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与主结合共融(圣大雅博圣师著)列表
·目录
·中译本序言
·第一章 人生在世修行所能达到的最
·第二章 如何蔑视一切而唯独寻求并
·第三章 我们今世完美人生的定义是
·第四章 我们应当竭尽全力运用理智
·第五章 人生最重要的就是追求心灵
·第六章 虔诚的人应该以纯洁的思想
·第七章 如何锻炼收敛心神专心致志
·第八章 真正虔诚的人应如何在任何
·第九章 专心默想天主胜过其它任何
·第十章 唯独渴望契合天主旨意而不
·第十一章 如何抗拒诱惑和忍受人生
·第十二章 强大无比的天主圣爱
·第十三章 收敛心神祈祷的性质和价
·第十四章 凡事应当遵从我们良心的
·未完待续
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四章 我们应当竭尽全力运用理智而不是感官
第四章 我们应当竭尽全力运用理智而不是感官
浏览次数:2657 更新时间:2016-7-14
 
 
 

   一个人能够持之以恒地将自己心灵内,所有尘世的影像和幻想,清除殆尽,向内收敛心神,然后举心向主;她真幸福啊!最后,她终于忘却想象中所有的虚幻影像,在内心运用纯洁的理智力,和坚强的意志力,通过简朴直接的行为,沉思观想天主,因为祂绝对是最纯朴圣洁的。因此,她彻底清除自己思想中,一切与天主无关的形象、影像、和幻想;如此,她与天主的默契交往,完全出自纯洁的理解、真挚的感情、和坚定不移的意志。事实上,这就是她所有神操锻炼的最终目的,就是完全经由她纯洁的理智、虔诚的意志、和热情的挚爱,毫无虚妄想象和尘世影像的缠缚污染,而在心灵深处亲近天主,温馨地安歇在祂内。

她既然是一个有理智和意志的人,就不依靠肉体的器官或外在的感官,来达到这种灵修境界。基于这个道理,如果她还羁留沉醉于想象和感官事物中,便显示她尚未冲破自己的动物天性和本能的界限;因为这是她与禽兽共有的自然天性。禽兽由于它们没有更崇高的官能,只能够通过它们低下的感觉器官,来感受到物体的形象,从而认识它们的现实世界。人类与它们截然不同,因为天主按照自己的肖像和模样创造了人类(创:126,所以我们是通过理智、感情和自由意志,来理解我们的世界。因此,她必须经由这些官能,绝不依赖其它方式,纯粹地直接与天主契合交往,与祂亲密无间地结合共融。

由于这个缘故,魔鬼往往急切地竭尽所能,来阻止我们这样操练;因为在这其中,它显然看到我们永生的迹象,知道我们会因此预先尝到永生的福乐;它当然非常妒嫉我们,因此尽全力不时以各种诱惑、或情欲,来转移我们思想的注意力,使我们远离天主。有时,它袭击我们的手段,就是在我们内心激发起,无缘无故的焦虑不安,过分的谨小慎微,忧心忡忡;有时,它吸引我们参与没有意义的闲谈,和引起我们虚荣的好奇心;有时,它则以稀奇古怪的书籍,或人们的闲言碎语,或各种谣言和新鲜的事物,设计成圈套来陷害我们;有时,它利用各种各样的艰难、危险和障碍,来困扰引诱我们堕落。虽然有时这些事情看起来似乎微不足道,并非罪恶;但毕竟都是过错,确实会严重地障碍我们,在上述的神操锻炼上大步迈进。因此,无论是大小的过错,尽管它们有时似乎有用,甚至是我们必需经过的考验;但是,我们都必须尽量避免,彻底将它们从我们的心灵清除得干干净净,因为它们毕竟是罪过,对灵修绝对有害无益。

除此之外,最重要的就是,凡是我们所听到的、或看到的,或做过的事情、或说过的话,绝对不要在心灵上,留下任何痕迹,或充满我们的想象中。对于这一切,无论在事先、或事后、或当时,都不要铭记在心,或在脑海中留下任何印象。因为惟有当我们的心灵彻底摆脱这些思想记忆时,我们所做的祈祷、或默想、或唱圣诗、或任何其它的热心神操,才会毫无阻碍,没有记忆中的前尘影事来干扰我们,令我们分心。

然后,我们就应当毫不犹豫,满怀信心,专心致志地,将自己和我们所有的一切,在静默平安中,完全交托奉献给天主上智自由处置;因为祂是无限仁慈和绝对可信赖的!祂就会为我们战斗,使我们所获得的自由和安慰,是那么的美好、崇高、圣善和甜蜜温馨;远远胜过我们单单倚靠自己,日以继夜地胡思乱想,满脑子都是虚幻的妄想,缠绕着我们的脑筋,令我们朝思暮想,心神交瘁,筋疲力尽,浪费时间,毫无益处。

因此,无论遭受任何境遇,由于任何原因,我们都要坦然处之,完全当作来自天主慈父般的手,是祂上智所命定的;要心平气和地默默接受,随遇而安。因此,要根据我们的身分地位和职责需要,摆脱其它所有尘世事物的印象;这样,我们便能够以纯洁专一的心智、和真挚的感情,紧紧地拥抱着天主;因为我们早已坚决誓愿这么做,绝对不要让任何事物,阻碍天主与我们心灵的结合,以便令我们能够顺利地直接从祂神圣人性的圣伤,到达祂神性的无限光明。

 

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开站时间:2006-12-24
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