遣使会在华殉教烈士

方济各·利志士·克来小传

                 (一七四八-一八一久) 纪念日：二月十七日

一 从这摇篮到那摇篮

      若你于一七五O到一七六O年间在法国的基斯丘顿(Graisivaudan)美丽的山谷走过，到彻尔图大苦修院去，你定会看见一打或者更多的小孩子                                               们互相追逐着、吵闹着、嬉笑着，摘些野花野果。在他们后面，在他们的父母慢步踱过来，有时叫这个，有时带点怒容责备那个，这是一幅多写意的画图。

      你定然想不到其中会有一个是未来的彻尔图苦修士，一个是未来的加尔默罗会修女，还有一位将来要成为致命的传教士。

      我们该知道圣人并不是天主现成的；大部分是曾经光荣过公教与社会的伟人；在他们的幼年时代，不多不少恰如你我，恰如我们大家一般。本书的主角就是一个好例子，甚至目睹他的人，也认为他幼年没有什么可纪念的事，是以写他行实的人，一句也没有提及他的童年时代。

      我们只知道他是生于一七四八年八月二十日，他开始传教的日子，那是一七六九年三月六日。在这二十一年中，他的身体、学问、道德不绝的增加着，但并不是马上就达到了目的地。

      在这时期中，他的修养有什么秘密？有着奋斗、胜利、失败、再胜利；这些本来是小事，但却能合作起来培养一位完人。

      方济各的父亲则撒略虽生于格里诺勃尔的小村华尔斯，却迁居到城内去，因为，他的妻，加罗利纳在这儿开着一间布店。他们可说是小康之家，但在信德与神工上却是极富有的；他们的先祖中有过好几位司铎和修士，子女一共十五人。

      方济各排行第十。在进社会之前，找着他所要的一切；他有一个家庭，什么也不缺乏，不缺面包、软绵绵的床褥、衣服，也不不缺精神上良好的家庭环境。在兄弟姊妹中，他有着足够的同伴一同游戏。在夏天回到华尔斯叔父家里过暑假，也是很写意的，因为那儿的风景幽美怡人。

      虽说圣召的主因是天主而不是环境，然后环境也是很有力的影响我们的方济各。圣召无疑的很早便在他身上萌芽，他的父母因此而自觉天主特别光荣他们，便将他送到修院去，他在那儿很出色地结束了文学必修科。我说「出色地」那是看了他的拉丁信之后而下的结论。我并不是说他的拉丁文可以比得上古典文学士，或当代的拉丁文学巨子；我要说的是他可以流利地用拉丁文表出他个人的思想情感，比用国文还通顺流利，同时引用典籍的广博，在在(各方面)都足以表示他的头脑已经是非常的老练，学问已经是广博得可以了。

    他的意志所受的训练并不及于头脑所受的；他从修士们学得严格的生活方式；这个能加速他才德的进步。且看下面一件富有意义的轶事。

      一个夏天，他已是传教士，回家住上几天，姊妹将自己的儿子委托他，叫他教孩子读书。那是早上四点钟的时候，人们还在睡乡，方济各已经醒了，因为从他的房子射出光来。在一张破旧的桌子上，一盏古老的油灯，放在一块石头上边；方济各在教孩子读拉丁语。孩子正在学拉丁文的变法。

      但这是他后面的事，他如今还不过是二十岁上下的青年。他读完了文学及哲学，业已开始了神学，但仍没有决定个人的前途。

      做神父吗？当然啦，这是他幼年憧憬到如今的美梦，但是做世俗神父还是入会的？

      按他的脾气说来，他顶欢喜关在修院里。姊妹亚纳五年前已经穿上了加尔默罗会会衣，哥哥也在四年前进彻尔图会，末了他的表兄也进了奥斯定会，他呢？他要进遣使会。为什么进了这所，我们却不知其所以然。也许是偶然的机会，也许是经过长期的考虑才进这会的。

      这会是爱德宗徒圣味增爵于一六二五年创立的，会士既不是修士也不是世俗人而是司铎，他们在公教里带来了更新的组织，他们享有修士们一切的利益，同时又有修士们所没有的自由。这个需要他们所贡献的工作，在回乡里传教，开设大大小小的修道院，培养有志做司铎的人才，给神职界及世俗人避静的种种方便，帮助穷人们、囚犯们、苦工们、奴隶们神形的工作。

      这个爱德、诚朴、谦逊、良善、克苦、救灵神火的伟大而高超的工作范围大大的吸引着这青年的心灵。

      一七六九年，他到里昂去敲遣使会的门，求院长收容他入会做初学。这一天，是他第二次出生；他如今脱出「旧人」在这神圣摇篮里生活，出来时已是一个新人，一个「基督第二」。