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《圣母传》列表
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
浏览次数:1862 更新时间:2018-8-20
 
 

圣母传

 

清光绪十三年上海慈母堂道原精萃活字版本

李杕著

天主降生一千八百八十七年

江南主教倪  准

上海慈母堂活版

 

夫敬圣母不自近代始,昔天神报主降孕,贺圣母亚物,敬之词也。

真主耶稣称之为母,敬之意也。

圣若瑟亲炙数十年,晋接周旋,时深钦慕。

宗徒母事殷勤,克忠尽孝,当初信人,俯恳仰瞻,依依膝下,其敬尤传于广远,自是厥后。

历代教皇,定礼期、颁恩赦、建大堂、立圣会,凡可以激人敬心者,莫不颁诏举行,以故阖教同风,古今一辙。除敬天主外,未有如敬圣母,克竭心力,而其礼加他圣一等。此何以故?神人之上,圣母独尊,而敬之有加礼也。

圣母权超神圣,有功于救世,而敬之若生母也。

圣人伯尔纳笃利高烈等,谓人无圣宠,不克升天。而圣宠必自母下,如饮食之必自喉颈入。是敬圣母,不特理所宜然、责所当然、而又势所不得不然?

所谓敬者,涵义颇多。致礼也,诵经也、献功也、默祷也、孺慕也、仰法也,凡此皆敬之事,而其根始于能识。盖必识圣母,而后爱心起、恃心生,至礼以尊之,诵经以赞之,献功以荣之,默祷以求其佑,孺慕以报其爱,仰法以习肖其德,观是则圣母不可不识。而圣母之传尚矣,考西文实录,不下百部,华文惟高氏一志,曾著一编,今年夏予承上游命,撰述是书,将事之确实无疑者,译为正文。其出自学士议论,颇堪凭信者。附列为注,要惟略举条纲,挂一漏万,而文词之工拙,更未计也。

                         光绪十三年夏耶稣会李杕问渔氏著



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