信仰生活

我们偶然会听到人说，现在这世上的神迹越来越少了。其实，是不是因为今天过着信德的生活的人越来越少呢？「你向我请求，我必将万民赐你作基业，我必将八极赐你作领地。」（咏2：8）上主不会食言祂自己所应许的。我主是真理，一切存在的基础，没有任何事情在违反祂全能的旨意下得以完成。

「起初如何，今日亦然，以至永远，及世之世」（光荣经）上主是永恒不变的。祂不需要追求祂所没有的，因为祂就是全动力、全美好、全伟大的，今天如同永远。「纵然诸天将如烟云消散，大地要像衣服破旧……然而我的救恩永远长存，我的正义决不废除。」（依51：6）

在耶稣基督内，天主与人类建立了一个新而永久的盟约，以祂的大能来救赎我们。当祂所创造的子民失去信心，当他们因缺乏信心而畏惧时，我们会再次听到依撒意亚先知以上主的名所说的：「难道我的手短小而不能施救？或者我再无救助之力？我一怒喝，大海便变成涸竭，江河便成为旷野，其中的鱼因无水而萎缩渴死。我可使黑暗笼罩诸天，使麻衣掩蔽天际。」（依50：2—3）

信德是一超性的德行，它开启了我们的智慧来接受启示的真理，使我们对基督说声：「是的」，祂使我们充份了解天主圣三的救赎计划：「天主在古时曾多次，并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并借着祂造成了宇宙。祂是天主光荣的反映，是天主本体的真像，以自己大能的话支撑万有；当祂涤除了罪恶之后，便在高天上坐于『尊威』的右边。」（希1：1─3）

在史罗亚池旁

我宁愿让耶稣亲自为我们讲解信德，给我们信德的教训。所以现在让我们翻开福音，和祂一起重温祂在世上的一些插曲。祂从不轻视教导门徒的工作，反而循循善诱，使他们能充满信心地奉献自己、履行天父的旨意，祂以言以行教导了他们。

看看圣若望福音第九章：「耶稣前行时，看见一位生来瞎眼的人，门徒问祂说：『拉比，这人生来是瞎的，是谁犯了罪？是这人呢？还是他的父母呢？』」（若9：1─2）这些人虽然那么接近耶稣，却仍旧对那可怜的瞎子心怀恶意。所以当你们在日常生活中事奉教会时，如果遇到某些基督徒以相似的行为对待你们时，不用担忧，就和那瞎子一样，不理会它，只要将你们自己放在基督的手中；因为祂从不指控，只有宽恕；祂从不谴责，只有原谅。当面对病痛时，祂不会漠不关心，相反，祂会以神圣的勤奋医治它。

我们的主「吐唾在地上，用唾沬和了些泥，把泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：『去，到史罗亚水池里洗洗罢！』（史罗亚解说「被差遣的」）。瞎子去了，洗了，回来就看见了。」（若9：6─7）

这瞎子给我们一个信德多么坚强的榜样！活生生、付诸行动的信德。当你面对天主的命令；当你感到盲目；或是当你心灵忧虑、亮光消失时，你有同样的反应吗？瞎子的双眼受到水的浸润就被治好了，藏于水里的是什么力量呢？一定有些神奇的眼药，或一些精明的化学家在实验室内制出的珍贵药品也许更有功效，但是，那瞎子深信不疑，他将天主的命令付诸行动，祂的话语变成他的行为，所以他回来时，眼睛便充满了光明。

圣奥斯定评论这一节时写道：「福音的作者给这水池的名字作解释，说它的意思是『被差遣的』，现在你们明白被差遣的是谁了，如果主没有被差遣到我们之中，那么，我们中间便没有一个人能从罪恶中被拯救出来。」（注一）我们必须以坚定的信德相信拯救我们的主，深信这位专程被派遣来医治我们的神圣医师。我们所患的病愈重、愈无希望时，我们的信德亦愈须加强。

我们该领悟到万物的超性价值，永远不要失去那超性观点，同时，相信耶稣利用我们的软弱突显祂的光荣。所以，当你的良知受到自爱、疲惫、失望、情欲重担的挑衅时，立刻采取行动，聆听我主，不让这悲哀的事实吓唬我们，因为我们只要活着，个人的软弱总是牢牢地跟着我们。

这就是基督徒的道路，我们必须以坚强而谦卑的信德，不停地祈求：「主啊！不要信任我，而我却要信任你。」当我们的灵魂感受到耶稣的至爱、怜悯和温柔的垂视时，因祂从不遗弃我们，我们就会明了圣保禄的话的真义：「有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。virtus in infirmitate perficitur.」（格后12：9）如果我们对主有信心，纵使我们有缺失之处——其实正是借着我们的缺失——我们仍会对我们的天父忠心耿耿，神圣的力量会在我们的内心闪耀，在软弱中支撑我们。

巴尔提买的信德

现在让圣马尔谷告诉我们另外一个瞎子被治愈的故事：「他们来到了耶里哥。耶稣和祂的门徒及一大群人从耶里哥出来的时候，有一个瞎眼的乞丐，即提买的儿子巴尔提买坐在路旁。」（谷10：46）在听到人群的喧哗声，这瞎子就问道：「发生了什么事？」其他的人回答他：「是纳匝肋的耶稣。」顿时这瞎子的灵魂被基督的信仰燃烧起来，大声喊叫：「耶稣，达味之子，可怜我吧！」（谷10：47）

你不是有同感想大声喊叫吗？特别是当你也在这短暂生命的路旁等待时？当你缺乏光明、恩宠来定志追寻圣德时？你没有感到急切的需要大声喊叫：「耶稣，达味之子，可怜我吧？」多么美丽的短诵，时常重复诵念它！

我奉劝你们仔细的默想这件神迹发生之前的情况，把这个清楚的观念刻骨铭心：我们可怜的心和耶稣仁慈之心有天壤之别啊！特别是当你面对考验和引诱时，或须慷慨履行琐碎的职务时，或须表现英勇气概时，这观念会对你很有帮助的。

「有许多人责怪他，不许他作声。」（谷10：48）当你感受到耶稣正经过时，其他的人也会这样对待你，你的心跳加快，内心深处的饥渴激动你呼喊，但是你的朋友、赶时髦、好逸恶劳、周围的环境，都异口同声地劝你：「安静，不要呼喊。你算什么叫唤耶稣呢？不要骚扰祂！」

但是可怜的巴尔提买非但不听他们，更大声的继续喊叫：「达味之子，可怜我吧！」我主一开始就已经听见他了，却让他持续祈求。祂也同样的对待你，耶稣早已听到我们灵魂的第一声喊叫，但祂却等待着，祂要让我们信服自己对祂的需要；祂要我们向祂祈求、要固执，像耶里哥路边的瞎子那样：「让我们模仿他，即使主不会马上赐予我们所求的，即使有许多人阻止我们祈祷，让我们不停地祈祷。」（注二）

「耶稣就站住说：『叫他过来！』群众中比较好心的人就叫那瞎子说：『放心！ 起来罢！祂叫你呢。』」（谷10：49）这就是基督徒的召唤！但是天主不只呼唤我们一次，记住，我主时时刻刻都在寻找我们：「起来，」祂对我们说：「把你的懈怠、好逸恶劳的生活、无谓的自私、愚蠢的小问题置之度外吧。不要赖在地上，懒散无为，站起来吧！去寻求那有高度、重量、体积和超性的目光。」

「那人扔下自己的外衣，跳起来，走到耶稣跟前。」（谷10：50）丢下了他的外衣！不知道你曾否到过前线，多年前我有机会去一个战事刚结束的战场上，遍地遗弃的有大衣、水瓶，以及装满家庭纪念品、信件、爱人相片的背包……这些东西并不属于战败者的，而属于胜利者的！这些物品对他们都是多余的；因在冲刺时他们只想加速跨越敌人的防线，就像巴尔提买一样，急忙地奔向基督。

不要忘记，一定要有牺牲才能到达基督那里；抛掉所有的障碍物──外衣、背包、水瓶等。在荣耀主的的战场上；在扩展基督王国的爱与和平的斗争中，你得做同样的。在事奉教会、教宗及众灵魂时，你得准备摒弃一切多余的东西；在刺骨的寒夜，没有可御寒的外衣；没有家人钟爱的纪念品；也没有水使你恢复精神。这是信德、爱德的教训，这是热爱基督的途径。

信德与行动

跟着就开始了一段感人、点燃心火的神圣而奇妙的对话，因为你和我现在就是巴尔提买了。基督打开了祂神圣的口唇问道：「你要我为你做什么？」瞎子答说：「师傅！让我看见罢！」（谷10：51）多么合乎逻辑的一句话啊！你呢，你真看得见吗？你难道没经验过发生在耶里哥那瞎子身上的事吗？我无法忘记，许多年前，当我默想这一段福音，又察觉到耶稣对我有一些期望时——连我自己都还不知道是什么——我编写了这些短诵：「主啊，你要什么？你要求我作什么？」我有一种预感，祂要我从事一件新的工作，所以这句：「师傅！让我看见！」激励我持续不断的祈祷，恳求基督：「主啊，愿照你所要的成就吧！」

和我一起向上主祈祷：「求你教导我去承行你的旨意，因为你是我的天主。」（咏142：10）总而言之，我们的口唇应流露真诚的欲望，有效地回应造物主的邀请，尽己所能，以坚定的信德遵照祂的旨意，更坚信祂是不会失败的。

如果我们如此地热爱天主的圣意，我们就会明白，信德的价值不仅在于我们表达得多清楚，更在于我们以行动坚决地护卫它，使其付诸实践。

不过，让我们再回到耶里哥城外的那一幕。现在基督对你说话：「你要我为你做什么？」「让我看见罢！主啊，让我看见！」「而耶稣说：『去罢！你的信德救了你。』瞎子立刻看见了，就在路上跟着耶稣去了。」（谷10：52）跟随耶稣的道路，你已了解主要求你什么，你也已决心要跟随祂，跟随祂的足迹，披上基督的外衣，成为基督自己：那么，你的信德，主赐给你的信德之光，必须是活生生和充满牺牲的，不要欺骗自己，不要指望发现新途径，祂要求的信德就是这样：我们必须跟上祂的脚步；慷慨地工作；同时连根拔除路上的障碍物。

信德和谦逊

现在再看圣玛窦给我们描述的另一个令人感动的景象：「看，有一个患血漏十二年的女人，从后面走近，摸了祂的衣服繸头。」（谷9：20）她是多么的谦卑啊！「因为她心里想：『只要我能触摸到祂的衣服，我的病就会好了。』」（玛9：21）像巴尔提买一样，以极大的信德，毫无疑惧地高声宣扬自己信仰的病人向来都不少，但是请留意：没有两个遇到基督的灵魂是一样的。这位妇女也有极大的信德，但是没有喊叫，她不动声色地接近耶稣，心想只要能轻轻触摸到耶稣的衣服就足够了，因为她十分肯定自己会被治好的，她这样做了之后，我主立刻转身凝望着她，祂已经洞察她内心深处、也透视她的信心：「女儿，放心吧！妳的信德救了妳。」（玛9：22）

「她细腻地触摸外衣的边缘，怀着信德去接近祂，她相信了，亦确知她已经痊愈了。我们亦应该如此，如果我们意愿得救，就该怀着信德去触摸基督的衣服。」（注三）现在你明白信德该当是怎样的吗？该当谦逊。你是谁，而我又是谁，竟值得基督这般的召唤？我们是谁，竟能如此接近祂？就像那个在人群中的可怜妇女一样，基督亦已给予我们一个机会，我们不仅可以摸一下祂的衣服，在一瞬间碰到祂的外衣边缘，我们实际上拥有基督自己，祂把自己完整地给了我们：祂的肉身、祂的宝血、祂的灵魂及祂的神性，我们每天领受祂，我们和祂亲密的谈话，像和父亲或心上人一样，而且这是真实的，并非幻想。

让我们加强自己的谦逊，只有谦逊的信德才会使我们能够以超性的眼光观看事物，除此之外便无他法了，因为在这世界上只有两种可能的生活方式：过超性生活，或过兽性生活，而你我只能依天主的生命来生活。「人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处！」（玛16：26）世上的一切、人的智力、意志所激发的渴求，对人又有什么用处呢？这些东西有什么价值，如果一切都会消失结束；如果世上的财富只不过是舞台上的道具；如果在一切的背后存有那永无止境的永远？

「永远的」这个副词使圣女大德兰不朽。在她童年，有一天和弟弟罗君国穿过亚味拉城的阿达加门，动身去寻找摩尔人的住处，意愿在那儿为基督牺牲断头，途中她向疲倦的弟弟不断耳语：「直到永远、永远、永远。」

对世上的事物说：「永远的」是谎言，只有天主是「永远的」。你该如此过活：当你向往「永远的」永恒生命时，信德会使你尝到天堂的甜蜜、甘饴。

在日常生活中默观

让我们回到福音，看一下圣玛窦第二十一章，圣史形容耶稣怎样在「回城时，饿了，见路旁有棵无花果树，就走到跟前。」（玛21：18─19）主啊，真高兴看见你饿了！也看见你在息哈尔的井旁渴了！（参阅若4：7）我默想你：真天主，也是真人perfectus Deus, perfectus homo（注五），和我一样有血有肉，「祂反使自己空虚，取了奴仆的形体。」（斐2：7）好让我毫无怀疑：祂了解我、爱我。

「他饿了，」当我们感到疲乏——在工作、学业、使徒工作中——当我们的视线被乌云遮蔽而暗淡时，让我们将目光转向基督：美善的耶稣、疲惫的耶稣、饥渴的耶稣。主啊，你向我们解释得多么的清楚！你是多么令人敬爱的啊！你表示出和我们完全一样，除了犯罪之外，这使我们绝对肯定，和你在一起我们就能克服一切邪恶的倾向和过犯，因为疲劳、饥饿、口渴、眼泪都不关紧要……基督也曾疲倦，也曾挨饥，也曾干渴，也曾哭泣。关键在于我们要努力奋斗去实现天父的旨意（参阅若4：34），全力以赴地奋斗，因上主常在我们身边。

祂走近无花果树；祂也走近你，走近我，耶稣为灵魂的得救饥渴，在十字架上祂喊：「我渴！Sitio!」（若19：28）祂饥渴我们、我们的爱、我们的灵魂、那些我们应该带到祂跟前的灵魂，沿着祂的十字苦路，也就是通向不朽的天堂的光荣。

祂走到无花果树跟前，「但在树上除了叶子外，什么也没找到。」（玛21：19）多么令人悲叹！同样的事在我们的生命中也会发生吗？是不是我们很可悲地缺少信德、谦逊的动力？没有牺牲，没有善行可表现呢？我们是不是只有基督的外貌而内心空无一物呢？这真可怕，耶稣遂下令：「『你永远不再结果子了！』那无花果树立即干枯了。」（玛21：19）这段福音使我们难过，但同时也激励我们加强信德，以信德生活，这样我们可以经常为基督结果实。

让我们不要欺骗自己：上主决不依赖我们人为的努力，我们野心勃勃的计划，对祂不过是儿戏。祂要的是灵魂，祂要的是爱；祂要所有的人能永远地享受祂的王国。我们在世上必须卖力工作、把它做好，因为我们要圣化日常工作，但切勿忘记，凡事都是要为祂而做的，如果我们只为了自己、骄傲而工作，那么我们只长叶子罢了，在这株茂盛的树上，上主和他人都找不到任何果实。

看看这棵干枯的树，「门徒一见，就惊异说：『怎么这无花果树立即干枯了？』（玛21：20）这第一批的十二位宗徒，虽已看过基督的许多奇迹，仍旧大吃一惊，他们的信德仍非火热的，因此我主向他们保证：「我实在告诉你们：你们如果有信德，不疑惑，不但能对无花果树做这件事，即使你们对这座山说：起来，投到海中！也必要实现。」（玛21：21）耶稣基督给我们定下一个条件：我们要靠信德生活，这样，我们也可以移山，需要移走许多东西……太多的世物及心中的障碍，阻挡我们获得圣宠！一定要有信德：信德与行动、信德与牺牲、信德与谦逊，因信德使我们变成全能的：「不论你们在祈祷恳求什么，只要信，就必获得。」（玛21：22）

有信德的人知道怎样衡量人生的问题，也知道人在世上的日子——引用圣女德兰的话：「在一间破旧的客栈里过了恶劣的一夜。」这个想法更坚固他的信念：我们在世上日子是工作和奋斗的时间，炼净的时间，为偿还我们欠天主公义带来的罪。他也知道世上的财物不过是个工具而已，要慷慨的、英勇的使用它们。

信德不仅是传道用的，特别是要用行动来实践的，也许我们时常都缺乏力量，在这情形下，让我们再一次回到福音里，学习那个患精神病的儿子的父亲，他最盼望的就是儿子的痊愈，期待基督能够治好他，但是却不能相信这喜事是可能的，常常要求我们有信德的耶稣，看清他灵魂的困扰，自愿帮助他而说：「『你若能』，为信的人，一切都是可能的！」（谷9：23）只要有信德，一切都是可能的，我们是全能的！那个人的信德依旧动摇，害怕因为自己缺乏信心而防碍了儿子的治愈，所以哭泣起来，不要让我们以这样的泪水羞耻，是我们爱主的果实，痛悔的祈祷和谦逊的果实：「小孩子的父亲立刻喊说：『我信！请你补助我的无信吧！』」（谷9：24）

当我们结束这默想时，让我们重复这些话：「主，我信！我在信德的培养中长大，我已决定要牢牢的追随你，我一生曾经屡次恳求你的仁慈，也曾经屡次目睹你在你的孩子心中所行的妙迹，而难以置信。主，我信，但是请帮助我信得更深、更多！」

让我们也向圣母玛利亚，天主之母，我等之母，信德之师祈求：「那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。」（路1：45）