第八章、智慧在拥有祂的灵魂中的神奇作用

90. 永恒的智慧，永远美丽得超凡脱俗，天生就喜爱一切美好的事物，尤其是人类的善良（智：7：22）；因此，没有什么比与人交流，更令祂喜悦的了。这就是为什么圣神告诉我们说，永恒的智慧永远在世界各地，到处寻找配得上自己的灵魂，然后亲切地把自己显示给他们（智：6：17）；祂充满这些圣洁灵魂的身心，“使他们成为天主的朋友和先知。”（智：7：27）。

昔日，祂进入天主仆人梅瑟的灵魂，使他充满心灵的光明，可以洞察伟大的事物；并且赋予他巨大的力量，去创造奇迹，和获得胜利。“她进入了上主仆人的灵魂，借异能和奇迹，对抗可畏的君王。”（智：10：16）。当神圣智慧进入灵魂内，祂带着各种各样美好的事物，赋予灵魂巨大的财富。“的确，一切美物都伴她而来，在她手中握有数不清的财富。”（智：7：11）。这就是撒罗满王领受到智慧之后，对真理的见证。

91. 永恒的智慧在拥有祂的灵魂中，所产生的无数神奇作用，往往以这样一种神秘的方式，以致于灵魂完全没有意识到它们。其中最常见的情况如下：

92.（1）. 永恒的智慧永远将祂开悟的精神，传达给拥有祂的灵魂：“我曾祈求，天主就赐给了我聪明；我曾呼吁，智慧的神便临于我身。”（智：7：7）。这种微妙而敏锐的精神，无所不能，无所不察，能渗透深入一切（智：7：22－24）；让一个人，能够像撒罗满王那样，以敏锐的洞察力，和深刻的领悟力，正确地判断所有的事物。“上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神，将住在我内。”（依：11：2）；“使我在断案时，必断狱机敏，有权势的人见了，都对我表示钦佩。”（智：8：11）。

93.永恒的智慧将伟大神圣灵性的科学，以及自然科学，甚至在需要的时候，最奥秘的知识，传达给人类。“若有人希望有丰富的经验，永恒智慧知道往古，推测未来，通晓深言奥意，会解释谜语，预知征兆和奇事，年代和世纪的结局。”（智：8：8）。永恒的智慧把成圣的科学，传授给了雅各伯（智：10：10）；祂把整个自然界的真实知识，传授给了撒罗满王（智：7：17）；祂向他透露了无数的秘密，这是在他之前，从来没有人知道的（智：7：21）。

94. 许多伟大的教会圣师，像圣道茂（St. Thomas Aquinas）曾亲自作证：他们从这个无限的光明泉源中，汲取了他们以其闻名杰出的知识。请注意，这种永恒的智慧所给予灵魂的默感启迪和理解睿智，并非枯燥泛味的、贫乏的、尘世的；而是散发着光辉、精神力量、充满活力、和虔诚热诚。它启迪智慧和思想，同时深深感动和满足心灵。

95.（2）. 智慧不仅赋予人光明，理解真理，而且赋予人，将真理传授给他人的非凡力量。因为智慧 “充满了世界，包罗万象，通晓一切语言。”（智：1：7）。智慧知道我们想说些什么，并且把辩才无碍的口才艺术，传授给我们。“因为，智慧开了哑巴的口，使婴儿的舌伶俐善言。”（智：10：21）。祂治愈了梅瑟的语言障碍（出： 4：10－12）；祂将自己的言辞传授给先知们，使他们得以实现 “拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”（耶：1：10）；虽然他们承认，单凭自己，他们不会比小孩子讲得更好（耶：1：6）。

就是永恒的智慧，赐给宗徒们语言的天赋，使他们到处去弘扬《福音》，并且宣讲天主神奇的救赎工程（宗：2：11）。祂使他们口若悬河，舌灿莲花。因为神圣的智慧是天主永恒至今的圣言，祂从未停止过讲话；而且通过祂的圣言，一切都创造了，一切都复原了（若：1：3－13）。祂透过先知们和宗徒的口说话（注：参见前文第47小节）；而且祂将继续通过那些，祂将自己赐给他们的人发言，直到世界末日。

96.但是，神圣的智慧所传达给人类的话，不仅仅是普通的、自然的、人类的语言，而且是神圣的，真正是 “天主的言语”（得前：2：13）。那是强而有力的、感人肺腑的、穿透人心的语言；比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂深处（希：4：12）；从说话者的心灵，直达倾听者的心坎深处。当撒罗满王说，天主赐予他特殊恩典，让他能够按照天主的意愿说话时，就是指这种智慧的恩赐（智：7：15）。

97. 这些就是我们主耶稣基督，向祂的门徒许诺的话：“我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌，所不能抵抗及辩驳的。”（路：21：15）。” 今天，能够拥有这种最美妙的雄辩天赋的传教士，胆敢像圣保禄宗徒那样自诩：“我们所讲的，乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧！”（格前：2：7），简直如凤毛麟角之不可多得。他们之中的大多数人，他们讲道的内容，都是根据自己头脑所理解的道理，或者取自书本上的材料。他们的言辞，不是在神圣智慧激励下，或从一颗充满智慧的心里，流露出来的话（玛：12：34）。这就是为什么，在我们这个时代，我们很少看到，传教士能够通过讲道，使人悔改皈依天主。如果一个传教士真的从永恒的智慧那里，获得了这种辩才无碍的天赋；那么，他的听众肯定很难抗拒他的话，就像在早期的教会那样：“他们敌不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。”（宗：6：10）。这样的传教士，会以如此权威和动人心弦的言辞（谷：1：22），感动他的听众，他的言辞绝对不会是空洞无效的（依：55：10－11）。

98.（3）. 永恒的智慧，不仅是永恒天父喜悦的对象，和天使的喜悦（注：见前文第10、19、55小节）；对拥有祂的人来说，也是最纯洁和神圣的喜悦，和安慰的源泉。祂使人类能够享受，天主所恩赐的一切；同时使他对尘世的受造物，完全失去兴趣。祂用自己神圣的光芒，照亮他的心灵；并且将一种难以形容的喜悦、神慰、温馨、与和平，注入他的心中；即使他正饱受悲伤和苦难折磨；正如圣保禄宗徒惊叹时所作证的：“我充满了安慰，在我们各样的苦难中，我格外充满喜乐！”（格后：7：4）！

撒罗满王说：“我回到家中，即使我独自一人，我也会与智慧一起歇息；因为与智慧为伴，令人愉快；祂的陪伴从不乏味，总是令人心满意足，欣喜万分（智：8：16）。我不仅在家里，与祂交谈，感到快乐，而且在任何地方，和每件事情上，都感到喜悦；因为智慧是一切美好事物的先导（智：7：12）！” 与智慧的友谊中，有一种真实而神圣的快乐（智：8：18）；而我们在受造的尘世事物中，所找到的欢乐和喜悦，则是虚幻的，只会导致精神上的痛苦。

99.（4）. 当永恒的智慧与灵魂交流时，祂把圣神的所有恩典，和所有的伟大美德，慷慨地赋予灵魂（智：7：13）。那就是：

（a）神学三德（theological virtues）：即超性三德：活泼的信德、坚定的望德、炽热的爱德；这是人直接对天主的敬礼行为。

（b）四枢德（cardinal virtues）：所有德行的中枢，共计四项：有效的节制、完全的明智，完美的正义，坚韧的毅力。

（c）伦理美德（moral virtues）：虔诚敬主、崇高的祈祷、深邃的谦卑、彬彬有礼、看破放下、自我克制、热心助人、慷慨布施、等等。

这些就是圣神简明扼要地描述的，奇妙的美德和天赐的恩宠，当祂说：“若有人爱慕正义，应知道：德行是智慧工作的效果；因为她教训人节制、明智、公义和勇敢：在此生没有比这些，为人更有裨益的。”（智：8：7）。”

100.（5）. 最后，既然 “智慧的活跃，超过一切活动。”（智：7：24）；祂不会让那些享受祂的友谊的人，在平庸和疏忽中，消沉下去。祂点燃他们的心火，激励他们为天主的光荣，和灵魂的得救，承担重任。为了训练他们，并且让他们重视自己的能力，祂允许他们卷入激烈的冲突中，在他们所做的每一件事情中，他们都会遇到矛盾和失望。有时，祂允许魔鬼诱惑他们、世人诽谤和鄙视他们、他们的敌人打败并粉碎他们、他们的亲戚朋友抛弃和背叛他们；有时，让他们遭受疾病痛苦，或财产的损失；有时，让他们忍受侮辱、悲伤和心碎。

简而言之，智慧在磨难的熔炉里考验他们，就像天主在苦难的火炉里考验他们一样。圣神说：“其实，他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝大的恩惠；因为天主试验了他们，发觉他们配作自己的人。祂试炼了他们，好像炉中的黄金；悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。他们蒙天主眷顾时，必要闪烁发光！”（智：3：4－6）。正是智慧使在劳动中善良的人，生活富足，使他能够收获他辛劳的果实。祂来帮助那些受人欺骗的人，抗拒骗子，并使他富裕起来。祂保护他，免受敌人的攻击，免受诱惑，佑助他在战斗中获得胜利。因此，使他相信，智慧比世界上任何事物，更为强大有力（智：10：12）。  

101. 我们在圣道明会士真福亨利 . 苏索的生平事迹中读到，他经常因渴望拥有智慧，而心甘情愿地让自己遭受任何折磨，以获得祂的友谊。有一天，他对自己说：“难道你不知道吗？相爱的人一定会为了自己所爱的人，而欣然忍受任何痛苦的煎熬吗？对他们来说，失眠的相思夜，是多么的温馨；筋疲力尽却是令人愉快的，辛勤劳动则是休息喜悦；只要他们确信，他们所爱的人，感到高兴和感激。如果人们能够为了仅仅取悦一个凡人，而竭尽全力这么做；可是，你在获得智慧的决心上，所表现出的软弱无能，难道你不觉得羞耻吗？不！永恒的智慧，我对祢的虔诚挚爱，永远不会动摇！即使我必须穿越茂密的丛林，跋山涉水，历尽艰辛；在身体和灵魂上，要经历千百次的折磨，来亲近祢。我将永远珍惜祢的友谊，胜过尘世的一切。在我的感情中，祢永远占据首位！” （注：真福亨利 . 苏索（Blessed Henry Suso，1295－1366年）：德国神秘主义灵修诗人，著有：《永恒的智慧小册》（The Little Book of Eternal Wisdom）。）

102.几天后，他出外旅行时，遇到一群强盗，他们凶狠地把他打得遍体鳞伤。看到自己处于这样的可怜状态，真福亨利 .苏索忘却了自己以往的决心，就是无论发生什么，都要勇敢地面对；反而深感沮丧，极度悲伤，痛哭流泪，感到困惑不解，为什么天主要以这种方式来折磨他。当他这样沉思着自己的困境时，不知不觉中睡着了。第二天清晨，他听到一个声音在责备他说：“你看我的这个战士！当一切对他都很顺利的时候，他能够攀登岩石，翻越高峰，闯入要塞，粉碎他的敌人。但当他遇到逆境的时候，他的勇气消失了，他变得软弱无能，毫无用处。在他感到欣慰的时候，他是一只凶猛的狮子；但在遭遇磨难的时候，他变得胆小如鼠。智慧决不与这种胆怯的懦夫，分享祂的友谊！”

在这种谴责下，真福亨利 .苏索承认，他遇到挫折时，轻易就灰心丧气，失去勇气，那是极端错误的。然后，他请求神圣的智慧，让他痛快地哭泣，宣泄一下，以减轻他因悲伤而沉重的心灵负担。那个声音严厉地回答道：“不！你竟会像婴儿或女人那样，泪流满面，泣不成声；天上所有的圣人都会失去对你的敬意！快抹去你的眼泪，向世人展示一张灿烂的笑脸！”

103. 因此，十字圣架就是那些渴望拥有，或者已经拥有永恒智慧的人的奖赏。但是，我们亲爱的救主，仔细数过、权衡利弊，然后依照他们忍辱负重的能力，赠送十字圣架给祂宠爱的朋友；并且以神圣的油膏，来滋润他们的心灵，使他们心中充满喜悦神慰。