没有收入的缺点，是有部分或适当收入的优点：

 部分或适当的收入，似乎能使修会维持得更好。

 假如会士有收入，便可避免骚扰别人或立恶表，因为他们大多数是神父，而须求乞度生。

 有收人能使会士避免求助中忧心忡忡的诱惑。

 修会能享有较大的秩序，并能以平静的心态按时诵念日课及祈祷。

 求乞的时间，可用来讲道、听告解或从事其他热心工作。

 这样做。圣堂似乎可以保持更清洁，装饰更富丽，因而推动敬礼，也有可能整修。

  会士因而能有进修学习的机会，藉此能提供较深的灵修服务；并能照顾自己的健康。

  经过两位会士仔细考虑这件事之后，其他会士也都认可。(圣人与另一会士John Codure草拟《会宪》)

有收入的缺点，是没有任何收入的优点：

  若有收入，会士将不会勤奋地帮助邻人。也不会随时准备远行与忍受艰苦。再者也不会尽力劝勉邻人追求真正的贫穷及自我克制，就像以下所示无收人的各种优点：

没有收入的理由及优点：

  借着更相似生活于极贫穷与困难中的贞女之子、造物主天主，修会将有更大的精神力量及更深的敬爱之情。

 借着不寻找固定收入，所有世俗的贪婪将更容易摈除。

 假如会士在一无所有中彼此团结；假如他们瞻仰圣体中基督的贫穷，修会则将以更大的爱与教会结合。

 假如我们放弃所有属于世界的事物，比较容易期望由天主我等主获得一切。

 更能帮助我们达到自我谦逊，并能与那位比众人都谦下的主结合。

 修会将更轻视世俗的安慰。

 修会将继续不断地生活在仰望天主助佑的更大希望之中，并更尽力为他服务。

  一般而论，我们不寻找属于世界的事物，将会给他人更好的榜样。   

  为了灵魂更大的益处，我们能以更大的精神自由说话．并在一切神修事务上，收效更大。

  每天接受施舍，对灵魂将有更大的帮助及鼓励。

  遵守主基督的训言：“凡为我的名舍弃……”(玛十九)的人。能更有力地劝勉别人度真正的贫穷生活。

  似乎能更主动地帮助邻人，并随时准备远行及忍受艰难。

  没有任何收入的贫穷，比有部分或适当收入的贫穷更成全。

  众人之主耶稣为了选择完全的贫穷。派遣宗徒及心爱的弟子出去宣讲时，也将此教给了他们。

  当我们以同一的主造物主耶稣基督为领袖时，十人（注：此处所指即一五三九年，十位神父聚首研拟创组耶稣会的事。）无异议也做此选择，在他的旗下出外宣讲及劝勉他人。这就是我们的圣召。

  按照这样的贫穷观，教宗在我们要求之下，颁下了手谕，但等了一年才正式发布，而我们始终保持同样的看法。并为圣座所认同。

  上主天主是不变的，敌人的特质则是反复无常。