正当柏纳德弟兄，正如我们上面所说过的，将其所有的分赠穷人时，方济也在旁协助。一位名叫席维德的神父，也就是尚未拥有同伴的方济，在修理圣达勉堂时，曾经向他购买石头的那位神父，一见在方济的劝告下，分散了这么多的金钱，便妒火中烧，并走近天主的仆人说：「方济，你尚未完全还清了我卖给你的石头的钱。』轻视吝啬与贪财的方济，一听到不义的埋怨，便走近柏纳德弟兄，并将手探入其装有金钱的袋子内，取出满把的金钱，并发着巨大的热火，给了贪心不足的司铎说：「神父，现在是否已得到了充分的偿金?』席维德神父答说：「是的，弟兄。』遂即甚为满意地离开了。

    但不多几天之后，这位神父，因了天主的默成，开始回想方济的作风，并对自己说： 「我不是一个可怜虫吗?我这大把年纪了，还这样贪恋暂世的财富，而这位青年却为爱天主而轻视，且恼恨财富?』

那一夜，他在梦中看见一个硕大无朋的十字架直达天空，其竖木插在方济口中，其横木由世界的这一端，伸至世界的另一瑞。醒来之后，司铎了解并深信方济的确是耶稣基督的友人和忠仆，而他所引进的修会，则将扩展至全球。

    就这样，席维德神父开始敬畏天主，并做补赎，即使尚在自己的家中生活。后来，过了一些时候，便进了方济会，在修会里，他度着成德的生活，并且光荣地死去了。

此后，就如同我们曾经说过的，方济和其二位同伴，并没有一定的住处，所以他们到了一座贫穷，无人照料的，名为天使之后圣母堂的堂里，或名为宝尊堂，意思是小部份的地方；他们在该处建造了一间小茅舍，作为遮风避雨的地方。

    不几天之后，一位名叫纪律弟兄的来到他们那里，并很恭谨而热诚地，跪求天主的仆人收留他作为同伴。方济见他如此忠实和虔诚，便很乐意地收留他。同时，他也料到天主将透过纪律弟兄赏赐他们许多的恩宠。这点后来也成为事实了。这些弟兄们聚集在一起，享有精神上的无穷喜乐与愉快。但为了推进他们的工作，他们便分开了。

方济和纪律弟兄到了安哥拉的马耳池，而其他的弟兄则往别处去了。他们在马耳池旅行时，在主内非常喜乐；方济以高妙及嘹亮的声音唱着颂扬天主的法语歌曲，以光荣并赞美万美善的至高者。他们的心真的洋溢着喜乐，好似在福音贫穷的田地里，找到了最大的宝藏。他们为了贫穷愉快，而自由自在地将暂世的一切视作粪土。

    于是，圣人向纪律弟兄说：「我们的修会就像撒网的渔夫，待捕获许多鱼后，就将大鱼放在筐内，而将小鱼丢入水中。』方济以这类的比喻来预言他的修会的扩展。

    此时，天主的仆人方济，尚未专门从事宣讲工作，却利用其路过于城市及村镇的机会，劝告人们敬畏天主和补赎己罪。纪律弟兄则劝告听众，相信圣人的话，因为他的建议完美无缺。

 　　听众们奔走相告说：「讲话的是些什么人?他们的话怎样呢?』人们对他们的批评，也因人而异。有人说他们是些胡涂虫及酒鬼，但也有人反对他们说，讲论这些善事的人，不可能是胡涂虫和酒鬼。一位听者则说：「或者他们全心奉事天主，以便取得成德极峰的人，或者他们真的是些胡涂虫，因为他们所实行的那种生活，决不可能使人羡慕，他们的衣履粗贱，赤着足，忍着饿。」

    另有些人，一见他们的举止圣善，同时又是如此严厉和愉快，他们都感到害怕。不过，当时尚未有人敢接近他们，尤有甚者，女姓和青年妇女，由远处看见他们时，便吓得走避之，只怕染上她们认为是胡涂的那种晦气。

    待他们遍巡了该省一周之后，便回到了名为天神之后圣母堂那地方。

几天以后，三位亚西西人，就是沙巴迪诺，莫利可及若望，请求圣方济收纳自己加入弟兄团体，方济仁善地予以照准。

    当他们在城中求乞时，几乎没有人给予他们什么，因此他们吃了大苦头，反而不得不听到一些凌辱的话，如：他们舍弃了自己的一切，目的是为吃喝别人的；连他们的父母，血亲及本城的人，都在为难他们。人无论大小，都在讥笑他们，就像讥笑呆子和脑筋失常的人一样。因为那时，没有人舍弃自己的所有，而沿门行乞的。

    但该城的主教的作风却完全相反；圣人多次投奔主教，请他指引迷津。主教也仁善地加以接待；一次主教对他说：「我以为，在这个世上一无所有，是十分艰难和苦涩的事。」方济答说：「主教大人，假使我们拥有财产，我们也得拥有武器来保卫它们；因为财产是纷争及打斗的根由；这样，我们便要在多方面无法爱天主爱近人。所以，在这一生，我们不愿拥有暂世财物。』主教非常满意天主仆人的答案。果然，圣人卑视一切逝去的事物，尤其金钱。在他的所有会规里，事实上他都在强调了贫穷，对所有的弟兄，他都教诲他们，不要接触金钱。

       方济曾经写过其他的会规给予弟兄们，在编纂决定性会规之前，他经验过了这个教诲。在拒绝接受金钱一事上，其中所表达的话是：「我们在放弃了一切之后，应当设法不致为了这微贱的东西，而丧失了天上的神国；倘若我们找到金钱，应当轻贱它，一如是足下的灰土。』