随波逐流的危险

你趁过外洋轮船，到过海洋吗？这当儿，你在船上，四下里一望，看见的只是无边无际的汪洋大海，前后左右，四面八方，都是水。你试到船头上，看看有没有甚么标记，使船向着这标记进行。你一定看不出东西南北；前后左右，全是一样。再向下看看海水，你却看得出船正在向前行驶，而且行驶得很快。船老是这么向前行驶着，一连行了好几天，也许好几星期，可是你所看见的，还是一样，只是水。假如这船是要开到美国旧金山。你知道美国地方和我们中国一般大，海岸线也是一样长，在几千里的海岸上，码头港口不知有多少。这艘船从香港开出去，要在太平洋行驶一个月；那时，只看见天和水，辨不出东西南北。可是这艘船不问白天黑夜，只顾向前行驶，一个月之后，就到了它的目的地旧金山啦。----不会行不到，而且也不会沿着海岸，飘来飘去，上上下下，去找寻海港的。这回它到旧金山，只是第一遭，却不是偶然找到，也不是胡乱猜测才到达的。

不！驾驶这艘船的人，不是胡乱猜测，胡乱行驶的。他们在香港开船的时候，便已知道该怎样行驶了；他们知道只要留心驾驶，一个月以后，准会到旧金山。他们驾着这艘船，在那无边无际，没有一点儿踪影的汪洋大海中，行驶了一个月，虽则遇到了惊风骇浪，骤雨大雾，却仍勇往直前，打起精神，不慌不忙，向着目的地前进。他们终于安然到达了旧金山，不曾绕得半个弯儿。可知这些驾驶员真不含糊啦。你们该知道这正是因为管着这船的船主，舵师，大副，机师等，一起头，就留心尽职，才有这样好结果。

船主按着航图，凭罗盘定方向；舵师转着舵轮，依照规定的方向前进；大副照管前面有没有危险；机师照料发动机，调节快慢，留心出岔子：这些便是驾驶这艘船，引它到达目的地，完成航行的负责人员。

你想，假使人们忽略了他们的职务，结果该是怎样呢？假使船主不看航图，他就不知道航行的路线对不对啦！假使大副睡着了，不看好前面的光景，那么船遇到了危险，就来不及避开啦。也许船给撞沉，一船的人就此送命啦！假使舵师不管好舵轮，船就要跟着海洋，飘荡不定啦！假使机师不照料发动机，就得出岔子，把机器弄坏，船就像死了的一样，行动不得啦！

假使这些人----船主，舵师，大副，机师，----一齐抛弃了他们的职务，走开不管，这艘船该怎样？----这艘船就飘流得不知去向！

你想，如果有人把我们扔在一艘没人驾驶，任他飘流的海船上，那真教我们恐慌极啦！谁都不知道它要飘到那里，料不到一会儿会有甚么祸变发生。一会儿，起了风浪，这船就得在海面上颠来倒去，但凭风浪摆布，给风吹到这里，打到那里；一会儿又起了雾，要躲也躲不开，推也推不动，要他停着，偏跳起来，冲开去。各样的危险来了一个又一个，教我们提心吊胆，一分钟不得安宁，更没法救得自己。这船早晚要打翻，撞破，船上的人，早晚要遭难覆溺。而且他不但本身脱不了危难，还要害别的船遭难。凡是经过这里的船，都有被他撞翻的危险。

飘流的船给风浪打到岸上的时候，总会撞得粉碎。凡是完好的船，从没有飘流进港的，总是由船上的职员，各守本位，依着规定的航路，好好行驶到埠的。

如今，我们个个都像航行着的海船一样在赶路。大家都一辈子行着同样的路，向着同样的目的地进发。可是我们的航路，却有一张简明的航图，画得明明白白。这张航图便是天主十诫，圣教会的规矩；同时，我们还有司铎们给我们讲道理，教训我们，做我们沿路的标记。我们都有明悟，有常识，听得懂这些教训，能跟着学习，来认明白这条道路。我们的良心，监视着我们；几时我们走得越出了正路，就提醒我们，教我们觉得走错了。我们的意志，像发动机一样，见我们做得好，做得对，就督促我们迎头赶上；也像舵轮一样，见我们走得不对，误入歧途，或者要遇到危险，堕入陷阱，就教我们转变方向，回归正路。

我们的航路上，危险真多着咧。诱惑的波浪，坏朋友，或是恶势力的潮流，起来打击我们的这艘船----灵魂。犯罪的机会也像航线上的暗礁一样，到处隐伏着，有时候，怀疑忧闷，甚至快乐的烟雾，要掩蔽那光照我们的灯塔和指引我们的海岸，使我们看不真切。我们必须各自守着本位，站定了；必须留神细看那航图；必须睁开眼，看前面有无危险；必须看好发动机，不住加油添火，不让它慢下来；必须把定舵轮，不稍放手：要是不这样，我们一定不免于飘流，在这世俗的汪洋大海中，随波逐流，载浮载沉，老是那么担惊受怕，以至于覆灭。

可是你的脑筋里，该时常想着天主的圣意，否则你们虽有十诫四规的航图，还是不中用的。一遇到犯罪的机会，你的良心便该发现，否则良心一埋没，你就和睡着了一般，便是有危险，也不会发觉。假使你没有坚强活泼的意志，懒得做好事，行善工，那么，你的发动机就是停止了。假使你不能躲避犯罪和犯罪的机会，那是没有人在把舵，你就成了飘流的海船啦。你就在这世俗上险恶的苦海中，流浪飘泊，不由自主地飘来飘去；不但你自己有覆溺的危险，还教那碰到你的人遇到危险。

你想飘进港口吗？这个机会真是绝无仅有的。结果，你的灵魂总得打成粉碎；也许那时候，已有许多灵魂撞着你，给你撞坏了。

一个飘流的灵魂，结果总要飘落到地狱里。无论是你是我，或者我们中不拘是谁，惟有走正路，才能升天堂。有些人走错了一点儿，就走回来，有的，走错了许多路，才回到正路，你也许会如此。不过你一知道走错了，必须赶快走回来，再上正路，否则你越走越远，越不容易回到正路了。一个人完全离开了正路，那真是危险极啦！你知道你的灵魂是多么宝贵啊！怎舍得教它去冒险呢？

要做圣人有志气的就能做到

有些人听罢神父讲道理，或者孩子们听罢先生训话，往往说：『噢！这些话果真很不差，可是我们要做圣人，总是办不到啊！』这样的话，谅必你也听到过了，也许你自己也曾说过，想过。

『我们不能做圣人』----这句话，你且仔细想一想，仔细忖度一下，看有甚么意义，再向自己问一问，这句话说得对不对；做圣人是不是真个办不到？你是不是真个不能做圣人？你且不要管「我们，」只替自己答覆一下。你如果是要这样答覆的话，只替你自己说：『我不能做圣人』，不要说：『我们不能做圣人』。至于我，在我未答覆之前，我还要你仔细想一想，秤一秤我的话的分量，把我的答覆当作你的一般想。我的答覆是这样：这里，我们只有两条路----无论你我，或是我们一众人，都是一样----中间的路是没有的，我。我们能够做圣人，否则我们就得下地狱。有一天，你得也得死，死了以后不是升天堂，便是下地狱。我们现在如果不走天堂的路，便是走地狱的路。

我们只有两条路好走；不上天堂，便下地狱。你要是升天堂，你便是圣人；如果不是圣人，你就得下地狱。几时你说：『要我做圣人那是办不到的』，或者说『我不能做圣人』，这就是说：『我必得下地狱』。要是我是你，我就决不肯这样说，也决不敢这样说。

你的错误----也就是许多人的错误----是在你误解了「圣人」两个字。你以为做了圣人，就得眼望着地，一天到晚跑来跑去，念经默想；白天看圣书，半夜里起来祈祷；守大斋，做补赎，不开口同人讲句话，板着脸，一笑也不笑。这便差了。果然，有许多人----男子或是妇女们----过着这样的生活，一生祈祷默想，严斋克苦，修着极高的圣德。但天主不希望我们每一个人都要过着这样的生活。这些事，你非但不必样样全做到，即使做的少得多，也可以使你成为圣人。

你想一想，连这你也做不到，那就可怪了，那你太对不起天主了！就算你不能够做大圣人，做小圣人总可能啊！

你喜欢玩足球吗？不要紧，你能够做圣人。你欢喜游泳吗？不妨事，游泳也能做圣人。你和人赛跑，跑赢了，你能做圣人，输了，你也能做圣人。你和人比赛拳击，即使你一拳把那对手打倒了，你还是能够做圣人；就是你被他打倒了，你也依旧能够做圣人。

你如果做了国王，也能做圣人！圣王已有过好几个。做了鞋匠，也能做圣人----也已有过好几个。世界上不论是甚么样人，上自「公、候、将相、」下至「贩夫、走卒，」都能做圣人，只有一样该除外，就是不能做着圣人，同时又做着罪人。你得注意，你先做罪人后做圣人是可以的，却不能同时兼做。

话得说回来，归到本题目，你必须做圣人，我也必须做圣人，不做就得下地狱。你没有别条路可走，我也没有别条路可走，谁都没有别条路可走。

我们不必求纯全，不染丝毫罪过，除了圣母外，圣人圣女们纯洁无玷的一个也没有。有几位圣人，看来全像常人一样，有时候，也要发脾气。有的，不时要生气，动怒；有的，不是常常好对付；有的，喜欢人家和他开玩笑，偶然也会和人开玩笑；有的，是富贵中人，做王候；有的，是穷人，种田的农夫。有的非常聪明；有的十分愚笨，甚至连自己的名字都识不得，写不出。

圣教会列入圣品的圣人们，只要你想得出，各色各样，应有尽有，----博学士，文学家，也有连话都讲不通的；有地主，厂主，也有农人和工人；有的死了几百年，有的死得不久。他们有一件事彼此相同，就是和天主做好朋友，换句话说，就是常常保有着天主的圣宠。

圣教会要我们做两件事情，第一件，是不要犯罪，第二件，是做善工。不要犯罪，尤其是不可犯大罪，小罪虽则免不了，但是总该竭力遏止犯小罪的习惯；不可屡次故意犯小罪，弄得成了习惯。假使你不小心，犯了大罪，便该赶紧把它去掉。讲到做善工，你每天能给人做的小事情不知有多少，你要是天天做几件，就走上了修成圣德的道路。

你该设法做些最小的小事情，使人觉得更喜欢，减轻人家的忧苦，比方在电车里，把座位让给那无力站着的妇孺们，或是老人们。街路上遇到了穷苦的老公公，或是老婆婆，即使你没有什么东西可以给他们，仍不妨向他们微笑招呼，表示你的好意。你对不拘甚么人所有好意的表示，件件都是善工。一切善工可以归结到一句话：『照顾别人』，你照这话做去，处处顾虑到别人，就对了。

假使你不犯大罪，又知道顾虑到他人，那么，你便是圣人了。

你切勿再说『我不能做圣人』，因为你说这句话，好像就是说『我得下地狱』----这一定是不对的。