九  天主的启示

方济各的父亲深信儿子不久便会投身到社会的核心去，凭着一个幸福的婚姻，自己的权威与声誉将会借此而抬高。是以马上打发他到沙和亚首邑自己的朋友的家里。这个是议院主席花伯尔男爵。圣人的父亲还写了一封信，请这位朋友试验自己的儿子，使方济各获得一官半职。考试的成绩斐然可观，在议院中他被选为律师。

方济各在回家的路上经过苏纳兹森林，他遇到一件奇怪之事。他的坐骑在崎岖不平的路上被绊倒了，致使他翻身跌在地上。他的剑鞘离开了腰带插在地上，剑却滑了出来，横在剑鞘上，恰好成为一个平正的十字形。方济各很是诧异；但他并不是迷信的人物，认为这许是偶然的事。便把剑很小心的插在剑鞘中，再骑上马。行了不远，他又在崎岖的路上跌在马下，剑鞘与剑再次构成一个十字形，好像有人在暗中使它形成这个样子似的。这回他的心灵上，虽然发生了很大讶异的波动，可是他依然跳上马，继续自己的形程。过了一会，再来一次同样的把戏，这回他才认清这是天上的启示，教自己放下宝剑，投在十字架的麾下。他于是小心翼翼地查看自己的圣召。

十  司铎的范表

方济各把这秘密告诉给叔父类斯.撒肋爵——安尼斯城的大司铎。类斯请主教帮助他。主教使他的父亲顺从天主的圣意。父亲起先有点难色，但终于表示同意。按着当时的习惯，主教也是议院里的议员。方济各坚决拒绝这种光荣，他想：“我该整个儿奉献给天主，我不愿献一半，同时给自己留下一半。”父亲表示同意后，家里闪动着极大的快乐；母亲更是喜欢的忘了形。

一个同乡人看见他穿黑长衣的时候，心里是这么感动，禁不住叹道：“方济各穿会衣时，就像穿圣方济各会的会衣。”圣人穿了会衣道：“呀天主！我取了圣伯多禄的衣服，我的外衣虽像世俗人，但心里却是修士，驯服于伯多禄的规矩的轭下。”

他利用炽热的避静准备接受圣品。被祝圣的前几天，对于他是永不能忘记的快乐的日子，他牺牲了世上一切的希望：长子名分、应得的遗产、头衔和附带的一切光荣。天主为酬报他的慷慨，赐给他无上的快乐和力量。

一五九三年十二月十八日，幸福的时刻终于来临了，方济各俯着首，由日内瓦主教把他祝圣为主的司铎。

他对于司铎的地位与印号怀着无限的尊重。对于自己的一言一行，管制的是那么严紧，使人马上看出来这是方济各第二。

十一  传教士

这位朝气勃勃的青年司铎展开了无垠的工作田园；沙和亚北部一带叫做沙伯利，这地方许多年以来在加尔文的恶势力之下，异端邪说作了很可怖的工作。主教凭着公爵的助力，想把误入歧途的亡羊领回真理的羊栈去，然而谁能接受这重任呢？

主教便召集众神职界会议，但在场的人都知道这使命的危险性，吓的没有一个敢出首自荐。

圣人也在场，他站起来说：“主教大人，若是您认为我堪当这艰巨的使命，命我前去，我准备服从，因着您的说话，我要下网打鱼。”

大家都赞成这提议，圣人当场被选出来。当下有一个人认为他这种神火实属狂妄之举，这人便是圣人的父亲。圣人不为所动，说：“天主要这个，我该绝对服从。”

圣人由叔父类斯陪送着，于一五九四年九月初，前赴工作的田园。他赤着脚拿着手杖，只带着圣经、日课经、念珠、村过村、乡过乡，每天宣讲三四次主的圣言，结果是等于或者几乎等于零，但他并不因此而灰心丧志。

异教的牧师们，看见这两位传教士在加尔文的废墟上欲重建公教主义，便怒气填膺地，诸般设法陷害他俩，诬他俩是公共治安的捣乱分子、骗子、虚伪者、假先知、术士妖道，谁跟他们发生关系，便有贬低自己的人格的危险。这种诬枉，自不能无其效果。这两位天主的人儿费了很大的工夫，仍不能号召誓反教徒来听道理，只能从事鼓励一掬公教信友。然而这还只是旋风似的讯号罢了。不少人定着要结果他们的生命。

这一切挫折，并不能把圣人的意志压缩一公厘。一天（十二月十二日），他传教归来，因为路远，天黑了，还在树林的核心，野性的狼群常常成群结队出没于这树林中。他怎能逃避这饥饿的食肉兽？突然灵机一动，赶忙爬上树去，用腰带把自己缚在粗枝上，省的睡意来时，会跌下去。这一夜异常的冷，寒气把他僵化了，早上他已不是自己的运动机能的主人，自己丝毫没有活人的气象，他唯一的希望是束手待毙。幸好附近的几个农夫一清早到树林工作，瞥见了他，把他解救下来，抬到他们家里去，设法救治他。这些人是异教人。圣人感激之余，向他们宣讲：要救灵魂，该回头投奔正直的公教。

圣人这回从死神的指缝溜过的危险，只是其他更来得厉害的危险的前奏曲罢了。一个誓反教徒抱着宗教狂的炽热（他后来也皈依了真教），誓要致圣人于死地，把圣人的首级带到日内瓦去。那厮先后隐伏在有利于自己的计划的地带，然而他的枪老是不听命，不肯及时吐出子弹来。从事实上看来，这不能推咎于他的枪法不好或是枪支拙劣，他的枪是一支挺好的家伙，他还给自己保险过是万无一失的，他气得暴跳如雷，加插了好几个伙计在圣人必经之路上埋伏，使圣人纵能逃险一关，也逃不了另一关的毒手；然而，许是天主弄瞎了他们的眼睛，或许是他让自己的宗徒有隐形之术，圣人安然地走过他们眼前，他们却不认得他。

圣人困在这重重危险中，从没有表示过怯懦的态度。他说：“果子虽是熟的较迟，但比早熟的更易保存。”

当地的总督看见圣人的生命常有不测之虞，便请见圣人，愿意拨出一队兵士，做他的侍卫。但热心的传教士说：“圣保禄和宗徒们都没有兵士来保护自己；我们只用主的圣言，这圣言，不用什么人为的力量，可以挫折参天的大树，使沙漠成为一片膏腴之地。”

总督听了这番伟论之后，再也不相强了。

圣人继续本着宗徒的热忱去宣讲。誓反教徒半是由于面子关系，半是由于怕圣人，都不敢来听圣人的道理。圣人看见他们不敢而且不能来听讲，便着手写了一本要理，目的在护卫公教，同时把加尔文的主义驳得体无完肤。这一来圣人凭着一枝优秀的笔，才得把真理渗入了各家庭的核心去。

使圣人不辞冒万苦而前进的勇气，是从弥撒圣祭来的，他每天从那里汲取了新的力量。他寄居在多诺尼城，这儿是异教人的中心区，他不能在当地举行圣祭，每天该到很远的公教地带上举行。一天他要经过的桥，给大水冲去了。他没有办法过河，那里只有一块长木板，便只得用这木板渡河，每天如此；就是下大雪，冷得肢体僵化，木板上铺满了冰块，他还是伏在木板上，用两手两脚拨着水前进。回来又得来一套同样的危险游戏。

他每天要做这种危险的旅行，直到他在多诺尼城外有了一座圣堂才停止。

他很辛苦才到达圣堂，然而圣堂里只有寥寥数人，他却像有无数的教友似的用心照顾这几个人。一天，只有七个教友来听他的道理。人家给他说，对这几个人讲道是不值得的。他回道：“我有义务讲道训人，无论是大群或是小群，对我是一样的。”他的讲题是：“呼求圣人的助佑和圣物圣像的敬礼”。

当他宣讲时，突然有个听者——是当地的建设厅厅长——呜咽地呻吟起来。圣人想他许是害了病，便住了口，想给他效劳；厅长说：“不，大人，继续说你的道理吧！这正是我所需要的。”道理讲完了，厅长投在脚下说：“主教大人，主教大人，你可还我生命了，今天你救了我的灵魂！我听你讲道理的那个时候，是该受赞美的！”厅长在听众跟前说：“一位牧师使我深信对圣人的敬礼是一种偶像崇拜，下一个星期四，我便该第二次叛离公教。我今天来圣堂，看见主教讲道理，只有两个人，我心里想：若主教只求天主的光荣，他是努力的讲道；若只求个人的光荣，他便不屑给这些人讲道，或是马马虎虎的敷衍几句。”

这件事不久便传遍了附近各处，这对于使人归化方面大有帮助。

牧师们气急了，决意把“教宗的走狗”的嘴巴塞住，请他来公开辩论，方济各乐意的接受了，但到时却没有半个牧师的影子出现，他们很难找出一个共通的道理作为讨论的焦点，因为有若干个牧师，便有着若干种见解，是以那场辩论会始终没有举行。

另一方面，却有许多誓反教徒暗地里请圣人替自己解释公教道理，他很乐意替他们作个别的解释，认为这样干比着在众人跟前瞎辩还来得有效。事实上果子是非常的丰盛。

回头皈依公教的人已达八百名。公爵把圣人请到都诺理来，问他需要什么帮助，圣人说各地方需要助手和圣堂。一五九六年圣诞，在多南城的妥波利多堂首次举行弥撒。接着有三座城情愿举行公共的公教敬礼。翌年，多南城的重要人物和八千公教信友朗诵信经。在这场合上，他们给教宗写了一封联名信，表示绝对服从教宗的命令。

公爵在这回隆重中，声名以前从信友手中夺去圣堂——共计六十座——统统归还公教。这之后，圣人踏遍了沙伯尔全境，慈蔼地管理一切。这种工作虽然繁重，但成绩却非常可观，他到处给信友大开圣堂之门，叫来本堂神父，公开或秘密地跟对头谈话。历史记载他在四年中，曾归化了三万异教徒。

稍后，在巡视教务的旅途中，他写道：“天主在这旅途中给了我无上的慰藉。这儿十一年前只有一万教友，到今天找不到一万异教徒了。”

十二  主教

安尼斯的老主教，看见圣人神火勃勃，工作成绩优异，尤其是看到了他的神圣的生活，便推荐圣人做自己的继承人，教宗听了也极表赞同。圣人谦逊不遑，但是为了听命，只得服从。

他在到罗马之前害了重病。由于许多人的祷告，天主再次给他健康。

在罗马，他备受光荣。应试时，在场有格肋孟八世，八位枢机，和时下最著名的学者。教宗表示很满意，从宗座上走下来，拥抱圣人说：“你要尽量把你有的多量的水洒在公共场所，使人人可以拿来解渴。”

他在罗马参观了许多名堂圣地，遇着许多饱学盛德之士，这些给他很大的慰藉与鼓励。

到了他的主教区，他的第一步工作不是对上层阶级的人，而是可怜的大众。每天，从晨曦劳碌到深夜，然而他老是那么慈祥可亲，明智谦让。

他以全副精神致力于要理。他做事常常以身作则，渐渐的他属下的神职班也取法他。这样，他在青年中带来了一种最新的气象，凭着青年也把这气象带给一般人。

在主教堂里他毫不困倦地讲道劝人。封斋期中，一连四十天，给信友讲道理，准备过复活节。他的宣道台下的听众一天天的增加着。

此外，他还得听告解，听来谒见的人的呼吁、怨怼；推进小孩子公教常识的教育。

他尤其注意的是神职界人员的修养与管理。他常说：“要是司铎们在宗教上没有修养，不会坚毅的保护宗教，这就无怪乎他会给异端骗倒了。”

他在选拔司铎时，非常之小心从事。只录那些有稳决的希望，能效忠于天主的事业的人。他说：“牧童为羊群而生，不是羊群为牧童而生。”

不久，神职班给他的善表吸引着，人人都按着他的思想与教训而工作。为了这个，整个沙伯尔很快给他征服了；圣体龛里的耶稣，公共地亲切地为信友所恭敬。