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基督徒品德的和谐，在今生是不能达到完全的境地。由于缺乏教导、判断的错误、天赋气质的能力和许多其他的因素，基督徒的品德是常有缺点的。但即使如此，真基督徒绝不会出现那种因缺乏平衡而怪诞可笑的伪善宗教生活特色。
让我举几个显著的例子来说明。在基督徒的内心，喜乐与安慰是和为罪的虔诚忧伤共存的。我们除非称为在基督里新造的人，就绝不会有任何虔诚的悲伤。真基督徒的表记之一，就是为罪哀恸，而且如果他又犯罪，仍旧会为之哀恸：「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰」（太五：４）。救恩之乐和为罪忧伤，在真宗教生活中是调和的。反过来说，许多伪善者光有喜乐，而无担忧。
伪善者在对不同的人和事的态度上，也表现出怪异可笑的不平衡。就他们运用爱心为例来说吧，有些人非常夸示他们爱神、爱基督，但是对他们的同伴，却是好争吵、忌妒、好辩和造谣中伤，这全然是伪善：「人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神」（约壹四：２０）。另一方面，有人对同伴似乎很热心、友善和有帮助，但却对神没有爱！
再说，有些人爱那些赞成他、夸奖他的人，却抽不出时间来为那些反对他、不喜欢他的人做些什么。基督徒的爱必须是普遍性的：「这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？」（太五：４５～４６）。
有些人对别人身体的需要给予爱心，但没有爱他们的灵魂。另一些人伪装成非常爱人的灵魂，但对他们身体的需要缺乏同情（对灵魂表示怜悯和悲痛，常常不费分文；对人的身体需要表示怜悯，我们必须花钱）。真基督徒的爱心要给予邻舍的身体和灵魂两方面的需要，这就象是基督的爱一样，我们读马可福音六章３３、３４节时知道，他对百姓灵魂的怜悯，打动他教训他们；又为对身体需要的同情，打动他用五饼二鱼的神迹去喂饱他们。
你从这些就能明白我所谓虚伪的宗教生活，是不平衡并缺乏和谐的意思了。我们能从许多其他方面，看见这种缺乏平衡的情形。例如，有人对他们基督徒同伴犯罪纷扰激动，但对他们自己的罪似乎毫不烦恼；然而，一个真基督徒，对自己的罪比对别人的罪更感忧虑。当他的基督徒朋友犯罪时，他自然感到困扰，但是他总是更快地去省察并责备自己的罪。此外，有人为属灵的领袖地位显示热心，但对祷告却无相等的热诚。另有人与基督徒在一起时，有热烈的宗教情感，但在独处时，宗教情感却变得冷淡起来。 | 
