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圣施礼华精彩讲道(一)列表
·一 丰盛的平凡生活
·二 小事和童年生活
·三 寻找灵修指导时要真诚
·四 良知的自由
·五 时间就是宝藏
·六 那不结果的无花果树
·七 为主工作
·八 人性美德
·九 坚毅、沈着、忍耐、宽宏大量
·十 心灵的智慧
·十一 不贪不恋
·十二 父啊……不要让他们远离世界
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
九 坚毅、沈着、忍耐、宽宏大量
九 坚毅、沈着、忍耐、宽宏大量
浏览次数:3192 更新时间:2008-8-20
 
 
 

    让我们思想一些人性的美德,也一起祈求主,请祂帮我们深入地反思祂降生的奥秘,好让我们能以肉身的生命,向他人见证那曾来救赎的那一位。

 

无论基督徒或非基督徒,都不会活得无忧无虑。当然有时好像事事如意,但这情形可不会长久,因人生原是面对困难,及在内心经历快乐和忧伤。在这炼冶炉中,人会孕育坚毅、忍耐、宽宏大量及沈着。

 

一个坚毅的人会坚持跟随他的良知;他不会从利益角度出发去看某事的价值,反之会考虑这事如何能服务他人。一个坚强的人也会受苦,但他会站稳,有时也会流泪,但很快就会把泪擦干,当困难排山倒海地来临,他可不会屈服。记得玛加伯传下的老人厄肋阿匝尔吗?他宁死也不违反天主的法律:「所以现在,我若是勇敢舍生,我不愧有此高龄,因我已给青年留下了一个可敬的神圣法律,甘心牺牲的高尚榜样。」(加下62728

 

一个坚强的人不会急于寻求实行美德的赏报,他会静心忍耐。其实坚毅教人欣赏忍耐这美德,而这美德是人性的,也是神圣的。「『你们要凭着坚忍,保全你们的灵魂。』(路2119)你看,要保全灵魂,就必须忍耐,而忍耐也是众德的守护者,因只有通过学习控制自己,我们才能保全自己。」忍耐会使我们更明白他人,而灵魂像醇酒,年份愈久,味道也就愈醇。

 

我们要坚强、忍耐、平静及沈着,但不可像有些人赚得了泰然,却忽略了他们的弟兄或不断行善的巨大责任。我们可以保持平静因为能常怀宽恕,而每件事,除了死亡,都有解决的方法,但为天主子女,死亡却是生命。我们要保持平安,因这样我们才可理智地行事,因平静的人才能思考,才能思虑得失,才能细察自己行动的法律后果,因而可平静、决断地作出行动。

 

我概括地谈了些人性的美德,如你向天主祈求,你也会有更多的启发。现让我们谈一谈宽宏大量这美德。

 

宽宏大量的心可以容纳许多人,宽宏大量的人会突破自己、为人服务,大方的心和锱铢必较、刻薄、凡事为自己打算、为求己益而欺诈无关,一个宽宏大方的人自然会致力做有价值的事,不只是活着而是要奉献自己,他明白宽宏大方的最高表达是能把自己奉献给天主。

 

认真努力、勤奋

 

努力、勤奋其实可以是合二为一的美德,因为它们帮人善用天主给我们的天赋,使我们可恰当地完成工作,从一九二八年开始我常提醒信友,工作不是咀咒,也不是罪的惩罚。创世纪早已说明,工作在亚当的反抗之前就已存在(参阅创215),工作按上主的计划是人的一部份,因通过工作,人可参与创造的工程。

 

勤奋的人会善用时间,因时间不是金钱,而是天主的光荣!他做应做的事,做事时也很专注,绝不会敷衍了事或只为了打发时间,工作是他细心思考的结果。这样的人才称得上勤奋。勤奋diligent一字的拉丁语根来自其动词diligo,而后者有去爱、欣赏、细心考虑后才抉择的意思,所以勤奋的人可不会匆匆忙忙,他做事前一定思考过,做起来也满有爱心。

 

主作为完美的人,在世时选了木工这行业,而且一直敬业乐业地对待祂的工作。祂和其他村人一样以劳力谋生,这件事足以显示日常的工作、活动可不是毫不重要的,相反,它们倒是成圣的途径,因借着智力或劳力的工作,我们可接触天主、赞美祂及荣耀祂。

 

可靠及公义

 

要实践美德,必须要不断努力,因为面对危机时,人很难保持正直及忠诚。现在的人是否已放弃了可靠这美德?是否它已被「妥协、哄骗、摆姿势」取代了?一般人都害怕面对真理,他们往往藉词其他人都放弃了真理、诉诸伪装及谎言,所以他们也要这样作。

 

幸好事实并不是他们说的那样糟糕,很多人,包括非基督徒,都愿意为了真理而牺牲名声及荣誉,其中也包括不是常常那么热中及寻找舒适的人,这些人因为爱真理,做错了事就会乐于纠正,但那些一直在撒谎的人,却以真理是高不可攀的理想为借口,去掩饰他们的劣行,也从不肯为自己的过失作补救。

 

如果我们信实,我们便会履行正义。讲到正义,我可以说个没完没了,但现只稍谈它的特征,因为我要说的原是真正的内在生活必须以人性美德为根基。公义要求人人各得其份,但我认为这也不足够,我们要给更多,因为每个人都是天主创造的精心杰作。

 

实践爱德的最佳标准是超过公义对我们的要求。暗行爱德,多不会为人所知,但在天上、地上都会结果实。当谈到伦理的美德,我们不能用「中庸」这字眼,因为「中庸」代表不够好或未尽全力,我们要达到的应是过度和不及之间,其实应是高峰:即智德告诉我们最佳的行为表现。至于信望爱亦无中间路线可言,我们不会信望或爱得太多,因我们被召无限地爱天主,因而也爱我们周遭的人,满有慷慨、谅解及爱心。

 

节制的赏报

 

我们应有足够的能力去节制;不是凡身体或灵性感受到的我们便要做。同样,有能力去做的事也不等于应该做的事,跟随所谓自然冲动很容易,但这条路往往会使人自困于愁苦、悲伤之中。

 

有些人不肯否定胃口、眼睛及双手之欲,也不肯听人劝告过洁净些的生活。他们滥用了天主给他们参与创造的尊贵、伟大的生育能力,并没有用它开展新的生命,反之以其作为达到自己自私目标的工具。

 

我不想谈不洁,却宁愿谈节制带来的酬报,我希望男人是真正的男人,而不是廉价、闪烁东西的奴隶,就像搜集者收集廉价饰物一样,一个有男子气概的人,就算没有了这些足以伤害他灵魂的东西,也知道如何自处,而他也明白,所谓牺牲其实只是表面的。因为在生活中充满牺牲的精神,其实是使自己不受许多东西的束缚作其奴隶。反之,在他内心深处,却充满了天主的爱。

 

生命中有很多灰暗地带,缺乏节制会使这些地带更灰暗。我们知道自己有能力照顾他人的需要,有能力和别人分享一已所有,有能力为伟大的理想奉献精力,节制使灵魂更清醒、更谦逊、更能明白事理,节制使人更谨慎,而谨慎之所以吸引人因为它代表明智的节制,节制不是狭隘,相反它显示了灵魂的伟大。一颗缺乏节制的心充满了匮乏,因它放弃了自治,谁先摇着那小小可怜的牛铃来叫它,他就立刻成了来者的奴隶。

 

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开站时间:2006-12-24
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