四 从伽太基到罗马

他到罗马去的动机并不是纯然出于获利或追求光荣，却由于罗马的学生比伽太基的学生来得安静点。同时当局又下了明令禁止玛尼基教派。奥斯定看风驶舵，决意把宗教、朋友、家庭，一同抛开到罗马去碰彩。唯一的窒碍是来自母亲。只提及“罗马”两字，已把好一个贤母吓得心胆俱裂。儿子该得跟母亲搏斗；母亲不肯让他走，把他困在自己的手臂中，用热泪挽留他。结果，儿子该用一种出奇的兵法才成功罗马之行。

出走的晚上。母亲要陪他到码头去；因为儿子说到那儿去拜访一位朋友。夜幕撒下，船搁在城北，毫没有开行的表示。因为舟子在期待风来，好张帆启行。那时是八九月间，地中海沿岸闷热异常；时间一点一点儿地溜过去，莫尼加又疲倦又燥热，几乎昏厥过去。儿子教她到附近一座小堂去休息。母亲不断替儿子求天主，把自己心房的血献给天主。祈祷中她不知不觉的入了睡。

当下儿子静悄悄地上了船；夜是美丽的，水面除了轻微的流水声与规则的打浆声而外，万物沉静无声。然而他心中却被痛苦紧紧的抓着，因为他想母亲醒来定然要难过的死去。朋友们来宽慰他，他只苦笑着。终于风来了，把船和他带走了。

三八三年秋天，他到了罗马，被大病纠缠着，病好了马上招收弟子。由于玛尼基派信徒的协助，他开了一座学校。不久他抛弃了玛尼基派而改宗怀疑派；但他的敏锐眼光立刻看出这一派的破绽。为逃避这些烦恼，便改授演讲术；然而他发觉罗马的学生，虽比伽太基的来得安静点，但他们只来听讲但不纳学费。奥斯定给他们这么作弄着；又不能凭空气来生活，不得已决意回祖国去。恰好那时一个好机会来了。

米兰政府有一个议席空了，若他想能获得这位置，倒有很好的出路。于是他也报名投考，但他的衔头不够劲，便藉着玛尼基信徒之力，尽力巴结了省长冼玛谷；这个与公教正在明争暗斗，便选了奥斯定做自己有力的助手。

五 二巨头

时在三八四年，奥斯定已有三十三岁了。如今他做了官，他若要巩固自己的地位，该得万分小心行事。米兰是一座公教城市，是以他首先得弃绝玛尼基教，而作公教的保守教友。他为着使当地主教欢喜，决意拜访，那时的主教恰好是伟大的盎博罗削，这个确是喧赫一时的伟大人物。

奥斯定凭着文学家与演说家的衔头去拜见主教，认为这次拜会定能受到主教同等的待遇，不料竟使他大大的丢了脸。奥斯定并没有明白主教给他的教训。奥斯定由于好奇心的驱使，不时去听主教的演讲，还想来个批评，然而主教结实的口才无懈可击，拿奥斯定轻佻的口才去比较，只觉相形见绌。他发觉主教没有摆什么架子，没有夸大的语气，然而他的演词自有一种吸引人心的摄力。从前他是形式追求者，如今却是真理的尝味者。主教宣道，常用东方寓言的方式，讲出裨益人心的道理。主教的道理很授合奥斯定的胃口，所以《圣经》对于他已经不像日前所谓鄙陋无文的，而是合理的书本了。

要是他跟主教作一番细心的研究，他的疑团心能早日冰消；无奈主教非常忙碌，因为人人都可以去见他，不敢打扰，过了一会便默然地走开了。

另一方面，主教似乎不大关心他。他如今似乎没有那么大的虚荣心了。他教人回到去把妻儿领来。母亲莫尼加一得到消息，马上随后赶来。她那时已经有五十四岁，冒险去寻儿子，不是为求生活上的舒适，只是要救儿子的灵魂。在米兰城，她变成一位范表的女信友；常常去听道理，参加圣教中各种圣的礼仪。然而她还保有着迷信的举动，譬如说吧，她挽着一个小篮子，里面盛着面包、酒、烧饼到致命的坟上去；某次她刚踏进一座大圣堂的门槛，看门的拒绝她往内走，说是主教禁止此种迷信的举动。莫尼加走回家去，但心里仍希望主教会拯救自己的儿子。

奥斯定的生活确是颇忙的；早上教书，下午该得去拜访城内知名之士，晚上又忙着准备下一天的功课。他患喉病，许多次该得停课；有时勉强撕着沙哑的嗓子授课，几乎不能发声。他准备抛开教坛，在王宫里弄来一个肥缺玩玩。母亲当下寸步不敢离开儿子，她心下明白儿子的坏女人就是他回头最大的窒碍。便千方百计的使他俩分居。

但是那坏女人走开了，儿子的心又燃起了邪情的火焰，心灵倒比先前更来得紊乱难受。

一个明媚的春天，奥斯定在国王面前致欢迎词；全城热烈庆祝，但他心里却是郁郁寡欢。朋友们陪着他走；在横过一条路的时候，他看见一个喝醉了的乞丐在路上狂欢乱叫着。他的脑际突然闪出一个念头：想效法这乞丐尽情狂欢一下。但马上又转了念头，明白人生的真乐并不在此。

六 领洗

他给不断的苦楚啮咬着，顺手拿起柏拉图的著作来。他三十三年来，以演说为生涯，以哲学为消遣，竟未实践过柏拉图的作品。他看了之后，对于天主竟发生了一点兴奋，但一则是面子关系，二则是由于教授的声誉，不能立时决然研究天主的事。他跟那位热心的星比查诺，圣盎博罗削，未来的承继人商量过，回来时很是感动，决意要效法那个给他讲述的维多利诺归化的行动。

但是要飞起来，还短了一对翅膀——谦逊与洁德。幸而好母亲寸步不离，不断为他祈祷，为他洒着热泪，使圣宠在儿子心中得以长驱直入。圣保禄给了他第二个默示，使他往真的明智前进。他的同乡波丁善是宫庭中的官将，给他讲及在底拜特荒漠中的灵修的生活。奥斯定听了很觉感动，对好友亚到标叹道：“你听见了吗？许多目不识丁的村夫村妇把天堂夺去了；我们自命为天才者倒在污秽的泥沼里打转。”他内心的战斗极其剧烈，使他猛敲脑袋，乱抓头发，然而他还是徘徊不决；圣宠却沉着应战；他的泪珠成了他的家常便饭，他不住口的叹道：“要到什么时候？天主，明天吗？为什么现在不能立刻回头呢？”

一天，当他呻吟之际，突然听见一个儿童的欢声道：“拿起来看吧！”他惊呆地看着四周，想想孩子们在游玩时会否唱出这种歌来；但总想不起听过这种歌词。他认为这是天上来的一道命令。在亚利标的家里，偶翻开圣保禄的著作，他的视线恰好搁在这么一句上：“你们不要活在醉饱上、淫秽上、不和睦与嫉视上；不，你们该穿上耶稣基督，不要在五官所追求的快乐后面跑。”经过十七年长期的顽抗，至此他终于向圣宠投降了。

三八六年底他抛下教鞭，准备领洗。他跟母亲、儿子、弟弟拿维照和一些朋友退隐于一个僻静的别墅。他写道：“那时节，天一放亮，在做事之前，我首先举心向主。日间一有空便从事祈祷，夜里大部分时间不绝的默想写作。”他那时写了：《非怀疑派》一卷；《幸福的生活》一卷；《秩序》二卷；《单人对语》二卷。

每天他只吃一顿饭，只取仅能够维持生活力的食物。

冬天他躲在别墅中，念念不忘的是救自己唯一的灵魂。他涕哭着，追求天主说：“父亲啊，使我找着你吧。”起初他是以哲学家的眼光去找天主，但他不久便明白找天主需要抱着一颗谦下而纯洁的心往《圣经》里边找去。他写信给圣盎博罗削，圣人多方勉励指导他。依撒意亚先知的预言是最显明的，他便念这先知的预言，发见了疑难晦暗之处，便留待将来研究。他用书信向圣盎博罗削告罪，表明自己渴望领洗的意思。

不久，便得偿所愿了；领洗的礼节很简单地举行了；归化者，他的儿子和爱友亚利标走下水中去接受洗礼。时在三八七年四月二十五日复活瞻礼前夜，他那时是三十三岁。“从那时起，他跟世界全都绝了缘；再没有妻子，再没有血肉的儿子，不爱财物光荣；只关注着一件事：跟朋友们一道献身于主。”