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天主对教友和神职人员的忠告列表
·前言
·第一章 论司铎的尊贵,论基督圣体
·第二章 应该用内在的官能观看这个
·第三章 论在圣宠地步上,领受这一
·第四章 谈论这一圣事的崇高,认知
·第五章 论人不能买卖圣事,也论那
·第六章 论司铎的崇高,圣事的能力
·第七章 论对教会以及对神职人员的
·第八章 论折磨教会与神职的人士另
·第九章 总论以前所论之教会及其神
·第十章 论有德神职人员的神圣工作
·第十一章 撮要前章,无论司铎们是
·第十二章 论恶劣司铎的罪过与罪恶
·第十三章 论这些使者如何由于不改
·第十四章 论恶劣司铎其他的毛病;
·第十五章 这些神职人员,如何成为
·第十六章 讨论那些不改正他们属下
·第十七章 论在恶劣的使者中,淫荡
·第十八章 这些使者如何为吝啬所控
·第十九章 论这些人们,在他们的神
·第二十章 论因骄傲与自私之爱所犯
·第二十一章 论坏司铎所犯的许多其
·第二十二章 论在义人与罪人间死亡
·第二十三章 论罪人的死亡以及在最
·第二十四章 天主如何禁止世俗人加
·第二十五章 论这个虔诚的灵魂如何
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十二章 论在义人与罪人间死亡的区别,首先论义人的死亡
第二十二章 论在义人与罪人间死亡的区别,首先论义人的死亡
浏览次数:3307 更新时间:2007-10-1
 
 
 

    我既然已经给你说过了:世俗,魔鬼与自己的肉欲,如何控告那违反天主规诫者。现在我要更详细地述说给你这个真理,让你知道在这最后的一剎,这些不幸之人的详细情形,也为要你对他们有一个更大的同情。我要说给你支持正义的灵魂,应该作的战争与罪人们的作法是多么不同,也让你了解,在他们彼此之间的死亡,更是不同;你也可以知道,义人们是依照每个人的完美,占有着或多或少的和平,在这最后的攻击时,义人的灵魂是充满了安宁。

    首先,你该知道,理智的受造物无论其所承受的一切苦难是怎样的,在意志中,他们都有他们的原则。如果他们的意志是井井有条并与我的意志相合,他们是不会有一点困难的。为此,他们不必要摆脱一切的痛苦,这些痛苦,如果为了爱我,而情愿承受,对他们来说,并不是痛苦了。他们看到我的圣意是这样的,他们自然就甘愿受苦了。他们在自身方面所怀有的圣恨,使他们与世俗,魔鬼和自己的肉欲,有着永久的敌视,因此,在他们最后的时刻,他们的死亡是平静的,因为他们的仇敌,在他们生时,已经被战胜了。

    世俗不能控告这个灵魂,他们很清楚的认识世俗的一切谎言,而这个灵魂又早就拒绝了世俗及其快乐。

    脆弱的肉欲或肉体,都不能控告,因为这个灵魂,已经使他的肉欲,用理性的锁炼,成为奴隶;并也用补赎、用守夜,用谦逊和不断的祈祷,将它撕成碎片;这个灵魂,也用恨怨毛病,爱慕德行杀死了肉欲的意愿;并彻底的摧毁了人们对自己肉体的温情的爱。这个爱,乃是灵魂对自己肉体自然所感到的爱。肉体的死亡,对灵魂来说,也是可恐怖的,是的,这种爱情,对人来说,是感发着一种死亡本能的害怕。

    然而在全德的义人中,德行战胜了天性自然,他压抑了自然的恐怖,他因圣恨与归回自己目地的热愿,而控制了畏惧自然的温柔。为此,魔鬼不能够对它加以攻击,他的意识甚为平静,因为在他生活期间,他为好好的持守,在他认为每个仿佛是敌人来攻击他的灵魂之城的时候,他都发出正义的怒吠;他如同一只良犬,在门口,在他看到敌人时,他就醒了起来,吠叫看门者;良心的良犬,给理智的守候者预警,理智在伴随着自主之权,以智慧的光明,能够认识清楚出现的人是一个仇人或朋友。

    对于朋友,对于德行,对于心内的神圣思想,理智与自立之权,是以喜乐,以爱情,向它们敞开的,并且也对它们以照顾与关怀,来环绕着它们。对仇人,毛病,恶劣的思想,他们则以圣恨与乏味,厌恶的心来加以拒绝。

    理性的光明与自主的手掌——以带着圣恨与爱情武器的自主之手——来驱逐这个敌人。并且在死亡的时候,良心也不受任何谴责,因为它善尽了岗警之责:它使灵魂平平安安。

    然而,真的,义人的灵魂,因谦逊,也因为他非常认识这个死亡时刻的重要,德行的贵重,时间的宝贵,他也自我责斥自己,没有充足的善用这个时刻。但是她所感到的这种难过,并不是情感的,反之,它乃是有益的,它引导灵魂收敛心神,以便无染无玷将自己展现在谦逊的羔羊——我的圣子之血的台前。灵魂也不思考自己过去的功勋,因为他不愿也不能在自己本人的德行中,寄以希望,她的全部希望,乃是在圣血中。在那里她会找到我的仁慈,因为她与这个血,生活在一起,并且还沉醉于这个血中,她浸沉于血中,直到死亡的来到。

    魔鬼,在这种情形下,如何能使这样的灵魂害怕,并如何控告他们的罪恶呢?因为在她的生活中,她的理智,战胜了牠的诡谲。然而牠们急驱直驰,看看能否在这个灵魂身上赢得一些东西,牠们在可恐怖的形式下出现,牠们采取了可厌的外形,牠们在灵魂激起千千万万的不同的想象,来恐吓她,然而,这些恐怖展示的东西,对这个没有任何罪恶毒药的灵魂,是不会发生任何惊惧与恐怖的,它只能在生活于世俗不公不义中的人,发生效力。对于这个义人的灵魂,她热烈的爱德,使她隐身在我圣子的宝血中,魔鬼是不能忍受这个情形的,牠们非离开灵魂不可,但牠们仍然站在远处,看着能否用乱剑来射伤她。

    牠们的攻击和牠们的叫喊,是不能扰乱这个灵魂的。因为我已经告诉过你了,这样的灵魂,已经尝味到永生了。她由于神圣信德的光照,她的智慧之眼,已经完全为我——她的永恒与无限的天主所占有,她只是期待圣宠的占有,而不是自己的功劳;她的希望,乃是由于耶稣基督,我的圣子的德行;她的手而伸向我,我的爱情紧紧握住她的手;她,一如我已经告诉过的,在她占有以前,已经占有他,在一剎那,忽然间,她整个的人浸入这些血中,她经由我圣言之门,达到我这和平的大洋。门与洋,是联结在一起的,因为我与我的唯一子,我们乃是一体啊!

    这个灵魂温和的看到自己达到这和平的大洋,她的灵魂充满了快乐,他不是在享受着天神的幸福吗?她们的死亡时拥有这个甜蜜,她们分享着这种幸福,一般灵魂尚且如此,我的使者们,如果他们如同我所说的,生活如天使,他们更该如何呢?因为在这个世界,他们对我的幸福,对灵魂的救赎,已经有了更深刻,清楚与更热列的心愿,他们不只拥有,一般人普通能有的德行的光明,并且在这个德行生活的超自然的光明以外,还占有神圣学识的光明,这个使他们更深的认识我的真理。然而,人认识的越多,爱的便也愈多,接受的也越多。你立功劳的尺量,就是你爱情的尺量。

    如果你询问我,那没有这种学问的人,也能达到这种爱情吗?一定的,不错,他们一定可以达到,并且是超越的。一个特殊的个案,不能成为一个为众人的定律,在这里,我是根据一般的规则说的。

    我的使者们,他们由司铎之职中,接受了一个更巨大的尊严。他们的职任,对他的来说,乃是特殊的。他们该养育灵魂,来荣耀我。不错,这个给了一切人,也给予每个人,人人都该住留在爱近人中,然而对于我的使者,并且也只是对于他们,我委任了他们管理灵魂,也给了他们分配圣血的权力。如果他们用热忱,用爱德行之情完成了这个工作,如同我已经告诉过你的,他们要比别人接受的更多更多。

他们就是这样浸沉在宝血中,在一个热烈救人灵魂的热愿中,燃烧着爱近人的热火,而光荣的生活着,他们是由圣言之门经过,进入我以及我的善良,指定给每个人其所应在之处与其行列。这也是依照他们从我这里听接受的爱德等级。

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