基督再临之象
虽然圣经中并未透露耶稣何时重降的天机，但其指出大日临近之时必是异象连连。基督耶稣曾就世界末日来临而布道，末了曰：“可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。” [14]换句话说，就是要观察你周围的事物，因为从中可以得知世界末日的远近。通过耶稣的布道及其十二使徒的传道，我们可以得出耶稣再临若干征兆：
（一）福音传遍世间。基督耶稣预言世间各国皆将得时机，信仰我主耶稣：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”[15]
（二）信仰极端微弱。虽然基督的教导将遍传遍知，人们却将对其渐渐漠然，以至“人子来的时候，遇得见世上有信德么？”[16]圣帕弗罗说道，这时刻“人必厌烦纯正的道理，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真理，偏向荒渺的言语。”[17]也就是说，世界末日将来之时，人们将变得愤世嫉俗，不听天主授真理，不接受绝对道德观。他们将只听自己爱听或取悦于他们的东西。这样的态度将促使
（三）伪先知伪救世主大行其道。这些师傅只知骗人，诱骗人们加入形形色色的教派和异教，这些都迎合了大众的低级道德水准。主告诫我们警惕伪学说的危险：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，并且要迷惑许多人。切莫跟随他们。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”[18]启示录中描述了末世伪先知和敌基督发起者的一些大奇事。使徒帕弗罗（帕弗罗，保禄）告诫德撒洛尼基（帖撒罗尼迦，帖撒罗尼迦）人，这并非真实的神迹，不过是幻象和恶灵的骗术罢了。[19]
（四）犹太人求诸耶稣。正如圣帕弗罗所预言，各国众基督信徒背宗判教之时，恰是犹太人转信基督耶稣之时：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：‘必有一位救主从锡安（熙雍）出来，要消除雅科弗家的一切罪恶。’……深哉!天主丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”[20]
值得注意的是，使徒帕弗罗的预言在二战后不久就开始兑现了。此事始于纽约，一个靠神迹从德国集中营获救的犹太人创建了基督传教团，开始在犹太人中宣讲传道。他精通旧约，成功地向人们证明历史上的耶稣基督正是先知们许诺终会到来的救世主。由于他的努力，美国的几个大城市开始出现犹太基督教团体，到1990年，归化了的犹太人已是数以万计。[21]
（五）罪行恶状大幅增长。如我主预言：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”[22]信仰薄弱必然走向更深层次的道德败坏，反过来，又会进一步削弱信仰，周而往复。以下是使徒帕弗罗关于世界末日到来之前，普遍道德败坏的惨状所做的描述：“世间必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财，自夸、狂傲、诽谤、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨，好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱天主，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”[23]
综观圣经中所有关于世界末日的预言，我们可以得出结论,届时情欲和偏情将掩盖人类一切高贵的、属灵的追求。对于基督的兴趣不复往日，基督的教导遍遭漠视和嘲笑，所有与基督教有关的事物——传统习俗、教堂建筑、教会音乐、宗教节日—一切皆将被当成古代历史。总体的氛围令人想到在创世记中描述的大洪水前的时代：“上帝见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，上帝就后悔造人在地上，心中忧伤……世界在天主面前败坏，地上满了强暴。”[24]耶稣再临之前此象亦会盛行。
（六）巫术盛行、邪灵受尊、其他异教崇拜亦大行其道。多数人将受各种不敬虔的异端邪说思想毒害。圣神通过圣帕弗罗所做的明确预测：“在后来的时候，必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。”[25]以下是使徒约安（约翰，若望）描述的黑暗景象，从中我们可以看出邪灵将不可救药地弥漫在人类生活中：“他（天使）开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空都因这烟昏暗了……他们（由无底坑而出的蝗虫）有无底坑的使者作他们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。”虽有我主以各种惩戒及灾祸欲阻止人类行恶，人类却“不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。”[26]人们之间怨恨日增，
（七）对信徒的迫害也逐步升温。基督徒为人所恨，这些恨人之人拒绝听到提及天主权柄的只字片语，只信自身才智的力量。世人信神者日渐稀少，想要保持信仰的基督徒感到逐渐被孤立。信徒会发现自己众叛亲离，一如我主预言：“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶；那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”因此甚至“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶……惟有忍耐到底的，必然得救”[27]大众的道德堕落和仇恨将会导致
（八）社会生活根基的动摇。血战、灾难，种种惨状终成大祸。在苦难的重压之下人们精疲力竭，人力无法战胜困难；但是由于不信，他们也不会求诸天主。“你们也要听到打仗和打仗的风声，总不要惊慌：因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、瘟疫、地震。”然而人类变得如此硬心，经过这样的灾难还是执迷不悔。人们日益放荡不羁，敌意恨意、彼此为仇日渐升级，这样下去最后的审判终要到来。对比末世与大洪水前的时代使徒裴特若说道：“也没有宽容上古的世代（诺亚时期），曾叫洪水临到那不敬虔的世代……又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。”[28]“日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体”[29]。这一预言结尾处的说法显然关乎世界末日。然而在世界末日来临之前的若干年，人类生活中将出现与之相比更为可怕的事件：敌基督当道。
