第三章 皮奥神父对圣母的爱
在皮奥神父博大精深的精神世界里，一个最显著的特征就是他对 圣母深切永恒的挚爱。这份爱在神父的童年时期便已萌芽，并逐年变得 愈加深刻与成熟，直至终老。
弗朗西斯科•弗吉奥尼(Francesco Forgione,皮奥神父原名)于 1887年5月25日出生于意大利的皮耶垂西纳(Pietrelcina)。在他出生后 的第二天，皮奥神父就在教区的圣安妮教堂(the parish church of St. Anne)接受了洗礼。圣安妮教堂本是为了圣母而建，而神父也是自小就 爱着圣母，这位众天使的女皇。在他的一生中，皮奥神父一直都受到耶 稣和圣母的保护与帮助。此外，很多时候他也得到了自己守护天使的保 卫。在他五岁那年，皮奥神父就决定将他的一生献给上帝。圣马可的丹 尼尔神父(Padre Agostino Daniele of San Marco in Lamis)在他的日记中 有这么一段关于皮奥神父童年的记载：“从他五岁起，就开始得到上帝 的显灵和启示。也是从那时起，他决心将自己的一生献给上帝，至死不 渝。”
皮耶垂西纳(Pietrelcina)是一个自古就对圣母非常爱戴的小镇， 皮奥神父从小就在这里长大。教区的主教堂里就供奉着当地的守护女神 自由圣母(Our Lady Liberatrix)，每年镇里都在圣母节这天举行盛大游 行庆祝这个节日。
皮奥神父的父母，弗吉奥尼夫妇格拉西奥・弗吉奥尼和吉由赛帕・弗吉奥尼(Grazio and Giuseppa Forgione)是十分虔诚的天主教徒。他们 从小就教育自己的孩子要爱上帝超过爱世间任何事物，并要在生活中永 远遵循他们的信仰，听从教会的教导。弗吉奥尼全家每天都去教堂，祈 祷成为他们生活最重要的部分。皮奥神父的母亲，吉由赛帕・弗吉奥尼 (Giuseppa Forgione)，每天都诵读《玫瑰经》，用自己的实际行动教 导孩子们爱圣母。出于坚定的信仰和对上帝的挚爱，吉由赛帕尤其崇拜 卡摩山圣母(Our Lady of Mount Carmel)2。
圣母在皮奥神父早年的生活中占有很重要的位置，在十五岁那年 给他非常大的帮助。那是在他即将离家到莫孔(Morcone)开始卡普辛 修道士生涯的头天晚上，弗朗西斯科(Francesco,皮奥神父原名)难以 割舍对家人和朋友的依恋，对离家的伤感随着分别的倒计时叫他越发难 以承受,几乎要将他的“骨头压碎。”就在这时,他见到了耶稣和圣母。 在灿烂绚丽的光彩中,他们告诉弗朗西斯科他们将一直伴随着他,陪他 踏上人生的一段新的旅程。随后,耶稣将手置于他的头顶,赐福于他。 这个经历给他带来了莫大的勇气和力量,在与家人告别的时刻,他没有 流下一滴眼泪。
弗朗西斯科于1903年1月6日开始了他卡普辛修道士的生涯。在当 年的1月22日，他得以正式穿上修道士的长袍，并得到皮奥(Brother Pio)这个教名。皮奥神父在莫孔的初级修道院里做得非常出色。他对 修道院生活的一切都非常投入,包括朴素,艰苦,和奉献。他尤其喜爱 习经的时光,回廊的静谧,众人合祷的回音,以及独自思考的安宁。这 个莫孔的初级修道院一向以它严格的规矩著称,那些几乎苛刻的规矩没 有任何回旋的余地。许多来这里见习的修道生就是因为无法忍受这些规 矩而不得不放弃。皮奥神父从他踏入修道院的第一天起就对这个事业非 常投入。他一直坚持了下来,从未像别人那样抱怨或批评修道院的主 事。
在修道院台阶的顶端,有一幅悲伤圣母的画像,画上用拉丁文镌 刻着：“到此请祷告《圣母经》。” 皮奥神父每次路过它的时候,都会 跪下向圣母虔诚地祈祷。和皮奥神父同期的一位修道生曾说道：“他 (皮奥神父)非常虔诚地履行着他的一切教务。他每次都是第一个以极高的热情和信仰向圣餐和圣母像跪拜的人。”
作为一名年轻的卡普辛修道生,皮奥神父的虔诚早已为老师们和其他修道生所瞩目。里奥尼神父(Padre Leone)这位皮奥神父曾经的同 学回忆道：“他(皮奥神父)并没有超常的资质，也没有怎么看到他用 功地学习，可是他就是对所有的功课都了如指掌。我当时喜欢找各种借 口到他房间里找他，几乎每次进门的时候我都发现他跪在那里祈祷，双 眼哭得通红。我可以毫无保留地说，他是一个总是在祷告的学生。”皮 奥神父的另一位同学，亚历奥神父(Padre Ilario)写道：“我在蒙提夫斯 克(Montefusco)学习的时候，曾和皮奥神父一起在唱诗班任职。当他 在做圣母课(the Office of the Blessed Virgin)祷告的时候，我总是看到 他眼里噙满泪水。他当时身体不好，经常发烧，受到病痛的煎熬。”
皮奥神父于1910年8月10日被正式任命为神父，从那以后，所有人 都称呼他为皮奥神父。1916年，他被派到圣・吉奥凡尼・若同多(San Giovanni Rotondo)的恩赐圣母修道院(Our Lady of Grace)任职。皮奥 神父喜欢这个修道院里的简朴和与世隔绝的生活，非常开心地成为这个 宗教团体的一部分。恩赐圣母不仅是这个修道院的守护者，也是圣・吉 奥凡尼•若同多这个小镇的守护者。修道院教堂中心的大殿里，供奉着 一幅十三世纪创作的恩赐圣母画像。皮奥神父在他一生中曾用了无数的 时间一边端详着这幅美丽的画像，一边虔诚地祈祷。他在修道院里的第 五号房间住了很多年，他的房门上刻着圣伯纳(St. Bernard)的名 言：“圣母是我所有的希望。”圣母也是皮奥神父所有希望。由于神父一 生中大部分的时光都在这个修道院里度过(1916年搬入直至1968年去 世)，恩赐圣母在所有圣母的形象中最让皮奥神父感到亲近。
2002年6月17日是皮奥神父被封为圣人的第二天。这天，教宗约翰 •保罗二世(Pope John Paul II)在罗马对眼前黑压压一片壮观的朝圣人 群讲述了皮奥神父对圣母的热爱。他说道：“为世人所敬爱的皮奥神父 总是用恩赐圣母这个美丽的名字来称呼圣母玛丽亚，愿圣母帮助我们沿 着他的足迹(走向辉煌)。”
出于孩子对母亲那种特殊的感情和本能，皮奥神父总是对圣母非 常的呵护，尽力保护她免受任何亵渎和不敬。最叫他不能忍受的就是听 到圣母的名号遭人羞辱。曾经有一个年轻人在向皮奥神父忏悔中承认自 己犯下了诅咒的罪孽。当皮奥神父问他诅咒的是谁，他告诉神父是耶稣 和圣母。那个年轻人后来回忆说，当皮奥神父听到这话的时候，看上 去“就像被人在心脏上插了一刀。”“你真的诅咒了耶稣和我们的圣母 了？”皮奥神父难以相信这样的罪孽，几乎要瘫倒在跪榻前，“耶稣和圣母已经为我们付出了一切，所有能做的都为我们做了，所有能给的都给 我们了，难道不是这样的吗？”
有一次在恩赐圣母修道院，有几个人讨论到圣母这个话题，提出 了很多不同的观点，其中有一些甚至跟教会的教条相悖。皮奥神父无法 忍受这样的讨论，向他的上级请求允许他离开那个房间。“这种议论让 人非常生气，”他请示到，“我必须要马上离开这里。”他的请求得到了 许可。
1955年，印度阿格拉(Agra)地区的主教，尊敬的吉由赛普
(Giuseppe Evangelisti)蒙席拜访了皮奥神父。他带来了一幅非常美丽 的恩赐圣母的画像，请皮奥神父给予祝福。他解释说想在印度北部的萨 达娜(Sardhana)建一个圣龛以供奉这幅圣母像。皮奥神父对这个计划 非常欣赏，亲吻并祝福了这幅圣母像，并说他将为恩赐圣母在印度的子 民们祈祷。1957年，这个圣龛顺利完工。落成庆典先是举行了游行，之 后，这幅圣母像被供奉到圣龛中的小圣堂里面。就在当天。一个大病中 的男孩在触摸了这幅圣像之后竟然神奇的痊愈了，而之前所有的医生都 称他的病毫无治愈的希望。继这个男孩之后，有很多来参拜了这个圣龛 的人都得到了上天的特殊恩赐。
皮奥神父敬拜着圣母的各种称号，包括落雷托圣母(Our Lady of Loreto)、卢尔德圣母(Our Lady of Lourdes)、花蒂玛圣母(Our Lady of Fatima)、立博拉垂圣母(Our Lady Liberatrix)、恩赐圣母、大悲圣 母(Our Lady of Sorrows)、庞贝圣母(Our Lady of Pompeii)、升天圣 母 (Our Lady of the Assumption)， 等等。
从每个圣母庆日的头几天开始，皮奥神父就开始以节食来准备这 些重要的日子。他向上级请求准许他放弃每周三他最喜欢的水果以表达 他对圣母的尊敬。此外，他还找到很多方式为圣母作出牺牲。在圣母无 染原罪日(the feast of the Immaculate Conception)和其它的圣母庆日 里，皮奥神父都会完全节食。在主所有的庆日，圣方济(Saint Francis of Assisi)的庆日，以及天使长圣米迦勒(St. Michael the Archangel)的 庆日这些日子里，皮奥神父也一样节食。
马里奥•德•基亚科莫医生(Dr. Mario De Giacomo)对皮奥神父非常崇敬。有一次，这位医生到修道院访问，在谈话过程中问神父是否喜 欢一种叫拿破仑酱意大利面(spaghetti ala napoletana)的菜肴。皮奥神 父说他很喜欢这道菜肴，可是已经有些年头没有品尝到它了。医生表示 要给神父带来这道菜肴，并得到了神父的同意。次日傍晚，医生带着一 道精心为神父烹制的拿破仑酱意大利面来到神父的房间。神父在祝福了 这道菜肴之后沉默了许久，然后对医生说道：“马里奥，我们不如把这 道佳肴献给圣母吧。如果把它给穷人们享用，他们会非常开心，而你也 会因为你的善良得到圣母的祝福。”医生于是按照神父的建议把菜肴给 了穷人。
1929年8月 15 日是圣母升天日(the Feast of the Assumption),圣 母在这天为了安慰皮奥神父，从天堂降临，在他面前显灵。这些年是皮 奥神父一生中最艰难的日子，他在经受着从肉体到精神上的各种考验。 当时，皮奥神父正在主持着弥撒，圣母怀抱着婴儿耶稣降临到他面前。 皮奥神父讲述了整个经过：
“今天早上，我来到圣餐台前。不知道为什么，皮肉和内心的痛苦 似乎在攀比着谁能给我带来更强烈的折磨……一种能压倒生命的悲哀笼 罩着我，穿透了我的全身，让我觉得我就快不行了……当我把圣餐放入 口中的那一刹那，一道强烈的光线包围了我，我清楚地看到圣母怀抱着 耶稣降临到我面前。他们一起对我说：‘别害怕，平安与你同在。我们 与你同在。你属于我们，我们也属于你……’整个一天我都沉浸在甜蜜 和爱的海洋中，喜悦无法形容。”
对于圣母在他一生中给他的许多恩赐，皮奥神父总是心存着说不 尽的感激。他常说：“她(圣母)对待我，就像我是这世界上她唯一的 孩子。她给我无尽的爱和关怀，是无法用文字形容的。”在一封给本尼 得多神父的信中，皮奥神父写道：
“亲爱的神父，我唯一的遗憾就是无法回报我们的圣母。在她的帮 助下，主给了我无穷的力量，使我能够在身体上承受，并在内心中接受 那些日复一日的苦难和羞耻……我相信这种力量绝非来自于凡间。”
大悲圣母(Our Lady of Sorrows)是皮奥神父经常参拜的圣母称号 之一。他专注于耶稣的受难，以及圣母在十字架旁对他亲生儿子的悲痛 和关切。他常常建议他的灵子灵女们“去陪伴十字架上的耶稣和他那悲伤的母亲。”
皮奥神父曾推荐他的一个灵女，汤加丽女士(Madame Katharina Tangari),去敬拜大悲圣母。汤加丽女士 1950年首次拜访了位于圣・吉 奥凡尼•若同多的卡普辛恩赐圣母修道院。皮奥神父的弥撒给她留下了 极其深刻的印象，以至于她日后反复拜访了这个修道院多达七十余次。
一年复活节那天，汤加丽女士收到了一份礼物，是一本道明会8版 本的弥撒经书。她非常想请皮奥神父为这本经书题字，于是请示了修道 院的管事是否可以把这本经书交给皮奥神父。这位管事告诉她这种请求 非常困难，因为众多的朝圣者总是提出这样那样的要求，皮奥神父无法 一一满足。汤加丽女士耐心地等候了两个月，居然收到了修道院寄回的 这本经书。只见皮奥神父在经书的首页上题道：“你若是真心想参与到 圣洁的弥撒中并得到回报，请到基督受难的十字架下陪伴我们悲伤的圣 母。”
皮奥神父鼓励人们通过圣母那满载着母性和爱的心灵去接近她、 敬拜她。1916年7月18日，皮奥神父在给他的一位名叫沫格拉
(Giuseppina Morgera)灵女的信中写道：
“你要记住在天堂里，你不仅有一位父亲，还有一位母亲……当我 们的罪孽让我们悲伤，当我们对上帝的忘恩叫我们害怕，当我们对自己 过失的记忆挡在我们和天父之中，使我们无法接近他，就让我们依赖圣 母，我们的母亲。她对我们充满了甜蜜、仁慈、善良的爱，因为她就是 我们的母亲。”
每当提到圣母的时候，皮奥神父喜欢用很多亲切的称呼。他称圣 母为殉教者的女王、安慰者、天母、各种恩赐的中介、所有僧侣的母 亲、最圣洁的母亲、晨星、以及在天的仁慈母亲。在他眼中，圣母是苦 难人的抚慰者、罪人的辩护人和庇护者、世人的最爱。他常常也简单地 称圣母为“母亲。”在意大利的一个教堂里，有一幅圣母像真的流下了眼 泪。教区的主教请来很多人对它进行了研究和鉴定，最后确认这的确是 一个超自然的现象。当皮奥神父得知这件事情以后，他说：“圣母的哭 泣意味着大事不好了。”
马力安诺神父(Father Mariano) 一天晚上到皮奥神父的房间拜访 他。当他问候皮奥神父的时候，他注意到房间里还有几位卡普辛的僧 侣。其中的一位带来一个圣母像请皮奥神父祝福，并问神父是否喜欢这 个雕像。皮奥神父说它很漂亮。“皮奥神父能看到更多。他能看到有血 有肉的圣母。” 马力安诺神父惊叹道。皮奥神父接着说：“自从她的儿子 把我钉在十字架上以后，她就再也没有离开过这个房间。”塔西西奥・达・ 塞维娜拉神父(Padre Tarcisio da Cervinara)曾经问皮奥神父在听人忏悔 的时候是否得到过圣方济和圣母的帮助，皮奥神父回答道：“我的孩 子，若不是因为他们在我的身边，我又能够成就什么呢？”
随着皮奥神父视力的下降，开始出现阅读困难。上级允许他用圣 母的弥撒取代日常弥撒，并允许他用玫瑰经替代寻常祷告文。皮奥神父 喜欢玫瑰经超过喜欢其它所有的祷文。他要求所有的灵子灵女们随时携 带着玫瑰念珠，并每日念诵玫瑰经。对于皮奥神父来说，念诵玫瑰经是 基督教信仰中非常重要的一种修炼。
皮奥神父将玫瑰经视为“恩赐的王冠”，并称它是我们“信仰的整 合，爱的表述，和希望的基石。”一次皮奥神父忘了带他的玫瑰念珠， 于是请额诺阿托神父(Padre Onorato)去他的房间把他的武器拿来。额 诺阿托神父不理解皮奥神父想要什么武器，于是皮奥神父解释道：“请 把我的玫瑰念珠拿来。”他称玫瑰念珠是“对付世间所有邪恶的武器。”
皮奥神父知道现实生活中许多人由于嫌它过时和反复，都已放弃 念诵玫瑰经了。尽管如此，他仍然建议人们每日念诵玫瑰经。他曾对一 位修道士说道：
“我的孩子，有件事情我们的父辈们一直在做，我们过去也一直在 做，那么我们继续这么做下去是一定不会错的。撒旦总想破坏这个经 文，但他的企图是绝对不会得逞的。玫瑰经是那些征服了所有人和一切 事物的人们所念诵的经文。圣母教给我们这个经文，正如耶稣教给我们 《主祷文》。”
皮奥神父曾说：“有些人愚蠢到认为他们可以不需要圣母的帮助就 能够安然度过此生。”他以自己的言行教导周围的人们要不懈地通过祷 告向圣母寻求帮助。夫尼切利神父(Padre Pellegrino Funicelli)曾与皮
奥神父共同生活了很多年头，他对能够得到皮奥神父的精神指导感到非 常荣幸。为了鼓励夫尼切利神父每日念诵玫瑰经，皮奥神父告诉 他：“如果你能够每日念诵玫瑰经，将来你一定会成为一位天使。”
一天夫尼切利神父和皮奥神父一起坐在修道院的花园中小憩。皮 奥神父注意到坐在离他们不远处的一位卡普辛修道士康斯坦丁诺教兄 (Brother Costantino)。这位年长的教兄在屋外念诵着玫瑰经，他对圣 母的挚爱给所有的卡普辛教众树立了一个非常好的榜样。皮奥神父对夫 尼切利神父说道：
“你看到康斯坦丁教兄了吗？年迈和疾病几乎夺走了他的一切，然 而作为教会母亲的一个虔诚的儿子，他知道如何将玫瑰念珠握在手中， 以及如何向我们的圣母祈祷。他比你我更加富有。你知道他的内心为何 能如此平静吗？那是因为他已将所有的信赖全部交付于我们圣洁的圣 母，并将世间所有的烦恼都抛在脑后。他那不懈祈祷的灵魂和对圣母的 挚爱作为一种崇高的美德，能弥补人类所有的缺陷，洗刷我们所有的罪 行。他得到了圣母的关注，他的祈祷拯救了许多的灵魂。
“你可能以为罪人所做的忏悔都来自于听取忏悔的神父们的启发， 然而事实上它们都产生于所有那些潜在的祈祷。圣母倾听虔诚的祈祷。 我甚至相信她从这些祈祷中得到力量，尽管祈祷者常是一些看上去没用 的人。在我看来，这些祈祷者所说的话，常常代表了圣母、教会和上帝 的旨意。”
皮奥神父对圣母的爱还体现在一个细微之处，那就是在繁忙的一 天中，他会利用所有的空闲时光念诵玫瑰经。他总是随身携带着玫瑰念 珠，要么攥在手中，要么放在手边。有位卡普辛修道士曾经帮助过皮奥 神父的起居，亲眼目睹了早晨皮奥神父洗手的经历。他说神父总是先洗 一只手，然后再洗另外一只，因为他的一只手得随时握着玫瑰念珠。
来自纽约州圣阿尔班斯(St. Albans, New York)的丹尼•希奇 (Danny Hickey)，在二战时期做为一名美军士兵被部署在意大利时， 曾多次拜访过皮奥神父。回到美国以后，丹尼进入习道院学习并在完成 了所有学业之后被正式授予神职成为一名卡普辛神父。他在拜访皮奥神 父所在的修道院的过程中，得以仔细地观察皮奥神父，并逐渐发现神父 对祈祷的投入。丹尼回忆说：
“皮奥神父站着的时候，总习惯将右手纳入卡普辛道袍胸口的折袋 里面。有几次他把手从袋里抽出来的时候，我看到他的手指在拨弄着玫 瑰念珠。皮奥神父似乎不愿意浪费任何时间，总要把每一秒钟的空闲都 用于祈祷。别人在和他的谈话中，如果涉及到一点无意义的话题，哪怕 只是很短的时间，都会看到神父的嘴唇开始嗡动，这意味着他正在祈 祷。所有的这些祈祷中绝对没有一丝的做作；虽然我早已发现神父的一 只手总是放在道袍胸口的口袋里面，很久之后我才觉察到神父原来一直 是在祈祷。”
皮奥神父对玫瑰经的挚爱非常具有感召力。圣・吉奥凡尼•若同多的 一位卡普辛成员曾经在教堂前面看到许多绅士聚在一起，每人手中都拿 着一串玫瑰念珠。这帮人非常开心和自豪地告诉别人是皮奥神父教会他 们如何祈祷玫瑰经的。皮奥神父晚年的一天，有人问他有没有什么遗产 可让他的灵子灵女们继承？他的回答很简单：“玫瑰经。”
帕润提神父曾于1958-1961年，以及1965-1968年间担任皮奥神父的 个人助理。他记载到：“我在皮奥神父身边任职已经有六年，在此期 间，无论白天黑夜，我看到他手中总是握着玫瑰念珠。我们的圣母从未 拒绝过他通过玫瑰经祈祷的任何诉求.......玫瑰经是神父和圣母间永恒的纽带。”
帕润提神父曾经问皮奥神父：“你既然对圣母挚爱如此，是否考虑 过到卢尔德朝圣？”皮奥神父回答道：“我不需要去卢尔德。我每天晚 上都能见到卢尔德圣母。”在他房间的墙壁上，不仅挂着卢尔德圣母的 画像，还挂着包括立博拉垂圣母、纯洁圣母在内的许多圣母画像。
有一位男士从大老远来到圣・吉奥凡尼•若同多，有幸得以和皮奥神 父简短地交谈。他带来了很多玫瑰念珠，想在得到神父的祝福之后，将 它们带回家送给他的病友们。这位男士惊讶地发现皮奥神父对他的这个 要求非常认真。在祝福这些念珠前，神父祈祷了很长时间。
皮奥神父在他的一生中曾祝福过数千串玫瑰念珠，此外他也向来 访者们赠送各种圣章和圣卡，留作纪念。在圣卡背面，他常写一些简短 的赠言，在其中的一张上他曾这样写道：“祝愿圣母永远以母爱关照着 你，减轻你在流放中的痛苦，并有朝一日向你揭示耶稣完美的荣光，让你不用再担心会失去他。”
皮奥神父的一天开始得很早。他每日凌晨2：30至3：30之间就起 床了。每天三个小时的睡眠对于他似乎已经足够。他总是想把“第一个 果实”献给上帝，所以他将起床之后最初的几个小时用于祈祷和冥想， 为他早晨五点钟的弥撒做准备。清晨当他离开了自己房间以后，他总会 在台阶上方的圣母像前驻足并祈祷。然后他来到圣器储藏室，用很长时 间念诵圣母经。
有一天，卡麦罗神父(Father Carmelo)询问皮奥神父早晨几点钟 起床。当得知皮奥神父每天凌晨3：30之前就起来以后，他接着问 道：“为什么起得这么早？你不觉得那个时间起床太早了吗？”皮奥神父 回答道：“神父，对于圣餐礼来说，我们准备得再充分也不为过，不是 吗？”
每天结束前，皮奥神父和他的卡普辛同胞们会来到教堂里做晚 祷。在圣母经之后，他们念诵圣阿方斯•德•李谷瑞(St. Alphonsus de Ligouri)的祷文《在圣礼中拜访耶稣》和《拜访圣母》。皮奥神父在背 诵这些给耶稣和圣母的祷文时，常常会情不自禁地哽咽起来。之后，他 们会为所有请求得到他们祈祷的人们念诵致耶稣圣心的九日经。在晚 祷之后，其他卡普辛教众们去餐厅吃晚餐，只有皮奥神父会留在教堂继 续祈祷。皮奥神父每天只在中午吃一餐饭。
每天晚上当皮奥神父终于回到房间准备休息的时候，总会有一两 位卡普辛修道士在他房间停留片刻向他道晚安。在他们临走前，也总习 惯和皮奥神父一起背诵一遍圣母经(见本章尾注#4)。皮奥神父在床头 书桌上和枕头下各有一串玫瑰念珠，这样他需要的时候，总能信手拈 来。
一天晚上卡麦罗神父来到皮奥神父的房间拜访他。皮奥神父告诉 他说准备再多念诵几遍玫瑰经就睡觉。“你今天总共念了多少遍玫瑰 经？”卡麦罗神父问。因为卡麦罗神父是他的上级，皮奥神父不得不回 答了他的问题：“我今天总共念诵了34遍玫瑰经。”
皮奥神父对祈祷执着一生，至死不渝。有人曾经问他一天中何以能够念诵这么多遍玫瑰经，他的回答是：“是主要求我这么做的，他并 没有要求你这样做。”一次皮奥神父在病中告诉他的上级：“眼下让我最 痛苦的是我连一遍圣母经都没法背诵完。”
五月是皮奥神父最喜爱的月份，因为传统上在这个献给圣母的月 份里，全世界所有的天主教堂都敬拜圣母。皮奥神父的生日(5月25 日)正是在这个月份，也许是巧合，但更像是天意。他常说五月是最美 丽的月份，因为它在提醒世人记住“圣母的温柔和美丽。”在一封给阿古 斯汀诺神父(Padre Agostino)的信中，皮奥神父写道：
“对于我来说，五月是一个充满上苍恩赐的月份……可怜而亲爱的 圣母，你是如此地爱我！在这个月份开始时我又一次见证到她的爱。今 早她在陪伴我走上圣餐台时对我是那么地关照。我感觉到她当时的心里 只有我，正如她让我的内心充满了神圣的爱所带来的各种情感。”
皮奥神父喜爱在圣母圣坛前做弥撒，而他最常做的弥撒就是为了 纪念纯洁圣母的受孕。神父的一个灵女曾经问他对圣母的看法，神父的 回答是：“我的女儿，你只要知道圣母是耶稣的母亲就足够了……她是 如此的爱我们，以至于她将自己唯一的亲生儿子献给了上帝，以拯救我 们这些她领养的孩子们……她和上帝的儿子是我们无限的财富。”
皮奥神父对庞贝圣母(Our Lady of Pompeii)有种特殊的崇敬，并 在他的一生中不断祈祷庞贝圣母的九日经。在意大利南部的庞贝古城附 近，有一个美丽的献给圣母的圣龛。它为真福者(见尾注12)巴托罗・ 朗国(Blessed Bartolo Longo)所建。在他戏剧性地找回自己的信仰之 后，巴托罗成为一名第三多米尼加会(the Third Order Dominican)的成 员，教名为“玫瑰教兄”[Fratel Rosario (Brother Rosary)]，以光耀玫瑰 经。他将自己的余生献给圣母用于传播对她的崇敬。一次，有人送给巴 托罗一幅圣母像。这幅年代久远的画像上有很多破损和污迹，于是巴托 罗决定将它翻新。他想在教区的教堂中建一个圣坛以供奉这幅圣母像。 当巴托罗向教区主教请示的时候，主教告诉他真正需要建造的是一个更 大的教堂，而不只是一个圣坛。主教寻求巴托罗的帮助，并得到了他的 同意。经过很多艰辛之后，巴托罗造好了新的教堂，并将那幅圣母像修 复到跟新的一样。翻新后的圣母像中镶嵌了许多宝石，包括在圣母头顶 皇冠的位置。这幅圣母像被供奉在新建好的教堂中一处特殊的圣坛上。
巴托罗意识到这幅圣母像非常独特，按照他的话来说，这幅画 像“能触及到人的灵魂，”而它的确是这样的。无论是来到这里游览还是 朝拜的人们，在瞻仰到这幅玫瑰圣母像(Our Lady of the Rosary)的时 候，都不约而同地感到自己在一种力量的驱使下拜倒在画像前并祈祷。 这幅圣母像后来被广泛称为庞贝圣母。不久之后，便有人因在画像前祈 祷得到了病愈或者其它方面的帮助。有确切记载的第一个有关画像的奇 迹就发生在巴托罗病危的母亲身上。这幅画像让他母亲的病奇迹般地痊 愈了。巴托罗决定将所有因画像带来的恩赐都记录下来，没过多久之 后，就有了超过900条的记录。巴托罗后来为庞贝圣母创作的一个九日 经在世间得到广泛的传诵。有关庞贝圣母奇迹的消息传开以后，越来越 多的人们慕名来参观庞贝的玫瑰圣母像，而这个圣龛也逐渐成为一个旅 游胜地。
巴托罗・朗国于1980年10月26日得到降福。教宗约翰・保罗二世(Pope John Paul II)在宣福礼上称巴托罗为“玫瑰圣徒。”就在宣福礼 的上一年，教宗访问了庞贝的玫瑰圣母圣龛，而后他又于2003年再次访 问了圣龛为世界和平祈祷。如今，每年有超过四百万的游客来拜访玫瑰 圣母圣龛。
皮奥神父到庞贝的玫瑰圣母圣龛朝圣过许多次。在他十四岁那 年，他就和七位同班同学以及他们的老师，安吉罗・卡卡卧(Angelo Caccavo)赶了很远的路来参观了圣龛。在他被授予神职以后，又来了 好几次。皮奥神父对巴托罗非常欣赏。他曾经送给巴托罗一张圣卡，并 在卡的背面题道：“致巴托罗・朗国——愿圣母永远眷顾着你，抚慰你的 痛苦。” 巴托罗也曾写信给皮奥神父，询求他对于自己的一些个人事务 的建议。皮奥神父在回信中给了他很多精神上的指导。
在他的一生中，皮奥神父对庞贝圣母念诵了无数遍九日经。每当 他自己或者别人需要上帝保佑的时候，他总是要求人们为了他向庞贝圣 母祈祷。他曾经在给一个灵女拉法琳娜・赛丽丝(Raffaelina Cerase)的 信中写道：“如果你方便的话，我想请你为我向庞贝圣母连续念诵三遍 九日经，好帮助一个灵魂得到急需的来自圣母儿子耶稣的恩赐。”
皮奥神父还给保罗・巴伐萨诺(Paolo Bavassano)写过一封信，感 谢他对庞贝圣母的祈祷。他在信中写道：“多谢你为我向我们的圣母念 诵九日经。如果你方便的话，我想恳请你继续为我祈祷，因为我非常需要它。”
皮奥神父一生受尽无数的考验。在他最痛苦的时刻，包括他被魔 鬼攻击和折磨的时候，正是圣母给了他帮助。1964年的一天晚上，修道 院的管事被皮奥神父房间里传来的一阵恐怖的声响给吵醒。管事急忙冲 过去，看到皮奥神父倒在地板上，鲜血正从他的右边眉骨处一条很深的 伤口中流了出来。他的脸肿了，双眼周围的瘀青让他看上去就像被人殴 打过，连他的肩膀上也有淤血。奇怪的是在他头下垫着一个枕头。管事 问皮奥神父发生了什么事情，神父说魔鬼来过他的房间并攻击了他。管 事接着问他头下的枕头是怎么回事，皮奥神父告诉他是“我们的圣母”从 他的扶手椅上拿了一个垫子并置于他的头下。
在这个事件之后的一周内，皮奥神父都因为伤势过重没法主持弥 撒。修道院的上级决定不将此事件的全部真相公诸于众。圣・吉奥凡尼・ 若同多的人们被告知皮奥神父从床上摔下来受了伤，所以他无法主持弥 撒。事实上，在他遭受攻击的不久前，皮奥神父一直在为一位急需帮助 的妇女祈祷， 而她正是一个被魔鬼附身的受害者。
皮耶特罗神父(Padre Pietro Tartaglia)曾在恩赐圣母修道院担任 主管神父。他留下了以下这段关于皮奥神父的美好回忆：
“如今我仍然能见到皮奥神父，他还是我年轻时看到的那个模样， 一点都没变。对于当年我们这些上进的卡普辛成员来说，最美好的事情 就是见到皮奥神父安静地在他的房间里等我们去向他忏悔。黯淡的光线 映出神父那瘦削而清朗的脸庞，更给他平添几分神秘。在他身边是一幅 他刚去世不久的母亲的照片，和一小尊圣母像。他常向我们提到圣母并 教导我们要爱她。每天有一个固定的时间，他会来到修道院的花园中， 沉浸在他的痛苦和爱之中。他那受了圣伤的手中一直握着玫瑰念珠，我 们能看到念珠子从他指间滑出。当他和别人一起念诵三钟经的时候， 无论是在花园里，唱诗班中，还是在他窗口，他的声音总是那么的丰满 而明亮。晚祷中，每当看到他迈着痛苦的步伐走向圣坛，每当听到他以 哽咽的声音背诵着(圣阿方斯・德・李谷瑞的祷文)《拜访圣母》，有谁 能不为之动容？”
佛基亚地区的主教，保罗•卡塔蒙席(Msgr. Paolo Carta)和皮奥神父有着深厚的友情。有一天他邀请意大利比萨地区的助理主教，安东尼 奥•安吉奥尼蒙席(Msgr. Antonio Angioni)陪他一起去圣•吉奥凡尼•若 同多见皮奥神父。卡塔蒙席向安吉奥尼蒙席保证如果他接受这个邀请， 这次访问将让他受益终生。安吉奥尼蒙席最终接受了这个邀请。
当两位主教到达皮奥神父所在的修道院的时候，晚祷已经开始。 教堂里面已经挤满了人，他们只能在最后一排找到两个位子。因为坐得 太靠后，他们没法凭视觉辨认出是哪位卡普辛神父在主持晚祷，但他们 仍然能够清楚地听到他的声音。卡塔蒙席回忆道：
“当我们来到教堂的时候，(主持晚祷的)神父正在诵读着致圣母 的祷告。正如我先前所说的那样，我们看不到他，但在教堂里那奇妙的 寂静中仍能听到他的声音，虽然遥远但却异常清晰.•…他祈祷的声音是 如此的富有活力并让人感动，以至于让安吉奥尼蒙席惊讶地回不过神 来。他转过头来问我是谁在诵读祷文，我告诉他主持晚祷的正是皮奥神 父。皮奥神父的祈祷非常美妙，让人觉得他将全部的身心，全部的灵 魂，和他全部的自我都投入了进去……安吉奥尼蒙席蒙上帝的恩赐得到 了对灵界的敏感，他立即就感受到了一种非凡的，极为特殊的东西。那 是一种震动，来自于一个充满信仰的灵魂，一个饱含着对圣母挚爱的灵 魂。皮奥神父的祷告一字一句都是那么的清晰，让在场所有的人为之动 容，甚至让有的人热泪盈眶。”
卡塔主教曾经还领着另外一位朋友来修道院访问皮奥神父，这位 朋友当时是撒丁岛(Sardinia)卡各里阿瑞省(Province of Cagliari)的 一个政府官员。卡塔主教告诉皮奥神父说他的这位朋友想“得到一张去 天堂的门票。”当被问到对此有什么主意时，皮奥神父只是淡淡地 说：“这事得看我们的圣母，得有圣母的帮助。”
1959年的4月，来自于葡萄牙花蒂玛地区的花蒂玛圣母像(Our Lady of Fatima)被运到意大利在一些省会城市展出，供人们朝圣。离圣 ・吉奥凡尼•若同多不远的佛基亚市(Foggia)正是这些展出城市中的一 个。卡塔主教非常高兴花蒂玛圣母能够在他的教区停留，他让人们准备 迎接圣母像的驾临。
当圣母像离开花蒂玛的时候，皮奥神父患上严重的胸膜炎。因为 他非常想见到花蒂玛圣母，主管人员特意在展出城市中专门加入了圣・
吉奥凡尼•若同多。由于病情的发展，皮奥神父无法主持弥撒，也无法 听人忏悔，身体日渐羸弱。他必须忍受痛苦的治疗，将胸部的积水排 出。修道院的管事在得知皮奥神父的病情之后，招来许多专业医生来给 他看病。一些医生怀疑皮奥神父的肺部会有癌变，但是神父本人不相 信。他不止一次地被送进他自己亲手创办的医院《救助苦难之家》，但 他总想尽快回到他的教会。他称自己不想死在医院。他的愿望是死在修 道院里。
尽管已被病魔摧残到失去了行动能力，皮奥神父仍然热切地企盼 着花蒂玛圣母的驾临。每天傍晚在他的病床上，神父通过麦克风为等候 在窗外的信众们讲话。他简短但却非常激励人心的话语总给他的灵子灵 女们带来无限的慰籍。7月12日这天，皮奥神父在他的讲话中说到：“让 我们给圣母更多的爱，让我们坚信圣母永远都不会拒绝我们的任何请 求。凭着伟大的母性和天后的心灵，她什么也不缺。”
满心期待着圣母像驾临的那一天，皮奥神父感慨道：
“我们的内心因为这位母亲的驾临而颤抖。她为什么要来看我们？ 因为她想看看自己的儿女们。这正是爱的表现。所以，让我们将心里面 所有不属于上帝、与上帝无关或者与上帝相悖的所有东西都清除干净。 这也正是我们为迎接这位来自天国的母亲所能做的最好的事情。我们的 母亲把自己的一切都献给了我们，如果我们对她还有任何保留，那就不 配做这位母亲的儿女。对这次圣母的驾临我们除了热情之外，更应意识 到它的永恒性，因为圣母总是在关注着我们。将来我们更需时常反省更 新我们这次在圣母面前所许下的承诺和决心。”
7月27日这天，皮奥神父宣布为了迎接这次“天母意愿中的驾临”将 开始连续九天念诵九日经。九日中的每天傍晚，皮奥神父都对人们提到 圣母像将为大家带来的“非常特殊的恩赐。”他鼓励人们感谢上帝并对上 帝加倍祈祷和敬拜。8月5日，皮奥神父宣布：“几分钟之后，圣母就将 来到我们中间……敞开你的心扉吧。”
当圣母像终于来到圣・吉奥凡尼•若同多的时候，皮奥神父正躺在病 床上。他当时已经在病床上躺了三月有余。圣母像被安置在恩赐圣母修 道院的教堂中，为了方便人们来朝拜，教堂日夜都对外开放。皮奥神父 坐在轮椅上被人推到圣器安置室，在那里他亲吻了圣母像，并将一串金色的玫瑰念珠放到圣母手中。由于极度虚弱，他在圣母像前仅待了片 刻，就被人立即送回到他的病床上。
随后，圣母被依次送到《救助苦难之家》医院的每一间病房。当 圣母像即将离开圣・吉奥凡尼•若同多的时刻，教堂外的广场上聚集了无 数人为圣母送行。皮奥神父被推到教堂的阳台上向圣母告别。为了皮奥 神父，载着圣母像即将飞往西西里(Sicily)的直升机特意围绕着教堂 飞了三圈。神父透过窗口望着离去的飞机，过度的悲伤让他泣不成声。 他祈祷道：“亲爱的妈妈，当您来到意大利的时候，我患了病。您到这 里看我的时候，我还是这个样子。现在您就要离开了，难道不能给我您 的祝福让我好起来吗？”刹那间，一股暖流如电击般地流过他的全身。 顿时，神父觉得自己已经痊愈了，并渴望下地行走，舒展筋骨。次日， 皮奥神父想主持弥撒，但因他的上级担心他的健康而遭到拒绝。当晚， 一个医生在给他做了检查之后，宣布神父已经痊愈。第二天他就可以主 持弥撒，照常起居了。
当圣母像离开意大利以后，当地报纸刊载了一篇文章抱怨行程安 排。作者声称圣母像应该访问位于蒙泰圣安杰洛(Monte Sant Angelo) 著名的米迦勒天使长(St. Michael the Archangel)的神龛，而不是去一 个没有什么名气的圣・吉奥凡尼・若同多。当皮奥神父读到这篇文章的时 候，他淡淡地说：“我们的圣母来到这里，就是因为她想治愈皮奥神 父。”
皮奥神父的好友阿尔伯托神父(Padre Alberto D'Apolito)曾跟皮 奥神父谈到他神奇的痊愈：“你在圣母像离开圣・吉奥凡尼•若同多的那天 痊愈，有人说这只不过是一个巧合。” “事实上，一直到圣母离开的那 天，我病得甚至都无法直起身子。我走不了路，连说话的力气都没 有，”皮奥神父回答道，“现在我无需别人帮助就可以自己行走，能说 话，感觉自己身体硬朗、精力充沛。我不在乎别人怎么说，但我坚信我 的痊愈得感谢圣母替我求情。”皮奥神父在很多人面前都说到花蒂玛圣 母给他带来了神奇的痊愈。每当说起这件事情的时候，他的双眼总是噙 满了泪水。
所有到恩赐圣母修道院朝圣的人们都想请皮奥神父为他们祈祷。 皮奥神父总是鼓励患病的人去祈祷，坚持自己的信仰。他常说：“让我 们向圣母祈祷，请她从耶稣的圣心那里为我们求到恩赐。”虽然他身体并不强壮，皮奥神父将他对自己健康所有的担心都托付给圣母。他说上 帝已将他健康的问题和人生的成败交到圣母的手中，由她处置。
1957年5月5日是皮奥神父亲手缔造的医院《救助苦难之家》落成 一周年的纪念日。他在这天给来参加庆典的数千人做了一次难得的演 说。他首先为了医院感谢了上帝，然后祈祷圣母为大家带来恩赐：
“愿我们的恩赐圣母主宰即将从这里诞生的在天之城，愿她帮助你 们所有的人。我们每日多次地向她奉献我们的爱，并请求她给我们母亲 般的关怀和帮助。愿圣母为了教宗更加爱她在世间的儿女，愿有朝一日 她能在我们面前展现耶稣降临的辉煌。”
来自纽约布鲁克林的威廉(比尔)•马汀(William (Bill) Martin) 在他1959年间的圣・吉奥凡尼•若同多之旅中第一次见到皮奥神父。比尔 1964年再次拜访了皮奥神父，在告别的时刻，他发现自己已经舍不得离 开了。当他在等候回佛基亚客车的时候，一位卡普辛成员跑来告诉他皮 奥神父想叫他留在修道院。比尔得到这个消息时欣喜无比。他成为了一 位第三方济会的成员，所有人都叫他比尔教兄。皮奥神父去世后，他被 授予神职，教名为约瑟夫•皮奥神父(Father Joseph Pius)。
比尔教兄后来成为皮奥神父的个人助理，这个工作让他得以和神 父朝夕相处。一天下午，他和皮奥神父一起坐在离神父房间不远的游廊 里。两人都在享受着寂静，沉浸在自己的思绪里面。比尔教兄想到上天 如此厚爱给了他这么多时间接触皮奥神父。他知道自己无比幸运，但却 不知是谁为他带来如此大的恩赐。是皮奥神父，还是圣母？尽管比尔教 兄并没有将自己的想法说出来，当这个疑问出现在他脑海的那一刻，皮 奥神父突然转过头来对他说：“那是我们的圣母。”
1960年8月10日这天，是皮奥神父被授予神职五十周年纪念日。这 天，大约有六、七千人来到圣・吉奥凡尼•若同多庆祝皮奥神父神职生涯 的金禧年。在人群之中，有不少是来自于《救助苦难之家》医院的医生 和职员。三位主教和第三方济会在当地行省的首席都参与了当天的弥 撒。在庆典上，皮奥神父感谢了神职生涯给他带来的一切。他礼赞了圣 母并祈祷道：“玛丽亚，所有神父那慈祥的母亲，所有恩赐的中保，从 内心深处我向您祈祷。我祈求您，恳求您在今天、明天、和永远都感谢 耶稣，感谢他给我如此浩大的恩赐让我在今天得以庆祝自己五十周年的神职生涯。”
当皮奥神父在人世间的旅途就要走到尽头的时候，年迈和疾病给 他带来了很大的负担。他不仅要承受圣伤带来的痛苦，还要忍受体力衰 竭、虚弱、严重的头疼和许多其它肉体上的折磨。因为患有严重的哮 喘，他时常喘不过气来。在他生命的最后三年中，卡普辛的其他成员意 识到神父变得越来越沉默。和别人在一起的时候，如果访问他的人开始 谈论一些无聊或者没有意义的话题，神父就会立即打断他。当人们向他 寻求指导和帮助，他常常一言不发，只将念珠举起，鼓励人们用祈祷作 为应对人生考验和磨难的途径。在他生命最后的时光里，他最大的慰籍 就是玫瑰念珠和日夜念诵的《玫瑰经》。
在皮奥神父去世的四天前，他再次对圣母表达了他的崇敬。为了 纪念皮奥神父受圣伤五十周年，有人送给他一捧美丽的红玫瑰。神父从 中取出一支，请他的一个灵子将它献给庞贝玫瑰圣母圣龛。这个灵子保 证第二天就把玫瑰送过去。来到庞贝之后，他对圣龛的一位修女说皮奥 神父嘱咐他将这支玫瑰献给玫瑰圣母。修女非常开心地收下了这支玫 瑰，并将它和其它几支玫瑰一起插到一个花瓶中置于圣母像前。9月23 日皮奥神父去世的这天，这位修女注意到尽管花瓶中其它的玫瑰都已枯 萎，皮奥神父送来的这支玫瑰却依然鲜艳如新。消息传开之后，当地的 主教将这支不败的玫瑰收藏在一个特制的玻璃匣子中供人瞻仰。
阿尔伯托神父闻讯后想亲眼看一下这支玫瑰。他领着几位第三方 济会的成员从圣・吉奥凡尼•若同多出发来到庞贝朝圣。他们见到了这支 皮奥神父献给玫瑰圣母的玫瑰，尽管枝干有些发黄，整个花朵依旧新 鲜，没有任何衰败的迹象。值得注意的是，在他们见到这支玫瑰的时 候，皮奥神父已经去世了有一年之久。
克里奥奈斯•摩卡地女士(Cleonice Morcaldi)是皮奥神父的一个 灵女，她在神父去世的几天前还和他说过话。“神父，请给我留下哪怕 您的只言片语吧。” 克里奥奈斯请求道。皮奥神父回答说：“爱我们的圣 母，让她时刻都受人爱戴。经常念诵她的《玫瑰经》。这是你抵挡世间 邪恶的盔甲。”“圣母真的和您非常接近吗？” 克里奥奈斯闻道。神父答 道：“作为天主的母亲，天堂的一切都和她非常接近。”
皮奥神父对圣母和《玫瑰经》的热爱一直支持着他整个一生，是
这个伟大朝圣之旅的主要动力之一。多门尼克・门德润神父(Father Domenico Mondrone)这样描述皮奥神父对圣母的爱：
“《玫瑰经》是神父为了圣母的荣耀而做的最美丽，也最持久的讲 道，因为它贯穿了神父的整个一生。人们看到皮奥神父说话的时候，手 里面总是握着玫瑰念珠。甚至在他临终的时候，他手中依然握着念珠， 似乎它就是那个最神圣的链接，连接着即将离开的地球的他和那即将展 现在他面前的天堂。”
皮奥神父在平静中去世，为了进入永生，他做了充分的准备。他 临终时手中依然握着玫瑰念珠。他人生最后的留言——“耶稣，玛丽 亚。”
愿耶稣永远驾驭你的灵魂。愿圣母作为那颗最亮的星星，照亮你的前 途，为你指引一条通向天父最可靠的路径。
—皮耶垂西纳的圣皮奥
1 《玫瑰经》，于十五世纪由罗马教廷正式颁布，是天主教徒用于礼赞圣母玛利亚的祷文。“玫 瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”即玫瑰之意。此名 是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。由于《玫瑰经》是连串的祷文，因此 信徒念诵时常用念珠来记下念诵次数，此念珠被称为“玫瑰念珠”。玫瑰念珠通常有五十粒小珠 子，十粒一组为一端，加上比较大的珠子表示每端的开始。最开始平常的念珠是用橄榄子做 的，有畤候念珠里会加上圣物。(译者摘自《维基百科》)
2卡摩山圣母(Our Lady of Mount Carmel)是人们为卡莫教派的守护者圣母玛利亚起的一个称 号。卡莫教派(Carmelite Order)起源于十二世纪晚期至十三世纪中期在位于圣地(现今的中东 一带)的卡莫山隐修的基督徒。
3悲伤圣母(Our Lady of Sorrows)是圣母玛利亚的一个称号，专指圣母和她生命中的悲痛。在 天主教的信仰中，圣母七悲(the Seven Sorrows of Mary)作为一个重要的概念指圣母一生中让 她十分悲痛的七个重要事件：
1. 幼年基督受割礼
2. 逃亡埃及
3. 童年耶稣在神殿的走失
4. 与耶稣相遇在他走向刑场之路
5. 见证耶稣在十字架上痛苦的死去
6. 收到耶稣的尸体，并将他揽入怀中
7. 看到耶稣的尸体被置于坟墓
4圣母经（英语：Hail Mary；拉丁语：Ave Maria）是罗马天主教对耶稣的母亲圣母玛利亚的传 统祈祷文。经文如下：
“万福玛丽亚，您充满圣宠，
主与您同在，您在妇女中受赞颂，
您的亲子耶稣同受赞颂。
圣母玛利亚，
请您现在和我们临终时，
为我们罪人祈祷。阿门。”
－摘自《维基百科》，为了通顺译者将经文做了稍许改动。
拉丁语原文：
“Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae. Amen.”
5 圣餐是基督徒的重要仪式，天主教将圣餐列为七件主要圣礼（即洗礼、坚信礼、圣餐、圣 秩、忏悔、婚礼、膏油礼）之一。圣餐直接来源于《圣经•新约》，里面记载着耶稣基督在受难 的头晚，与他的十二个门徒共进逾越节晚餐。耶稣在感谢上帝和祝福众人之后，将面包分成小 块并对众人说道：“你们所有的人，这是我的身体，它将为你们而牺牲，拿去，吃下它以纪念 我。”当晚餐结束时，他举起酒杯，在又一次感谢上帝和祝福众人之后，说道：“你们所有的 人，这是我的血，立下一个崭新和永恒契约的血，它将为你们所有人而流尽，拿去，喝下它以 纪念我。”（哥林多前书》第11章第23-25节）天主教相信无酵饼和葡萄酒在神父祝圣时转化成 基督的身体和血液（又称为「变体」，transubstantiation）。
6皮奥神父在莫孔（Morcone）做了一年的初级修道生以后，到皮安妮西（Pianisi）学习哲学， 之后又到萨拉卡普瑞奥拉（Serracapriola）、蒙提夫斯克（Montefusco）、和格苏阿尔多
（Gesualdo）学习神学。在他被正式任命为神父之前，他用了七年的时间，在六个修道院里系 统地学习了神学，哲学等一系列课程。他所去过的六个修道院都位于意大利南部的佛基亚省。
7蒙席是意大利语monsignor一词的音译，是教廷颁赐有功神父的荣誉头衔。
8道明会（拉丁语：Ordo Dominicanorum），又译为多明我会、多米尼加会，亦称“宣道兄弟 会”（拉丁语：Ordo Praedicatorum，简称O.P.）是天主教托钵修会的主要派别之一。会士均披黑 色斗篷，因此称为“黑衣修士”，以区别于方济会的“灰衣修士”，圣衣会的“白衣修士”。1215年 西班牙人多明戈•德•古斯曼（Domingo de Guzman）创于法国南部的普卢叶（Prouille）。（译者 摘自《维基百科》）
9 《主祷文》（又称为天主经、上帝经）是基督教最为人所知的祷词，是最为基督徒熟悉的经 文。据《圣经》记载，门徒请求耶稣指导祷告，耶稣便教导他们一个模范祷告。《主祷文》记 载于《新约圣经》的《马太福音》第6章第9-13节，是山上宝训的一部分；此祷文亦记载于《路 加福音》第11章第2-4节。
英文
Our Father, who art in heaven, Hallowed be thy Name.
Thy Kingdom come.
Thy will be done on earth, As it is in Heaven.
Give us this day our daily bread.
And forgive us our trespasses,
As we forgive those who trespass against us.
And lead us not into temptation, But deliver us from evil.
Amen.
汉语翻译
我们在天的父，
愿您的名被尊为圣，
愿您的国度降临，
愿您的旨意承行于地，如在天上一样。
求您今天赐我们与食粮，
宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；
不要让我们陷入诱惑，
但救我们免于凶恶。
阿门。
10 卢尔德圣母是圣母的一个称号，用于纪念1858年间在法国卢尔德地区发生的许多起圣母显灵 的事件。
11九日经（英文novena,拉丁原文Novem意为“九”）是一种罗马教会所确立的特定的祈祷方 式。九日经有很多种，按照惯例，它们必须在连续九天中每天都念诵，场合可以是私下或是公 共场合。天主教徒们相信通过虔诚地念诵九日经可以得到上天的恩赐和帮助。
12宣福礼（拉丁语：Beatificatio,英语“Beatification,字根来自拉丁语“beatus,受祝福的）， 又称为宣福、列福、列福式,是天主教会追封已过世人的一种仪式,用意在于尊崇其德行、信 仰足以升上天堂。它是封圣的第三个阶位。被追封者在成为可敬者（Venerable）之后，经过宣 福礼，就可以享有真福者、或真福品（拉丁语“Beato,英语“Blessed）的称号，其位阶仅次于圣 人（Saint）。要成为真福者，最少要有一个被天主教会认证过的神迹，要晋升为圣人，最少要 有两个。天主教徒相信,以真福者的名号祷告,真福者将会为你向天主代祷,会有更好的成 效。
13三钟经（拉丁文“Angelus）,原意为天使，为记述圣母领报及基督降生的天主教经文。它的 格式类似日课。诵念完三钟经后,习惯诵念三光荣经。三钟经是默想耶稣基督降生成人奥迹的 经文,它包括三节圣经,且每节后加念一遍圣母经。由于三钟经是在早上六时、中午十二时及 下午六时诵念,并鸣钟,故得其名为《三钟经》。
尽管皮奥神父在1968年9月间就已离世，他生命的果实随着时间的推移 却变得愈加丰硕。作为一位神父，一个圣方济的孩子，凭着那个伟大的 心灵，借着来自上帝的爱，并源于对同胞的爱，皮奥神父给世间留下了 两个珍贵的遗产——无数的祈祷团和《救助苦难之家》。
一教宗圣约翰・保罗二世(Pope Saint John Paul II)
