1.殉道者德奥般普特和德奥纳

 当狄克雷蒂安开始迫害基督徒的时候，尼科美底亚的主教德奥般普特成为首批蒙难的基督殉道者。当他被带到皇帝面前时，皇帝威胁他说，如果他不否认基督信仰就将其判处死刑。这位勇敢的主教面对威胁，回答皇帝说：“经上说：那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们（玛特泰福音／太／玛10：28），皇帝啊，对于我的身体，你拥有生杀大权，任你处置好了。”德奥般普特遭到了毒打，并忍受了饥饿和各种类型的刑罚。最后，皇帝叫来一个名叫德奥纳的巫师，想通过巫术来战胜这位虔诚的人。德奥纳将一剂剧毒丸药溶解在水中，让德奥般普特喝。这位主教在杯子上划了十字圣号，然后饮了下去。德奥纳看到他炮制的毒药对德奥般普特毫无作用，当场归信，转身向皇帝高呼道：“陛下，我也愿做基督徒，并俯伏叩拜于那位被钉十字架者！”后来，德奥般普特和德奥纳都被判处死刑，时维公元298年。德奥般普特被斩首，而德奥纳则被活埋。他们壮烈牺牲，成为基督国度的成员。

2.先知弥亥亚

 弥亥亚与先知伊利亚属同代人，他预言了暴君亚哈王在攻打亚述时阵亡（众王传三／列上22，史书补遗二／历下／编下18）。弥亥亚所作的预言都是口头形式的，没有被记录下来。另一个先知弥亥亚则预言了耶稣在伯利恒诞生：“伯利恒以法他阿、你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有（弥亥亚书／弥／米5：2）”。他也是先知书当中弥亥亚书的作者。

3.伟大的修女辛克利提卡

辛克利提卡是马其顿人的后裔，在亚历山大里亚里亚接受教育。她不但是一位富家女，又才貌出众，追求者很多，但是她却一一拒绝，离家出走，进入了修道院。辛克利提卡以极大的热忱持守克己，守夜，祈祷的功修，直到80 高龄安息主怀。她对修女们的教诲堪称是金玉良言，因为这位虔诚的修女不是通过书本，而是凭藉忍耐、受苦、日夜参悟，同神圣上界的灵性密契而获得了高深的智慧。她于公元350年魂归天国。在各类教诲中，她曾经这样说过：“戒斋的时候就应该戒斋，不要担心会有什么病痛，因为不守斋的人也有相同的病痛。”她还说：“美德犹如被发掘的宝藏，一开始显露就得马上将其隐蔽起来；要是张扬了出去，就会马上受到腐蚀，转眼就化为乌有。”

4.可敬的阿颇利纳里斯

阿颇利纳里斯是小德奥多西皇帝的摄政王安提弥的女儿，原名阿波里纳里亚。她是安提弥的大女儿，她的妹妹患有精神病。阿波里纳里亚一心追随基督，切愿守贞不不嫁，隐退到了埃及的旷野中。她换上男装，并取男名多若德奥，进入了一所男修道院。在那里，她善度克修生活，不断地朝向上帝追求灵性上的升华，并在她的创造者前燃以炽爱之焰。有人建议安提弥，将他患有精神病的女儿送到修道院，以便有人替她祈祷。天意如此，阿颇利纳里斯为她妹妹热切地祈求，终于使其以痊愈。直到公元470 年阿颇利纳里斯去世，她的秘密才被揭露：她是一名女子，不是男人。这位神圣贞女的勇敢精神为所有的人留下了榜样，并激励他们时刻默想自己的救恩。

赞美诗
圣阿颇利纳里斯和辛克利提卡

这些纯洁的贞女女，为上帝和她们的灵魂，

成了基督忠诚的追随者。

快乐、奢侈和欢笑，她们都放弃了，

将她们的灵魂，向着天使之界举扬

虽然身躯清瘦羸弱，但却如同火炬熊熊燃烧

她们的灵魂被圣灵奇妙地光照，

世世代代光辉显耀，并指明正道，

在天堂中，与神圣的天使一同欢悦。

阿颇利纳里斯和辛克利提卡，

圣灵在你们的心中发光发热，

他坚固你们，恩赐你们力量，他引导并教诲你们，

他与你们结合，使你们成为基督的净配。

灵奇之克修者，巾帼之英豪，不朽之贞女

请为我们祈祷。

思考

果实，唯有果实才是主从每棵生活之树——也就是世人——上所寻觅的。善果是一颗爱上帝的心，而恶果则是一颗自爱的心。一个人所拥有和享受的一切：地位、权利、荣誉、健康、金钱和知识，都只不过是树上的叶子。“凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里”（玛特泰福音／太／玛3：10）。即使是异教之民也视善行比好听的言语更珍贵。基督的追随者就更该如此。在古代雅典的一次公民会议上，斯巴达人的代表也出席了。一位老人从一排座位走到另一排座位，寻找一个地方坐下。雅典人只是戏弄他，却没有人给他让位。当这位老人走到斯巴达人所在之处时，每个人都起来给他让座位。有见于此，雅典人以华丽的言辞赞扬了斯巴达人。而斯巴达人却说：“雅典人知道什么是善行，但是他们不去作。”人行善就如同一棵树为他的主人带来果实。人的善行之源泉是爱上帝的心。

默想

默想原初之人阿达穆的完美：

1.  他同上帝的紧密关系；

2.  他的力量、智慧和美都来自上帝；

3.  万物对无罪的阿达穆之权威的自愿服从。

讲道

没有主耶稣基督我们是无能为力的

“因为离了我，你们就不能作什么”（约安福音／约／若15：5）

我们的主并不习惯于用夸张的语言讲话，在这个世界上，没有一个人的话语比主的话语更有分量。当他说，没有他，我们什么都不能做的时候，我们需要逐字逐句地进行探讨和理解。在这里，他讲的是善，而不是恶。如果没有主耶稣基督、如果将其弃置一旁，甚至悖逆他，那么，任何善工我们都作不成。他是主，他是所有善的给予者和激励者。没有任何一种善能远离他，就如同在他里面也不能包含邪恶一样。我们的主说：“我是葡萄树，你们是枝子”（约安福音／约／若15：5）。没有葡萄树，藤枝能作什么呢？它们可以单独结出葡萄吗？当然不能，它们只能当作柴禾烧。一个人可以尽其所能进行思考，但是他却不能设想出任何不在基督内，不是来自基督的真理之善德。如果有人说，他在基督之外行，以人的方式行善，那么，你应该知道，他所作的功修已经彻底腐烂：或是因为虚荣；或是因为隐藏的自私。人没有基督就如同离开葡萄树的藤枝一样，这是主耶稣基督告诉我们的。葡萄树本身是隐秘的，但藤枝却是可见的。藤枝上的葡萄和藤枝本身都依赖于葡萄树。那诸德全备的葡萄树，生自上帝圣父之心，受圣灵甘露的浇灌。主上帝圣三，怜悯并拯救我们！

荣耀和感谢永远归于你。阿民！