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天主对教友和神职人员的忠告列表
·前言
·第一章 论司铎的尊贵,论基督圣体
·第二章 应该用内在的官能观看这个
·第三章 论在圣宠地步上,领受这一
·第四章 谈论这一圣事的崇高,认知
·第五章 论人不能买卖圣事,也论那
·第六章 论司铎的崇高,圣事的能力
·第七章 论对教会以及对神职人员的
·第八章 论折磨教会与神职的人士另
·第九章 总论以前所论之教会及其神
·第十章 论有德神职人员的神圣工作
·第十一章 撮要前章,无论司铎们是
·第十二章 论恶劣司铎的罪过与罪恶
·第十三章 论这些使者如何由于不改
·第十四章 论恶劣司铎其他的毛病;
·第十五章 这些神职人员,如何成为
·第十六章 讨论那些不改正他们属下
·第十七章 论在恶劣的使者中,淫荡
·第十八章 这些使者如何为吝啬所控
·第十九章 论这些人们,在他们的神
·第二十章 论因骄傲与自私之爱所犯
·第二十一章 论坏司铎所犯的许多其
·第二十二章 论在义人与罪人间死亡
·第二十三章 论罪人的死亡以及在最
·第二十四章 天主如何禁止世俗人加
·第二十五章 论这个虔诚的灵魂如何
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十八章 这些使者如何为吝啬所控制,他们放高利贷,他们买卖教会的特恩与职位
第十八章 这些使者如何为吝啬所控制,他们放高利贷,他们买卖教会的特恩与职位
浏览次数:3395 更新时间:2007-10-1
 
 
 

    现在我们要述说毛病的第二个柱石了,那便是吝啬。

    是的,我的儿子,在十字架上,非常慷慨所给予的东西,今而后,你并没有慷慨大量的将它分配给人们;你看看十字圣木吧,耶稣的身体,都被穿透了,从他的每个肢体上,他的血都大量的流出来,救赎之恩,并不是也不能用金银买到的,而是由他的血,和他爱情的慷慨;他并不是拯救了半个世界,而乃是拯救了整个人类,一切过去的、现在的、以及未来的人们,这个血,同时将火分施给你,因为是由于爱情之火,血才倾流给你。火与血,如果没有我那与人性结合紧密的天主性,它们是不会分施给你们的,这个血,是与我的天主性,联合得很紧密,并且由于我爱情的慷慨。我任命了你这个不幸的人,作为我的使者,看,因为你的贪欲,使你对我圣子在十字架上,所赚得的东西,变成了吝啬的分施人,你,由于他的恩赐,你成了他圣血的分施者,而你,你却有罪的将这圣恩,归属于你自己了。现在,你又出卖圣神的圣宠,基督以非常纯洁的爱情,所赎回来的灵魂,在有人向你要求它时,你却要人交付钱给你,你的贪心,一点也不带你给灵魂营养,而只让金钱来吞蚀你,你的爱德变成了开闭的,在分施你所大量接受的恩典,你吝于施予,显然我已不是由圣宠而在你心内了,近人也没有爱情在你心中了,人们所给予你的世间财物,由于这个圣血,你还要更大量的从他们接受这些东西,而你,你这吝啬的人,却不知道对他人和对你自己良善真实,你实在是一个土匪,应该接受永罚的窃贼,并且你还偷盗穷人及教会的财物:你用为你的方便,你还浪费它在女人身上,在坏男人身上:你富足你的亲友,你使用教会的财产,为你自己的方便,为你的私生子女的预备住处。

    啊,不幸的人啊,你应该拥有的这些真正而甜蜜德行的儿女在那里呢?你该分散的热烈爱德又在那里呢?你那焦心为我的荣耀与救人灵魂心火在那里呢?你在看到地狱的恶狼,吞蚀你的羊群,你不感到像钉十字架一样的难过吗?唉,比没有还没有,在你窄狭的心内,没有任何的一点地方为我,也为你的近人,你只爱你自己,何止有自私与肉欲的爱:而这个爱情,对你和对她人,都是一种毒药,你,你自己也是地狱的豺狼,是你那漫无规则的爱情,吞蚀了你的羊,你的贪心,也是一直吞灭这个掠夺,看不见的魔鬼,夺走了人灵,那对你有什么重要呢?你,你这个看得见的魔鬼,不也是将人灵拉下地狱吗?教会的财物,你本只该用它作为你的穿衣吃饭,而你却用它们交结  其他同伴魔鬼们,另外,你也用了它们为维持禽兽,还有你那些漂亮的马匹,你拥有牠们,只是为了你浪漫的快乐,而并没有任何的需要。然而,你真正的要求,你要知道,并不是让你自己的快乐,并且也不许可你这这作,那是世俗人所要找的快乐啊,而你呢?你的快乐应该是协助穷人,探望有病的人,在精神与物质的需要方面,帮助他们。是为了这件事,也只是为了这件事,我才使你作了我的使者,给了你这样崇高的地位,然而在你变成了与走兽相似之后,你就喜欢在走兽群中了,唉,你是多么瞎眼啊,如果你能够看到等待你的刑罚,如果你不改变你的生活,如果你在这样,那你对你过去的生活,也只有痛苦不堪了,唉,从现在起,你该开始改善你的生活了!

    我极爱的女儿,你看,我不是很有理由,怨尤这些不幸的人吗?我对他们还能有很大的慷慨吗?然而他们竟而对我是这样的忘恩负义,还更要多说什么呢?

    一如我已经给你说过的,他们在放高利贷,他们不像那公开放高利贷的人们招牌,有招牌在宣示,然而他们却有着精密的方法,由于他们的吝啬,他们出卖他们的时间,给近人们:因为,在世间,是不能使一个这样的交易,成为合法的,如果人们给他一个礼物,无论多么小,在他们的思想内,他们认为总是在工作上,得到了报酬,超越了他们借出去的数量。那就是高利贷了,正如放高利贷人一样,其所接受的一切,是为时间的报酬而也是为了借贷时间之延展。

    我安排他们这样的职务,是为使他们禁止世俗人放高利贷,而他们却实行起高利贷来。事情还不止这样,如果有人,来向这样事件请教他们,因为他们自己也有这个毛病,在这一点上,他们遗失了理智的光明,他们所给的建议,乃是晦暗的,因为在他的灵魂内,是包藏着情欲的,为此,也就从他们的心中——他们的心是非常狭窄,贪婪与吝啬的——流溢出来无限的错误。对这些人,我的圣言,在进入圣殿的时候,看到了卖与买的人们说的话「我父的房屋乃是祈祷的房屋,你们却将它作成了贼窝」(注一),实在应该贴合在他们身上,是的,耶稣当时就取出了绳子,作成一条鞭子,将他们赶到了外边去了。

    我极甜蜜的女儿,你看看,在今天不也是这样吗?在作为我的祈祷室的教堂中,人们把它作成了贼窟.他们卖,他们买,他们交易我圣神的圣宠,他们只有睁大了眼睛,他们愿意的,乃是升官,得到教会的恩惠,他们也购买这些,人们使用很多礼物,或者是金钱,或者是物产,以便获得主教公署的职务,此后,他们更不停止的在审视其他的觊觎者无论好坏者,他们对那样的人,总是欢迎的,因为他们只是在爱羡着他们从这样的人手中,接受礼物,这些不幸的人们,一直在教会的花园中用功,引进了这种毒药,他们努力使这样的人和地上的基督(指教廷)有良好的关系。

    在这样情形下,他们从各方面,都作着撒谎的恶谋,来欺骗地上的基督,对于地上的基督,人们只应该在正直与坦诚的态度中接近,如果我圣子在世上的代表,看到这种欺骗,他应该处罚这些人的过失。如果他们不改变与自洁,他应撤消他们的任务,对于奉献给他礼物的人,在礼物银钱的交换上,应该将他交付与监狱,这个对他本人是一个有益的改革,对他人则是一个改变他人作恶的范例,如果在地上的基督这样作,他只是在尽自己的责任:如果他不这样作,在他向我对那些羊群交帐时,他不会不受处罚的。

    我的女儿,请相信我,在今天,人们已经不知道有这种谴责的出现了,这就是教会所以走到犯罪与邪恶地步的原因,现在,对于提拔人作教会首长,人们已经不再要求被提升之人的生活情形了,如果人们要作一些调查,大多是与他们共犯的人来着手,是他们来查问这些人,而他们都准备好了!因为他们彼此相似!在为这些人作美好的见证。人们所关怀的,只是作崇高地位的候选人的崇高地位,他们的身世,财产,以及口才的漂亮,更坏的乃是:好多次,就是在选拔教会主教的时候,也是以他人的外貌为症结,请注意,这是魔鬼的语言啊,在这样的事上,本是应该注意人的德行的装饰与美丽,而人们却只着眼在身体的美丽上.

    人们应该特别喜欢的,应该是那些谦逊自卑的人。应该是那些逃避高位的人:然而人们所选拔的,却是那些爱虚荣,充满骄傲,以升高位为大喜的人.

    人们太过重视知识了,知识,不错,在其自身方面是好的,在人们占有它时,它也应该在其中,现出有一个正直与圣善的生活,和一个的坦诚的谦逊,这样,占有知识,就成了完美的,然而如果是在一个骄傲的人身上,放纵而又邪恶,知识就成了一个毒药,这样的学人,没有一点圣经的精神,他只是懂得字皮,他的精神是在黑暗中,因为他丢失了理智的光明,他晦暗了智慧的眼睛,须知超自然的清明,是在理智的光明中增长,超自然的清析——如同我在另一处,已经对你说的很清楚了——是在圣经中陈述与蕴藏,为此,你可以看出,(科学知识本身是良好的,但是它却也能够被学人们,用它作恶事,行恶行,而入于罪过,学人们如果不在自己的生活中,安放上正直,那,学问对他来说,是将要变成一个报复之火的。

    并且,人也应该重视良好与圣善的生活,远远超过那放纵人欲的知识,然而,在今天,人们却是反道而行之了,一个有道德而圣善的人,如果没有精美的知识,人们往往以他为愚呆:人们对他轻视,至于那些穷人,人则对他的轻视,因为他没有什么可以施舍的。

    在这种情形下,我自己的房间,应该是祈祷的房间,在那里要有正义之珠发光,并有与良好而圣善的行为联结在一起的知识之光,在那里人们可以呼吸到真理的馨香,然而它却是一个谎言的房屋,居住在那里的人,应该具有自愿的神贫,一个为保养灵魂的诚实的热忱,在那里居住的人们,也该从魔鬼手中,拔出那些只有对金钱有兴趣的人们。这些人只有喜爱暂时的财物,对精神的财富,一点也不挂心,玩耍,喜笑,增长与加多他们的财物,这就是他们整个的生活。他们一点也不照顾穷人,穷人,他们认为是丢失他们财富最确定的方法,如果他们富于德行,他们会专心依照他们的责任,管理精神的事物的,他们世间的财物,自然也会给他们加多,而我的净配(教会)在这方面,也不会受到这样多的反抗。

    为此,他们应该让死者去埋葬死人吧:他们的责任,乃是追随我真理的道理,并在他们自己身上,完成我的圣意。而在我所托付给他们的职业上成圣自己,然而他们呢,他们完全相反,他所使用乱爱的爱心,专心致志地用在埋藏死亡的事物上,专心致志地用在转瞬即逝的事物上,而被世俗人的事物缠身,在这里,他们冒犯了我,在这里他们失去了教会,他们应该将属于俗人的事务留给俗人:这就要死人埋葬死人:是的,这就是说:那些被立为管理世界事物的人们,他们应该从事这种处理。

    为什么我说给你,要死人埋葬死人呢?这个有两个意义,死人的意义,乃是那些操心在暂世事物管理的人,他们用了胡乱的爱情,和一个排除一切的操心,而跌倒在死罪(大罪)中,死人也简单的指称那些停留在世俗事物中的人,因为这些事物,乃是有形的财富,可感觉的东西,管理此种事物乃是一个肉体的职任,然而肉体在其本身方面,乃是死的东西,在其本身方面,是没有生命的,生命是灵所具有的,肉体分享灵魂的生命,只要灵魂住在肉体内,一旦与肉体分开,肉体就失掉了生命。

    我祝圣那些人们,他们是被召叫,来度如天神一般的生活,为此,他们应该将死物留给死人,自己好专心实现灵魂的生命,找寻那些永不死亡生活现实,但愿那管这些人们的人们,给他们施行圣事,给他们分施天主圣神的恩宠与礼物,以良好圣善的生活,供给他们精神食粮的营养,在这种情形下,我的住室就成了祈祷的住室,充满了圣宠与多多的德行。然而他们不这样的作,他们的行为,完全有异于此,在这种情形下,我们真真可以说:我的住室成了贼窝了,他们在那里成立了商店,他们卖,他们买,只有他们的吝啬,才是他们结约的法律。

    他们也将我的住室,作成了兽圈,因为他们没有一点道德的生活在畜牲的方式中,不错,他们将我的住室作成了畜牲棚,他们在那里沉沦滚转在毛病的泥淖中,他们在教会中,拥有他们魔鬼的共犯,在他们住室内一如夫妇似的,你看见了,我所说给你的,这种停留在瘟疫与腐败的两个柱石上的紊乱,所有害处是多么重大啊,这瘟疫与腐败就是不洁与吝啬。

注一:玛窦,廿一章、十三节。

上一篇:第十七章 论在恶劣的使者中,淫荡的罪恶如何为王
下一篇:第十九章 论这些人们,在他们的神暗中,如何竟达到了伪装祝圣而实际上没有祝圣
 

 


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开站时间:2006-12-24
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