一、暴毙的牧场主与家庭的悲痛
在息哈尔以东约一个时辰路程之处，住着一位富有的牧场主人。他的宅邸四周围绕水沟，显赫一时。然而，这人却在离自家不远的田地里突然暴毙，妻子与儿女陷入深重悲痛。家人将遗体装殓停放在宅前林荫道旁，并特地派人进城，恳求耶稣与同行者前来参加葬礼。
耶稣带着三位门徒、撒拉提尔夫妇及其他约三十人一同前往。这人死因乃罪罚所致——他曾强占牧人产业，逼他们离乡背井；不久后，便倒毙在自己所强占的土地上。
二、耶稣论生死与灵魂之债
耶稣站在遗体前，对死者说道：“他从前百般娇养肉体，如今灵魂离他而去，于他何益？他为这肉身，竟让灵魂欠下永难清偿的债。”死者的妻子深陷哀伤，在耶稣到来前不断重复：“若纳匝肋的犹太王在此，祂必叫他复活！”耶稣回应她：“是，犹太王做得到。但人反而要迫害祂，甚至杀害这位赐生命的主，拒绝承认祂！”周围人纷纷应和：“若祂真在我们中间，我们必承认祂！”
三、信德的试验与复活的应许
为试验众人的信心，耶稣谈到信德，并许诺：只要他们信从并实行祂的教导，犹太王必相助。祂请家属与撒拉提尔夫妇留下，让其余人暂退外面。谈话间，妻子突然对耶稣说：“主啊，您说话仿佛您就是犹太王！”耶稣示意她静默。
待信心软弱者离开后，耶稣对家属说：若他们愿信从、跟随并保守秘密，祂将使死者复活——因他的灵魂尚未受审，仍滞留于丧命之处。全家由衷答应，遂一同前往田间。
四、灵魂归体：纳左尔死而复生
我见死者灵魂如一圈光浮于丧命之处上方，生前诸罪与现世果报——显现，使他充满悲痛。他预尝惩罚，亦蒙恩得见耶稣救赎之苦。正值悲痛交加、刑罚将临之际，耶稣祈祷，呼唤其名“纳左尔”，命灵魂归体。祂转身对众人说：“返回时，必见纳左尔坐起，他是活的了！”灵魂听从呼唤，渐小入口——霎时，纳左尔从棺中坐起。
我常见人的灵魂安居心脏上方，发出无数脉络上连头部。
五、复活后的嘱咐与洁净礼
耶稣与众人回到宅院，见纳左尔仍裹殓布、双手被缚，正从棺中坐起。妻子急忙解绑松布，纳左尔踏出棺木，欲俯抱耶稣双膝。耶稣退后一步，嘱咐他洁净沐浴、更衣隐藏，在祂离开前不可传扬复活之事。妻子带丈夫入内室沐洗更衣。当夜，耶稣一行留宿宅中。棺木入墓，主教导众人直至深夜。
六、灵魂的劝诫与家庭的更新
次日清晨，耶稣为纳左尔洗脚，劝他日后“多注重灵魂，少顾念肉体”，并归还非法所得产业。祂召来孩子们，讲述其父如何蒙受天主仁慈，勉励他们敬畏上主，降福后领到父母面前。耶稣将妻子“如远归之人”交还丈夫，嘱他们以克己虔敬之心度日。
七、婚姻教导与天国征程：规定孕后禁欲
当日，耶稣以比喻讲授婚姻真谛，特别教导新婚夫妇。他对撒拉提尔说：“你曾因妻美貌动心！却不想灵魂之美何其伟大——天主竟遣子降世，以肉身牺牲救灵魂！服事肉体非服事灵魂。美貌煽动私欲，私欲败坏灵魂。不节如蔓草，缠死麦葡。”祂强调持守贞洁与端庄，规定受孕后必须完全禁欲，一切行为当存纯正动机，并劝勉祈祷克己。祂指出田圃中两种恶草之名，提醒远离，并宣告：安息日将在刻达尔学堂教导如何作祂门徒、共享神国。之后将东行阿拉伯，因“那里有我的朋友——他们曾追随星辰，在我降生时朝拜。我要邀他们进入我父的葡萄园与神国，指以通天正路。”
八、刻达尔的奇迹与训诲
刻达尔聚集大批群众迎接耶稣，祂公开医治众多病患。有时仅对抬来的患者说“起来！跟随我！”，患者即痊愈起身。奇迹引发极大热忱，若非耶稣亲自制止，全地几近骚动。
婚姻与圣召的教导
耶稣再次教导撒拉提尔夫妇：
婚姻当持守贞洁、端庄、纯正动机；
规定受孕后必须完全禁欲；
劝以祈祷、克己；
夫妻当彼此信任、敬重体贴，避免猜疑与烦恼；
不可让第三者介入，自解小分歧；
妻当作“聪慧虔敬如阿彼盖耳”的贤德妇女；
以训诫为篱，围护婚姻葡萄园。
最终训示：奥迹与审判
离开前，耶稣在会堂作长篇训示，串联诸教义：
以纯朴比喻述原罪、人类堕落、天主恩宠部署，直至圣母领受降生成人之奥迹；
藉麦粒埋土结新果之喻，喻示祂的牺牲与复活；
告诫跟随需恒久，“直至审判之日”；
论死者复活、末日审判，嘱人警醒如防夜贼；
以怠惰仆役喻呼召忠信；
指明默基瑟德为祂预像——饼酒祭献将在祂内化为血肉；
明言“我就是救世主”，有人退缩，有人更热切追随；
叮嘱彼此相爱、休戚与共，如肢体相顾。
甚至刻达尔外邦人亦远立聆听，一改对犹太人的敌意，主动友善询问耶稣教导与奇迹。
译注:
阿彼盖耳：富商纳巴耳（意“愚顽”）之妻。纳巴耳粗暴拒绝帮助达味，达味怒而率军剿其全家。阿彼盖耳未告丈夫，备礼迎见达味，以谦卑智慧之言劝止流血，达味为之打动。后纳巴耳猝死，达味娶她为妻。耶稣以此勉励妇女成为聪慧虔敬、善于化解矛盾的贤德者。
