一想 《圣经》上说：“那里的虫子不死”（谷九48）。圣多玛斯解释说：“这里所说的虫是指在地狱里的人，他们内心痛苦不安，像虫在螫咬。”这种苦可归纳为三类：一、想到过去为了片刻享受，以致在地狱里受永苦。二、想到过去能够救自己的灵魂，而没有尽到努力。三、想到现在失去的是无可比拟的真福。

一、为了片刻享受而失去自己的灵魂，何等可惜！《圣经》上吾主耶稣教训人们说：“若得普世而失己灵，何益之有！”（玛十六 26）。何况是片刻享受。旧约上厄撒乌因贪吃一碗豆羹，失去了长子的名分，以致悔恨交加，痛哭流涕。《圣经》上又记载：约纳堂是一个王子，因吃了一点蜜糖犯了军令，要被他父亲处死”（撒上十四 43-44）。那些在地狱中的罪人，回忆在世时，为了片刻的快乐，换来了永远的痛苦，其悔恨之情，何止千倍万倍。何况人生一世只是几十年工夫，其中享福的时间也不会太长，而且一个人因片刻的快乐而犯了大罪之后，内心总会很长时间失去安宁，而深感忐忑不安，更怕天主随时降罚。除此之外，世俗上带来的烦恼、病痛、患难，也会占去你一生中的大部分时间。一个地狱里的灵魂想到在世时为了“不过偶尔”的所谓享受而受地狱永火之苦，这种痛苦，不断刺激悔恨的痛苦，更甚于斧钺（yuè）之苦。

二想 圣多玛斯说：“地狱里的人，最大的痛苦之一，是想到在世时为了短暂的光荣地位等等而受永苦，又想到在世时能救灵魂而不肯努力去救。”想到此，真是早知今日，悔不当初。有一个地狱里的灵魂，显现给圣翁培尔说：“我在地狱里感到最大的痛苦，就是回忆在世时只为了片刻快乐而下地狱，和在世时能救灵魂而懒惰懈怠。这就是在我回忆中感到无限悔恨的两大因素。”

这并不是说这些不幸的地狱灵魂，在世时从来没有想到过这些事情，而是在这些事上让私欲偏情占了上风；顺从了坏人的诱惑，自以为是，自作聪明，在违背良心的事情上尽找自我辩解的理由，干了坏事之后，以自我安慰去平衡善恶的倾斜等等。假如他们能克服私欲偏情，躲避犯罪的机会，断绝与坏朋友的往来，老老实实听从良心的指导，再勉力做一些克己功夫，勤领圣事，多看圣书，真心依靠耶稣圣心、依靠圣母玛利亚，无论如何也不会死在罪恶之中的。所以会引起他们无限悔恨的，正是由于他们也曾多少次想发奋尽好教友的本份，想改过自新使自己的灵魂得救，但就是决心不大，往往半途而废，甚至由于新的诱惑而前功尽弃。他们的悲剧就在于在世时自作聪明，死后才知聪明反被聪明误。他们最后得到的是地狱永火中的无限悔恨。

再想，圣人们的好表样，热心人的劝导，有时候天主的警告，但他都视而不见，听而不闻。别人升天堂，自己下地狱，心中怎能不感到万分痛苦呢？回想自己活着的时候，天主赏赐了多少恩典；本性方面如有才能有学问，身体健康，物质上无虞匮乏；更有超性方面的恩典如天主的圣宠，灵魂上的光照，天主的默感启发，天主给你的期颐长寿，本来都是修德立功的好条件，但是都被辜负了，甚至被拒绝了。现在都成了加重悔恨的份量。

三想 地狱里的人在内心感到的第三痛苦是想到了已失去的福气是至大无比的真正福气。圣基所说：“下了地狱最大的痛苦是失去天堂，这个苦比地狱里任何别的刑罚更为厉害。”据说，英国有一个叛教女皇，她在世时曾说过一句狂言：“如果天主让我当四十年皇帝，我情愿失去天堂”后来，据说她果真如愿以偿当了四十年女皇，照她的狂言，她死后也就失去了天堂。如果真如她所说的，她在位时 40 年的荣华富贵，地位权势，在地狱里当然是无法继承了，她在地狱里所受的苦当然会更重更严，因为这是她自己以狂妄的口气，以失去天堂为代价去换来的啊。这就不难理解她现在的悔恨之痛是何等厉害，因为她已经明白失去的天堂真福与她四十年的女皇之福是无法比拟的。

天主赏赐每个人有自由意志，天堂地狱任人选择。有些人也曾犯过大罪，但能及早真心痛悔，真心定改，得到天主的宽赦而升天堂。有些人在世俗利益的引诱下，却选择了下地狱的路，这是怨不得别人的。

教友，如果你身上负有重罪，要下决心立即去办妥当告解，谁能保证这不是最后一次机会呢？以后再碰到魔鬼的诱惑，就要真心求天主、求圣母保佑，认真地反复地想想地狱的永苦。《圣经》上说：“你在一切事上，要记得你的末日，这样，你就永远不会犯罪”（德七 40）。教友，你要经常把地狱的痛苦放在眼前，尤其在受到诱惑之时，用地狱的永火来惊醒自己，警戒自己，这样就能免陷诱惑，避免犯罪。