三月初，泉水涌出后的几天，第一个病患霍然痊愈了。类思布烈德是露德的一个采石工；几年前，在炸山采石时，他哥哥丧失生命，自己则瞎了右眼，左眼仅余最低视度，且又剧痛不已。道苏医生无法使他止痛；布烈德就要他女儿带一些山洞中的泥土回来。他把泥土贴在双眼上，祈祷着，当他去掉泥土重新张开眼睛时，他的视力恢复了；他把左眼闭上，很显然地，右眼竟也能看见东西了。他跑到医生家去，医生怀疑地对他说：「假如你能看得见，就把一句念给我听吧！」说完医生写道：「布烈德因视神经衰弱而失明，永远无法治好。」结果布烈德毫无困难地将这句话念出来了。

过了几天，有个十八个月大的婴儿，患了肺结核，全身缩成一团，他母亲看到婴儿失神的目光、开始僵硬的四肢，她明白不应再对医术寄予希望了。于是就把孩子包在自己的围裙里，跑到山洞，将这快要死的孩子浸在泉水中，差不多有一刻钟之久，顽强地硬要天主答应她的祈求。在场旁观的人都斥责她。当她把孩子抱出来时，孩子的病情依然是原来的情况；她精疲力竭地把孩子抱回去，蹲在孩子身边，疲倦地睡着了。当她醒来时，婴儿竟对她微笑着，不但呼吸正常，并且要吃母亲的奶，他痊愈了。这个婴儿当时经过三位医生的检查；其中一位费尔基医生，是莫伯烈医学院的教授，他在检查报告中写着：「依照目前的情况，杜高太太为她的儿子治病，所用的方法是完全违反经验和医学的，可是天主报答了她的信德和母爱。」这个孩子别名叫布荷荷在七十七岁时，依然是波郡（Pau）的一位园艺家；死于一九三七年，在露德被登记为突然痊愈的共有三千八百零三位，其串六百四十八位患结核病，三百二十九位患肺痨，八十三位患皮肤病，一百二十八位患瘤疾或者是癌症等等。显然地，在露德需要有一特别的机构，检查那些痊愈者。

1885年查核机构是在病者痊愈之后，立刻为他们检查。以后经过至少一年，又由一个国际医学委员会，负责再检查病人痊愈后是否复发，并且重新检查其痊愈前后整个的记录。这样才能够决定是否真有一些痊愈是医学界所无法解释的。至于各种精神病或患者本人猜测的所谓疑似症，如果痊愈的话，根本不予登记检查。

所有来到露德求治的病人，都得带有他主治医师为他记录的病历数据，并将它交给查核机构。这个查核机构是由三位专家组成的常务机构：一位是神经科兼精神病科专家，一位心脏病专家，一位是X光透视专家。此外，每年约有三十个国家的二千名医生到露德；这些医生不论信仰何种宗教，犹太教、回教、佛教，或是无神论者，只要是医生都有权利去检查病人和病历。

乡间医生和教授们在这儿发现许多非常奇特的病例。有位教授说：「我在那儿三天内所见到的病例，比在医学院三年内所见到的更多。」现在在查核机构旁边，有一间庞大的「医学研究室」，里面有最现代化的设备供给专家们研究。

一位小心谨慎的医生有时也会产生错觉或诊断错误；但是，用现代化的仪器来诊察病情，是不可能发生错误的。最近由于物理学和心理学的进步，以及一些专门技术的改进，许多奇异的痊愈已可由医学来解释；但是若真有些痊愈是医学无法解释的，现代医学仪器也可以全无疑难地证明其真实性。天主教在二百多年前所订定的规则，是超乎时代地合于科学；教宗本笃十四世于1750年颁布严格的律令，要求精确地区分真正奇迹性的痊愈和普通一般的痊愈。他把所有属于精神病或已丧失官能作用但其器官仍正常的病症，决定根本不予检查。

    现代科学已能解释瑜珈术和印度僧侣们所行之神怪术，并曾侦破许多怪异现象和假奇迹，但丝毫不影响天主教所认定的真奇迹；事实上，科学还提供天主教证明其真实性的方法。

痊愈者的检验

每当有病人来到查核机构，表示他已痊愈或病况好转时，该机构便开始为他检查；当天由外地来的医生也可以参与检查的工作，并记下报告。此机构还指定一位医生在痊愈病人离开露德以后，负责继续留意病人的病情，并与其主治医生保持联络，以补充数据的记录。如果器官的作用恢复了，但器官的病状仍在，查核构构对这种情形一如精神病一样，是根本不把它当做「无法解释的痊愈」来登记的。如果痊愈者第二年再来露德，查核机构便将他的病历与在场的医生再行讨论。那天在露德的每位医生都有权参加检查、讨论和提出异议。他们依下列两点来鉴定病人痊愈的事实：一、视病人到达露德时的情况。二、病人的突然痊愈是否绝对不能以医学和自然律来解释。

检查极为严厉，只要有一点可疑之处；这件记录就根本不再讨论。例如在一九四六年有二十六位被医生承认是痊愈的病人；第二年返回露德的有十四名，而其中仅有四名痊愈的情形被认为是完全超乎自然。一九四七年，有七十五位痊愈的病人被登记，其中十一位一年后再来，而最后仅剩六名得到承认。一九四八年，有一万五千八百多位病人来到露德；有八十三位痊愈的病人被登记，最后被承认的仅有五位。当然，若癌症的话，是需要等四、五年之后才能断定其痊愈的真实性。

所有绝对无法解释的痊愈者的记录，都被送到露德的主教那里，主教就将它呈报给「国际医学委员会」。这个委员会是由来自十个不同国家的三十六位医生所组成的。这些医生几乎每年都要在巴黎集会一次。一九六八年，该组织有两位是医学研究所的会员，七位大学教授，一位大学实验室的主任，还有当时「居礼（Curie）夫人」医院主任。这些委员并不是由教会遴选，而是由医学委员自己选举产生的。假如这个国际医学委员会也声明这些痊愈是医学绝对无法解释的，那么，被治愈者当地的主教才开始详细研究病者痊愈的情形，看看是否与宗教有密切的关系；然后才证明病人的痊愈是不是病人对天主诚心祈祷的灵验。经过严厉地审查之后，主教才确定地宣布：「我们有充分的理由相信痊愈不是医药、人力所致，而是仁慈的天主所赐的恩惠。」这样的痊愈，天主教才认定为「奇迹」；也就是说，医学所无法解释，而又与宗教有密切关系的痊愈，才算奇迹。

从一八五八到一九六八年间，医生们一共宣布了一千二百件医学无法解释的痊愈，但是经教会认可是奇迹的仅有六十二件（其中二十二件发生在一九四六年以后）。这足以证明教会当局审查之严厉与谨慎。有时候一些痊愈者，因此无法搜集到病情的资料，而得不到查核机构的承认；也有无神论的医生故意拒绝交付出在他们手中的据，因而痊愈者无法得到查核机构的承认。马赛的一位伦芭小姐，肺结核已到第三期，但是于一九零八年八月二十三日，在露德痊愈了。她回到马赛后，神采奕奕地去见她的两位主治医生。他们惊愕得目瞪口呆；其中的一位甚至因愤恨宗教而发狂。