为许春草写传记，如不先写出他的宗教信仰，那将是一个有壳无子的豆荚。他是一个虔诚的基督徒，如同上面所交代过的，他因为痛恨骗卖他爸爸的人贩子，对和洋人贩子一样红头发，蓝眼睛的西方传教士和由他们创建的基督教，深痛恶绝。只是到了那位正派的教会长老跟他做了亲密的朋友之后，他才信仰耶稣基督。他于1900年领洗进教，那年他二十六岁。
　　他未受洗皈依基督之前，是一个没有爱过任何正式教育的社会青年，他连当时的私塾都没有进过。所有的教育，除了家中母亲的训诲之外，惟一接受到的教育，就是东岳庙前的一处说书摊。在那里的说书人，讲的是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神榜》等。他的一点历史知识是就从这里学来的。他的启蒙期的社会伦理观念，也是从这里成型的。在东岳庙前的说书摊，他也多少学习到孔孟之道，一知半解认识孝悌忠信礼义廉耻的人生观。构成他的忠君爱国思想雏型。但是虽然有了这一些孔孟之道，以及武松、宋江、齐天大圣的豪侠气慨，却不知怎样去发挥他的理想，他和他的拜把兄弟群，只知“替天行道”为人民打抱不平，几乎天天处在和地方恶棍、流氓和虐待童工婢女的富户豪绅对立的地位，却不知如何进一步铲除这种不平的道理，直到他认识耶稣基督。
　　在礼拜堂中，他从一些外国传教士口中，第一次听到孙中山的名字。听到他被满清皇朝列为四大寇，及清朝在全国范围内通缉他的事情与原因。他又听到孙中山是个基督徒，和他齐名的三个大寇，杨鹤龄、陈少白、尤列也都是基督徒，他联系到洪秀全的“太平天国”。开始思索为什么这些人都是基督徒？回忆到早些时候听过华盛顿、林肯的故事，得到了一个启示，上帝是仁慈的，又是公正的，上帝不能容忍人吃人，人压人的事情。所以当仁慈不足以感化暴政时，人民都有责任起来反抗暴政，伸张上帝的公义，拯救被压迫的百姓。他受洗皈依基督教以前，和他的拜把兄弟，要替天行道，为社会打抱不平而不知如何发挥作用，信了耶稣之后，他学到了。他从基督教的会堂里，得到革命的启蒙。这一点的知识和信念，支配了他一生的为人。