十三、亲友相继逝世

    圣人如今已是七十多的老翁了。从他的病体看来，恐怕他不能久在人世，用自己的芳表使修士们的生活生香。当下教宗逝世的消息来撕破他的心房！

    贤德的教宗邬尔巴诺二世，他是一位席不暇暖的工人，为保护公教，曾苦战了十一年。

    我们知道教宗是多么重视圣人，而圣人方面却又多么尊重自己的学生腾达到教宗的宝座上。教宗逝世于一零九九年七月二十九日，恰好是十字军收复圣地后的第十四天。一八八二年，教宗良十三世列他为真福者。

    一年之后，格勒诺勃尔的彻尔图修院院长兰对诺逝世。这位院长由圣人之请，到了意大利，逗留了些时候，会祖看见自己第一个神子有着自己的精神，很是高兴。院长回法时，带着一封信和圣人的降福。不幸路上遇着伪教宗的党羽，伪教宗威迫他顺从自己，他不肯，便投在狱中，在狱中受了一年肉体上及精神上的剧苦。恢复自由之后，便又病倒了，那病后来送他到坟墓去。他的身体是那么衰弱，竟不能到罗马去，就在苏拉地山脚圣安德肋修院逝世。圣教会认为他是致命者，叫他做真福。

    圣人当下还有一位挚友，就是路济罗伯爵,圣人接到他病重的消息。圣人带着院长兰对诺和修士们去看他的病，伯爵见圣人来了，表示十分高兴，跟圣人作漫长的交谈。圣人给他说他在人世不久了。他勇毅地接受了圣事，安详的永远闭上肉眼，年纪七十岁，是同月的二十一日。圣人加倍的祈祷，以帮助三位朋友的灵魂。他自己似乎听到天上有个声音，提示他的生命之火，也不久要熄灭了，便加倍热切准备度过最后的生死关头。

十四、圣人活着另一个更美丽的生活

    三位好朋友诀别了圣人之后，圣人的体质日渐亏弱，伯爵死后三月便轮到圣人。有人说圣人预知死期，还有人说他预知自己准的得救。他虽然精力耗尽，还努力度着公共的生活。一一零一年圣弥额尔总领天神瞻礼，他连站立的气力也没有，昏卧在床上。快死的讯息对于圣人就如囚犯听见恢复自由的喜讯，被充军者接到解令的佳音一般。他办了一个总告解，领了圣体之后，按会规给他付了终傅。

   一总的修士们都聚拢来看着圣人躺在破床上，给他们最后的遗嘱。这真是动人而隆重的一幕。他嘱咐修士们忠守会规，尤其是和睦相爱。圣人求他们宽宥自己有什么开罪他们和立过恶表的地方，求他们替自己的灵魂祈祷，然后准备临终圣体。大家都呜咽哭泣起来，尤其是听见圣人求他们宽宥的话，他们再也忍不住，放声大哭起来。其实，倒是他们该求他宽宥，并求圣人予以最后的遐福。圣人举手降福了大家。在领圣体之先，发了信德，尤其声明相信圣神从圣父及圣子共发出来，并相信耶稣的圣体真的在圣体圣事内，此后，流着感动之泪领了他的耶稣。

    他要独个儿陪着耶稣。他给临到他心里来的天主说了什么，我们是不得而知。他双眼注视着天际，手中紧握着苦像，五官失了作用，口里喃着甜美的言语、高热的祷词。片刻后，面部越发光辉，显出一股天上来的平安，圣人便平安地将气息还给这污浊的尘世。那时，是一一零一年四月六日，享年七十一岁，苦修了十七年的工夫。

十五、光荣

    葬仪宛如一个大凯旋。灵枢由主教们抬着。送殡的有当地的重要人士和人山人海的教友，同声称颂着圣人。按着他的遗言，埋葬在公共坟场上。当时，从他的坟上流出一个水泉来，能治百病。其后移葬他处，泉水便干竭了。

    彻尔图会修士继续在加拉比亚的彻尔图会院址生活，他们将圣人的遗体掘起来，秘密地藏在圣玛利亚小堂后边。经过许多年月之后，大家都不知道那儿埋葬着如此宝贝的东西。一五一三年，彻尔图会修士再次获得这地。据说一位很热心的修士，一连数天在圣玛利亚圣堂的祭台后边，发现一个匣子，里面写着：“这是布路诺先生的遗骸。”大家都以先睹为快，经过了查验后，认为是圣人真正的遗骸，然后将圣髑分赠给各彻尔图会修院。

    到一五零五年，圣人的列品案还没有开始过。是年，举行总会议，议决努力从事圣人的列品手续。许多圣迹一个紧跟着一个发显出来，四世纪来，圣人活在暗地里，如今要显耀在世人的目前了。教宗良十世，经过短短的手续，钦准该会修士以公礼敬礼他。额我略十五世，于一六二三年二月十七日，钦准全世界人士恭敬他。谦卑的修士，退隐旷野中，逃避名利，如今反被高举在祭台上受万世人世的景仰。他的工作同时也获得凯旋，到处建了新的修院。国王贵族争着建立圣人的修院，让他的精神遍于普世，打破世人的迷梦，提醒人们说：这世界的功名富贵原属子虚乌有，只有救灵事主，才是人生唯一的要务。

十六、彻尔图会修士

    圣人的修会过了几乎千年的长时期，仍是亭亭独立，颇有老当益壮之概。漫长的世纪，各时代猛烈的旋风吹不倒他，倒是吹倒了不少别的衰老的修会。若有第二个修会像这修会那么严厉刻苦的，恐怕经不起这么长期的世纪。人们的英雄本色是不能持久的，同样地，这修会在过去初期的高热之后，似乎千年后的今日，要冷到零度了。相反的，过了几个世纪，会规及修士们的精神依然兀立不动，这一点颇值得我们深思的。

    彻尔图会修士是独修者，也是修院中的修士。

    说他是独修者，因为他在自己的卧室内生活，守着极严密的缄默，宛如置身广漠中。但每主日里有一个散心的时刻。在苦修院范围内，每年第一天有数小时院内的旅行。只在这些时候可以谈话。若是绝对需要的时候，没有长上的准许也可以谈话。修士的卧室是很适宜于苦修的生活，它并不是一个单独的房子。每修士有一座屋，里边还有好几个房子，有自修室、休息室、工作室、祈祷室，还有一个小园子给他独自耕种。祈祷是念大日课、圣母小日课，有时也念亡者日课。每夜苦修士们起来到圣堂去同唱早课经及赞颂经，早上同望弥撒，下午同唱晚课，其他的大小日课经文除了瞻礼日之外，独自念。他们也可以学雕刻、绘画和别的手工。手工能使人心神轻松一点。长时间不断的口祷、默想、看圣书，必致妨碍身体的健康及精神。

    彻尔图会修士也是一个修院里的正常修士，因为他是公共团体的一份子。他们的卧房是并列着的，使人看了发出一种团结友爱的意念，是以他虽然独自生活，也不觉得是活着鲁滨逊的生活。他有长上管治，他有需要时、有心事要诉时，可向长上告诉。这个独修者总不是全部离群而生活，因为长上常像慈母似的照料他。

    这两种生活奇妙地调和起来。我说是奇妙，因为一方面既得独修生活的利益，又意外的收获了公共生活的好处。

    在不明白他们的生活的门外汉看来，彻尔图会修士有点是小说般的意味，撩起人们的好奇心或刺激人们的幻想。其实这修士只是认真严厉地遵行圣经上的劝谕和耶稣的道理。世人沉溺于世物中，一味思想声色货利，他却将自己严闭在僻静的地带，使自己的灵魂跟天上最纯洁的谈话。我们不要想彻尔图会修士离世独修，只顾独善其身，而忘掉我们在世俗的战场上为救我们的灵魂而血战。不，他是独修者，同时也是最活跃不过的、努力工作的传教士。他的武器是祈祷、善功，是犀利无比的武器。圣布路诺的神子们在信德的凯旋上、在圣教的光荣，更是最大的功臣。他在斗室中，用苦功的鲜血、用祈祷的功绩，给宗徒们耕耘公教的田园，使宗徒们的血汗能结美丽的果子。

在目前，他们的母院在斐尼达。但他们希望在不久的将来，能回到法国格勒诺布尔老巢去。

（本书由牧童-安德肋、莫尼加姊妹供稿， Angelia姐妹一字一字录入，愿天上的圣人为他们祈祷，愿天主百倍地赐福他们。)