空的填满它，意义相反的地方予以改正，分解疑难，条分缕析，不久于383年，不但编修了四圣史的著述，就是全部新经都按希腊原文修正了，但仍保留着原有的拉丁文的语气。

教宗又策励他修改圣咏。拉丁公教所用的圣咏，是按亚历山大城七十位译者的希腊原文而译出的；这拉丁译本到处脱略，错误不堪。这译本因为通用于罗马，所以称为罗马圣咏。他修改了这圣咏，又从事改正法国圣咏；这是阿里日尼所译的。

这些工作大大的吸引了人们的注意力，加增了圣人的朋友。