通过祈祷，许春草做过一件异于寻常的属灵工作，这就是本节所要比较详细叙述的“海沧逐鬼记”。
　　1922年和1933年间，离厦门四十公里的海沧镇、一家糕饼店，店东廖水荣，忽于深夜睡眠中，听见有人呼唤他名姓的声音，廖老板以为有人要买糕饼，便翻身坐起来。又听那声音接连呼喊：“廖水荣！廖水荣！”廖水荣还没有看到那个呼喊的人时，问他：“你是谁？”声音说：“我是林舒泰，耶和华上帝差遣我来！”廖水荣听到他的名字顿时大惊！心想林舒泰早已死了，为什么还会来说话！？他问：耶和华上帝差遣你来做什么？那个声音回答说：“你要告诉×××，×××做××事，愿你平安！”便悄然而去。
　　林舒泰原是海沧基督教堂会的一位传道，为人正直，为会友所尊敬。义和国事件后，外国人为向清政府索取赔，通知各地教会造报损失。林舒泰回答外国差会，写上“海沧教会没有损失。”放弃赔偿，即可见他的正直与诚实。他任海沧传道时，廖水荣当长老，彼此感情和洽，如同兄弟。但林舒泰在这次声音出现前十年就去世了，现在即来出声呼喊廖水荣，当然会引起许多人的注意，并且以为是奇事。
　　以林舒泰的名义来廖水荣糕饼店呼喊的声音，一连延续到1929年。在这六、七年间，这个声音出了很多奇迹。它能知道教会会友的家庭隐私，会说出人家未来的遭遇。它反复自说它是耶和华上帝的使者；凡向他去祷告的人，有不少人病得医治，问题得到解决。由此林舒泰的“声音”，震动闽南各县教会人士，纷纷前来海沧，听声及祈祷，各有所得而去，扩大了它的影响。
　　这种声音，经过最少两位科学家的考验，第一位是黄和声医生——留学医学博士，在鼓浪屿鸡母咀口开设医院。
　　黄博士不相信有鬼，更不相信这个声音出于鬼神。他带上手电筒，专程前往海沧饼店听声。他去了大约有三、四次，初由怀疑转而相信，最后为它宣传，证明这个声音是出于上帝的使者。
　　全国基督教青年协会的科学干事，美国人饶伯森，对这声音也有疑问，他说：“这可能有人利用当时还在萌芽时代的无线电波来蛊惑人心的。他也亲自到海沧廖水荣家，征求廖家同意，让他安装一些电学仪器，来测验那声音是否无线电波。饶伯森是听过林舒泰的声音的，但也不能肯定这种声音的来源，他没有做出任何结论。
　　这声音有能力为人治病，也有能力诅咒病人使死。有位家庭妇女，向它求医，回家之后，又去烧香拜佛，这声音立即诅咒说：“XXX信心不诚，今晚会死。”那位家庭妇女，果然当天晚上就死了。
　　有一次夜间，廖水荣同他的三个“信徒”陈德修牧师，陈庆泉，毛蟹伯，在廖水荣寝室闲谈，林舒泰的声音又说“廖水荣，圣的天使和我来。”他们四人，立即看见室内大光，无一处黑影，又在廖水荣的床帐上，发现一个小天使，全身白衣，头面局部为白色毛巾所盖，徘徊片刻而去，接着室中恢复原状。这个消息传开后，林舒泰的声誉大噪，前来向他祈祷的人，络绎不绝。
　　由这个音声的奇迹。经他的信众作实况记录的文字达到一大木箱，都是闻所未闻，见所未见的奇迹。因为信他的人中，有教会牧师，长老，执事和虔诚的基督徒，它的威望，日益提高。
　　但是一件冤案发生了!林舒泰一天夜里忽然当着听众声称，陈德修牧师侵吞廖两端二百六十元，它的话当时是有威信的，听众都认为陈德修牧师贪污二百六十元，可能是事实。陈德修是海沧教会的牧师。从此就不齿于会众。事情越久越糟糕。没有几个月，陈德修牧师声誉扫地。首先是他自己教会的会友，后来是海沧的群众，都流行一句顺口溜说：“地狱乌卤卤，要关是牧师”。而有的人还绰号陈德修为“二百六”，并拒绝他到礼拜做礼拜。礼拜天，除了陈德修一家大小之外，礼拜堂没有几个外人。海沧教会面临散伙的局而。四面八方前来海沧听林舒泰的人，也都异口同声把陈德修的情况，传遍闽南各地。
　　1929年冬天，闽南基督教大议会在厦门禾山举行年会，许春草代表洪山教会出席年会，陈德修牧师也参加会议。有一天，陈德修和许春草同席吃晚饭，一位牧师和陈德修牧师开玩笑说：“二百六的你也来了？”陈德修听了突然放下碗筷而走。许春草看这种情况，跟着到陈牧师宿台，看见他在哭泣。许春草劝解他说：“陈牧师，你别难过，假使你真的侵吞人家二百六十元，你可以在主前认罪悔过，向教会坦白，神是仁慈的，会饶恕我们一切的过犯。如果事实不是这样，你可以把冤情向大会(指当时在举行中的年会)控告，请大会仲寃”。陈德修连哭带笑地回答许春草，“我要向大会告鬼，大会能办鬼么?”许春草说：“只要你写出书面申诉交大会主席团，我有理由要求大会处理此案。”
　　陈牧师接受许春草的建议，连夜写了一份申诉书,要求大会为他申冤。第二天,把这份申诉书直接持交当值的主席许声炎牧师,因为是临时申诉,照例应当提前处理。许声炎牧师仔细把申诉书默读一遍，哈哈大笑，说“陈德修牧师，你要告鬼，我们怎么办得了这种案子?”出席代表不知就里，要求主席把陈德修申诉书朗读一遍。引起哄堂大笑，议论纷纷：陈德修要告鬼。
　　许春草举手要求发言，代表们停止笑闹，许春草起立严肃地说：“陈德修牧师是教会的领袖，这个人如果有贪污情节，理应开除出教，假使没有贪污的行为，林舒泰这个声音，说他侵吞廖两端二百六十元，郡就是撒谎，可以说明这声音是出于撒谎的魔鬼，大会有责任为陈德修更正，以保卫教会名誉。我建议由大会推派一个‘委办’，负责研究处理这个案件。如果大会接受我的建议，我愿意受派为‘委办’的成员之一。”
　　大会经过一番辩论，决议推派许春草长老，阳怀德牧师，力高登牧师三人为“委办”，处理林舒泰这个声音指控陈德修侵吞廖两端款子的案子。杨怀德牧师认为这是“无头公案”，无法处理，受委派后，不去执行任务。力高登牧师却背着许春草提前去海沧调查。他在廖水荣饼店亲自听到林舒泰出声说：“力高登，力高登，你是智慧的人，你不可轻信别人的话。”力高登是-一位英国籍的牧师，受过高深的神学教育，在鼓浪屿自命是有学问的牧师。听到林舒泰声音称他为“有智能的人”，觉得这个声音有正确的认识，足以证明出于“神”，他说的话，不会有假。所以回来之后告诉许春草：“草兄，我已经听到这个声音，不必再去，你自己去听听吧。”这么一来，大会推派的三人委办，只剩许春草一人。但许春草并不泄气，他决定自己去调查研究，找出林舒泰声音的真相。
　　经过恳切的祷告十几天，许春草决定于1928年12月22日，去海沧执行大会委托的任务。他告诉我（笔者）：“在祷告后的梦中得到启示，那个林舒泰的声音，是鬼不是神。”他要我陪他同去驱逐它。和我们同行的，还有许春草夫人和许序钟牧师。我们出发去海沧那天是星期六，在厦门码头边，碰到陈德修牧师，他刚由海沧来厦门，看见我们，就请我们先走，下班车他就回去。
　　我们一行到海沧时已近黄昏，找到廖水荣饼店，许春草向廖水荣送上闽南大议会的公函，证明许春草是大会专差前来调查陈德修案件的。廖水荣看到了公函，十分愤怒。他面斥许春草：“你胆敢审讯上帝的使者，你自以为比上帝更大？”许春草说：“我受大会委托，不能不来，请你通知林舒今晚十时，到海沧礼拜堂出声，我要问陈德修的案情。”廖水荣执拗不过，答应转告林舒泰，如约赴礼拜堂出声，但声明：“我（廖水荣）只是替你转达，去不去我不管。”我们没有意见，告辞出来。突然间，廖水荣喊说：“来了，来了，你们不要走。”当我们和廖水荣交涉时，街上已有五、六个人进店内看热闹，现在廖水荣怕街上会拥进更多的人进来，即关闭店门。我们便听到一种声音，尖锐如鸟叫，我们听不习惯，一时辨不清楚说的是什么？廖水荣妻在旁翻译说：“他在叫许春草不可试主，你的上帝。”许春草接下去，严厉地质问他：“你在哪里，在哪里？你是谁？”声音说：“我是林舒泰，不可试主你的上帝。”听到声音出在楼上。许春草手执手杖直奔上楼，我们也跟着上了楼，声音出在露台上，许春草跟到露台，声音约在离我们三十米左右的空中，许春草就在那里同那声音对话：
　　声音：“许春草，不可试主你的上帝！”
　　许春草：“你是什么？”
　　声音：“我是林舒泰，耶和华‘奉差’”。
　　许春草：“你说陈德修牧师侵吞廖两端二百六十元，究竟如何？说个明白”。
　　声音：“陈德修侵吞廖两端二百六十元，你叫陈德修来便知。”（那个时候，陈德修没有在场）
　　许春草：“陈德修告你，我现在要你拿出陈德修吞二百六十元的人证与物证”。
　　声音：“你不比上帝聪明，不要试主你的上帝。”
　　许春草：“你既然知道人家过往未来的事情，知道人家的隐微罪行，你必须拿出证据来，指出那二百六十元的下落”。
　　声音：“许春草不要试主你的上帝。”
　　这时，参加的人中的张圣才，开口插话问它：“圣经明白告诉我们；一切的灵不都可信，要试验那个灵是出于圣灵还是邪灵？”
　　声音不答。
　　许春草：“陈德修是教会的牧师，你要用事实来证明他侵吞二百六十元的罪行。如果你拿不出证据，你就是魔鬼，假冒林舒泰的名义，来这里造谣中伤上帝的仆人，破坏上帝的教会。来！来，快拿出人证物证！”
　　声音：“我不是你所差遣得的。”
　　有二分钟没有声音，我们都等着。张圣才建议许春草，限它五分钟答复问题。五分钟以后，仍无声音出现，于是许春草郑重宣告说：“你这个假冒林舒泰的名义来破坏上帝教会的魔鬼啊！我奉耶稣基督的名，命令你出境，不准你再在这里迷惑众人”。
　　许春草跟林舒泰的对话到此为止。接着许春草领导在场人士，包括廖水荣夫妇就地祷告，求主驱逐这个鬼离开海沧，祷告之后，许春草以无比严肃的态度宣称，这个鬼从今以后，不会再来出声了。今日之事，请现场人士签名为证，在我们的手册上签名的共有十四名。
　　第二天礼拜日，许春草应陈德修牧师之请，在海沧礼拜堂主理礼拜，曾众挤满礼拜堂，许春草请张圣才向会众报告以上情况，为陈德修牧师更正。这是许春草海沧逐鬼记的始末。有很多人记述这件事，大体上与事实相符。但内容，颇多出入。