五十三、耶稣被弃 十字架上第四言
耶稣对圣母和若望说完第三句话后，哥耳哥达陷入死寂，许多围观的人逃回城里。法利塞人停止了辱骂，马和驴都垂头紧靠在一起，四周雾气弥漫。
十字架上的耶稣承受着难以形容的痛苦，经历了灵魂被彻底离弃的孤独。祂用圣咏中那些正应验在自己身上的经文向天父祈祷。我看见天神环绕着祂。祂正以无限的痛苦，体会着一个被压碎的生命在绝对孤寂中的滋味——没有人间的安慰，没有天上的慰藉，只有信、望、爱三德伫立在苦难的荒漠中，看不见归途，尝不到甘饴，寻不着光明，独自存活。这痛苦无法言喻。
正是藉着这苦难，耶稣为我们赢得了力量。当我们在生命尽头，与尘世一切联系断绝时，能将自身的孤独与祂在十字架上的功德结合，从而得胜。祂为我们争得了恩宠，使我们在同样感到被全然遗弃的最后时刻，仍能站立得住。祂为我们这些可怜的罪人献上了自己的贫乏、痛苦和孤寂，使所有在教会内与耶稣结合的人，即使在被剥夺光明慰藉、陷入黑暗的最后时刻，也不致绝望。
在这灵性黑夜的荒漠里，我们不再孤身涉险。耶稣已将自己在十字架上内忧外患的遗弃之境，沉入苦海深渊，使基督徒在临终孤独、天国慰藉之光黯淡时，不再孤单。因为在最后的危急时刻，对基督徒来说，不再有黑暗的未知地带，不再有孤独，不再有遗弃，不再有绝望——因为耶稣，那光明、真理与道路，已亲自走过这条黑暗之路，在此立定祂的十字架，驱散了一切恐怖。
耶稣完全被弃，一无所有，无助至极，却在无限大爱中奉献了自己。是的，祂将自己的遗弃化为珍宝，将生命、劳苦、爱情、苦难，连同世人忘恩的苦涩，一并献给天父，为要坚固我们的软弱，丰富我们的贫乏。祂在天主面前立下最后遗嘱，将自己一切的功德赐给教会和罪人。祂想到了每一个人。在这被弃的时刻，祂与每个灵魂同在，直到世界穷尽。
祂也为那些异端者祈祷——他们以为祂作为天主不曾真实感受痛苦，或作为人所受的苦楚微不足道。但当我体会耶稣的祈祷时，仿佛听见祂说："我们必须教导世人：耶稣以一种远超世人所能理解的敏锐，承受了这被彻底离弃的痛苦，正因为祂的人性与天主性紧密结合，因为祂是真天主又是真人。当祂的圣人性被圣父全然离弃时，祂完美地感受了那丧失，饮尽了遗弃的苦杯，在那一刻尝到了灵魂永远失去天主的煎熬。"
于是，祂在撕心裂肺的呼喊中，不仅是为倾诉自己被弃的苦楚，更是要向所有认天主为父、正处深重痛苦中的灵魂宣告：祂在此时此地，为他们赢得了以儿女的信赖投奔天父的恩宠。约在下午三点，耶稣大声呼喊："厄里，厄里，肋玛撒巴黑塔尼！"意思是："我的天主，我的天主！你为什么舍弃了我？"
这声呼喊打破了十字架周围死寂的空气，讥笑的人转向十字架，一个说："他在叫厄里亚！"另一个说："我们看看厄里亚会不会来救他！"悲痛至极的圣母听见圣子的声音，再也按捺不住，再次冲向十字架，若望、克罗帕的玛利亚、玛达肋纳和撒罗默紧跟着她。
正当民众哀哭战栗时，约三十位从犹太和雅法一带来的显贵骑马赶到。他们本是去耶路撒冷过节，看见耶稣所受的残酷对待和天地异象，不禁厉声谴责："若不是天主的圣殿在此，这残忍之城犯下这等罪行，早该烧成灰烬！"
这些贵人的话鼓舞了民众，四处响起悲愤的哭喊，许多心有同感的人结伴离去。剩下的人分成两派：一派痛心愤慨；另一派继续侮辱耶稣。法利塞人则灰心丧气，生怕民众暴动——那时耶路撒冷已经骚动不安。他们与百夫长阿贝纳达尔商议，下令关闭加尔瓦略山附近的城门，阻断通路，又派人向比拉多和黑落德求调五百士兵防乱。其间，阿贝纳达尔尽力维持秩序，禁止法利塞人侮辱耶稣，免得激怒百姓。
三点过后，天色稍亮，月亮开始向太阳相反方向退去。太阳赤红无光，裹在雾里，月亮突然沉落。阳光渐渐重现，星辰隐没，但天色依旧阴沉。随着光线转亮，加尔瓦略山上的讥笑者又猖狂起来，于是有人说："他在叫厄里亚。"阿贝纳达尔下令保持肃静。
