一　祈祷的梯次

1. 祈祷是无始亦无终的。

2它是生命的一部分。

3只是在形式上会有所改变，随着学习而不断成长，直到它达到无相之境，彻底与上主契合为止。

4至于有所求的祈祷形式，既无必要，通常不是针对上主而发的，甚至无关乎对祂的信仰。

5这些层次的祈祷不过是因缺憾与匮乏感而发的一种渴望罢了。

二　祈祷的梯次

１这种因有所需而有所求的祈祷形式，常夹杂着软弱自卑之感，绝不可能出自深知自己真相的上主之子。

2凡是已经肯定自己真实身分的人，是不可能以这种方式祈祷的。

3同理，凡是对自己身分还不确定的人，就不得不以这种方式祈祷。4祈祷就像生命一样持续不断。

5每个人都在不停的祈祷。

6不论你求什么，都已得到，因你已经设定自己想要什么了。

三　祈祷的梯次

１有所求的祈祷层次仍有提升的余地，因为世间的祈祷常是修补性的，必会引发不同层次的学习经历。

2在此，仍能怀着诚恳的信心向上主祈求，即使未必全然了解其意。3那种祈求通常会导向相当暧昧而且不太稳定的自我认同，却因根深柢固的罪咎而变得模糊不清。

4在这层次，仍可透过种种形式继续祈求世俗之物，但也能要求诚实或慈悲这类恩典，尤其是祈求自己能宽恕种种罪咎之源，它们通常隐再藏有所求的祈祷之下。

5没有罪恶感，就不会有匮乏感。

6无罪之人自然一无所求。

四　祈祷的梯次

１在这层次上，仍会出现很有意思的矛盾，就是所谓「为你的仇人祈祷」。

2矛盾不在于字句表面，而在于人们对这句话的诠释。

3当你相信自己有仇敌，你的祈祷就已经受制于世俗法则了，那么你领受及接纳的能力也会大打折扣。

4而且，你若有仇敌，需要祈祷的是你，而且刻不容缓。

5上述那句话究竟何指？

6就是：为你自己祈祷，愿自己不再企图把基督囚禁起来，因而失落了认识自己真实身分的机会。

7不要背叛任何人，否则你就等于背叛了自己。

五　祈祷的梯次

１仇人乃是基督被囚的象征。

2祂不就是你吗？

3于是，为仇敌祈祷就成了为你自己的自由而祈祷。

4如此，这句话在字面上就不在矛盾了。

5它等于是宣告基督的一体性，同时肯定了祂的无罪性。

6如今，它变得十分神圣，因为它认清了上主之子的受造真相。

六　祈祷的梯次

１愿我们须臾勿忘，不论哪一层次的祈祷都是为自己的。

2你若与任何人结合于祈祷中，就等于把他变成自己的一部分。

3那仇人是你，基督也是你。

4在祈祷变得神圣以前，它属于一种抉择。

5你无法为他人选择。

6你只能为自己选择。

7真心为你的仇人祈祷吧，因为那就是你自己的救恩所在。

8你若能为自己的罪过而宽恕他们，你才会真正受到宽恕。

七　祈祷的梯次

１祈祷是上达天堂的阶梯。

2顶端的脱胎换骨之境与你自己的转变极其近似，因为祈祷是你生命的一部分。

3世俗的种种都已置于身后了，一切不复记忆。

4你一无所求，因你一无所缺。

5你已全然认清自己在基督内永恒不变的真实身分，它超越一切变化，而且永远不朽。

6光明不再闪烁，且常名不熄。

7如今，你不再有任何需求，永远披上了上主赐给你──祂的圣子──纯洁无罪的的外衣；如此，祈祷才可能重新恢复它的本来面目。

8如今，它已升华为一首献给造物主的感恩颂，无思又无言，无欲亦无待。

9祈祷就是如此延伸出去的，这是它的本能。

10上主为此献礼而向你致谢。

八　祈祷的梯次

１每个祈祷都是以上主为目标，它超越时空，却非终点。

2祈祷没有开端，因为那个目标不曾改变过。

3祈祷的初步型态仍属于幻境，我们既然从未离开那个目标，岂需借助任何阶梯？

4宽恕本身也是一种幻相，在你尚未宽恕之前，祈祷成了宽恕的一部分。

5只要学习尚未圆满，祈祷仍有待学习。

6然后，万物便会一起随之转变，无暇可指地回归上主的天心。

7这一境界是超越学习的，是无法言喻的。

8但是，如今仍活在死亡以及畏惧上主之幻相中的上主之子，若想重获平安，不能不了解清楚其间必经的阶段。