31.三十三天奉献圣母无玷圣心的祈祷
在圣三怀里的第三天：玛利亚，合一之后
(退省第三十一天)
为教会的合一作奉献
「因父、及子及圣神之名」
「呼求圣神」
祢把灵魂交付在天父的手中，
为我们牺牲了性命，
从祢肋旁流出的活水:
团结了被救赎的人类!
饥渴的我们投向祢。
当圣神降到祢身上时，
有声音从天上说：
这是我的爱子，我因祢而喜悦。
是的，我们也是天主的儿女，
因为祢的神在我们心中喊道：
阿爸，父啊！
圣神和新娘都说：请来吧！
愿听见的人也都说：请来吧！
(东方教会，圣神降临节的祈祷 TII 第75页)
(为圣母奉献一端玫瑰经)
「信 经」
「为圣母意愿奉献一端玫瑰经」
「1988年4月25日在默主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：天主要使你们成为圣人。因此，衪透过我来叫你们要全心依赖。愿弥撒圣祭是你们的生命。
要明白，圣堂是天主的宫殿，这里是我集合你们的地方，是我要将天主的道路指给你们的地方。你们来祈祷罢！别看别人，不要恶意说人是非，但愿你们的生活是成圣道路上的见证。圣堂是应被尊敬的，它是被祝圣的。因为降生成人的天主日夜居住在那里。
所以，孩子们，要相信并祈求天父增加你们的信德，然后，在寻求你们的需要。我和你们在一起。你们的回头使我高兴。我以母亲的氅衣保护你们。感谢你们回应我的呼吁。
「默 想」
基督徒知道要真正恢复他们的合一，唯有基于他们信仰的合一。他们应该解决有关教会的奥迹和职务的教义的许多出入，以及圣母在救世事业中的角色等。天主教会已开始与西方教会和教会团体交谈，在稳健地集中于救恩奥迹中这两项不可分的重点。假如圣言成人的奥迹，能使我们一瞥天主之母的奥迹，反之，假如瞻仰天主之母，使我们对降生的奥迹，有更深刻的了解，那么对教会的奥迹，以及圣母在救恩事业中的角色，也应该这样说。由于对圣母及教会的深刻研究，彼此相互阐明，热切想做耶稣告诉他们的事的基督徒－有如圣母所推介的(若2：5)－能够一起在「信仰的旅途」中迈进。尚是此旅途模范的玛利亚，要领导他们走向合一，这是他们唯一的主所愿意，以及那些仔细聆听今日「圣神向所有教会所说」(默2：7；11：17)者所愿意的合一。
目前，有希望的记号是，这些教会和教会团体，与天主教会，在基督信仰的基本点上，包括与童贞玛利亚有关的事上，正在寻求协议。因为他们也承认她是主的母亲，也主张这是我们对基督，真天主亦真人信仰的一部分。他们瞻仰在十字架旁的圣母，接纳爱徒为她的子，而那爱徒又接纳她为其母亲。
因此，为什么我们不一起注视她为我们共同的母亲，她为天主的大家庭祈祷合一，她并且领先我们大家以信仰作证唯一的主，天主子，因圣神降孕生于玛利亚之童贞呢？(教宗若望保禄二世《救主之母通谕》第30段)
「奉献祷文」
在乐园里，亚当与厄娃同心合力地共同管理万物。玛利亚，妳是新厄娃，妳的爱子就是新亚当；你们两颗圣心在喜乐、痛苦与光荣中，紧紧地结合在一起，共同管理着新造物的和谐。这新的受造物就是奥迹中的无玷教会，从耶稣被刺透的肋旁及妳痛苦无比的圣心中所产生的。玛利亚啊，我要同小德兰一起说：「在慈母教会的心中，我将是爱。」
无玷奥体的无玷母亲，我把自己全献给妳，以便在新郎来临的日子时，教会将以毫无玷污、毫无瑕疵的容貌出现。玛利亚，妳是教会的母亲，所有肢体的共同母亲！
「经 曲」
如果因亚当的罪，死亡统治了人类，
因一个义人的死亡，大家就获得充盈的恩宠；
至洁的童贞女啊！你闪耀着救赎的晨晖，
在我们犯罪之前，妳已首先被救赎。
(André Gouzes所撰礼仪祷文)
「圣 经」若17：1－3，17－26
父啊，时辰来到了，求祢光荣祢的子，好叫子也光荣祢；因为祢赐给了祂权柄掌管凡有血肉的人，是为叫祂将永生赐给一切祢所赐给祂的人。永生就是：认识祢，唯一的真天主，和祢所派遣来的耶稣基督。
求祢以真理祝圣他们；祢的话就是真理。就如祢派遣我到世界上来，照样我也派遣他们到世界上去。我为他们祝圣我自己，为叫他们也因真理而被祝圣。
我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的人祈求。愿众人都合而为一！
父啊！愿他们在我们内合而为一，就如祢在我内，我在祢内，为叫世界相信是祢派遣了我。我将祢赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一，为叫世界知道是祢派遣了我，并且祢爱了他们，如爱了我一样。父啊！祢所赐给我的人，我愿我在那里，他们也同我在一起，使他们享见祢所赐给我的光荣，因为祢在创世之前，就爱了我。
公义的父啊！世界没有认识祢，我却认识了祢，这些人也知道是祢派遣了我。我已经将祢的名宣示给他们了，我还要宣示，好使祢爱我的爱，在他们内，我也在他们内。(思高圣经)
「自由祈祷」
「诵句」和平之后、修好之后，请为我们及世人转求。(三次)
