北非圣师

圣奥斯定小传

（三五四——四三○）

纪念日：八月廿八日

☆向圣奥斯定颂☆

启：圣奥斯定为我等祈。

应：以致我等幸承基利斯督所许之鸿锡。

吁！全能天主，请俯听我等热祷，因尔仁慈，吾侪仰望尔，并因圣奥斯定精修转祷之力，请将尔仁慈之效赐于吾等。为我等主尔子耶稣·基督，其偕尔偕圣神乃生乃王世世。亚孟。

一  童年时代

打瓦斯德是非洲地中海沿岸奴米迪亚省的一座小城，未来的圣教会大圣师，圣宠博士圣奥斯定，于五世纪中叶，生于这座小城中的一个小康之家内。父亲叫巴地爵，是一个非洲与罗马的混血儿。他是一位异教徒，但对于宗徒的信条很少实践，而且对于公教也不表示过激的反对，是以娶了一位公教女子莫尼加为妻。

小奥斯定生于公元三五上年十一月十三日。这非洲小儿早已被天主垂青了。四十年之后，他再次看见自己的出生地，便感谢天主无量的仁慈，说：“天主仁慈的神慰，是鲜乳般那么甜美可口。”

他不是刚诞生下来便正式受洗的；只算是保守者。按着礼仪，在他额上作了一个圣号，象征的盐放在初生者的舌头上，取名欧里路·奥斯定。

吮吃母乳时，也汲取了公教的基本观念、信仰，和侍奉天主的神慰，这些美德在他彷徨岐途的青年时代是暂时潜藏着，待暴风雨过后，再次萌芽滋长，而结出硕大的圣德的果子。

在牙牙学语时，他已学会了拉丁语。他最高兴在露天场所游戏。年纪稍长，嗜爱着一切别出心栽的玩意儿；他用糖果或用武力教同年的小孩子跟自己学习表演戏剧，或举行各种游艺会、辩论会。不久生了重病，但是病愈后，比前更来得灵动顽恶，度着半流浪式的学校生活。

学校生活在他的小心灵上留下恶劣的印象。他每次想及学校的影子，便如囚犯想到牢狱的铁壁那么难过；他深恶教师、字母、文法、算术等，尤其是希腊文，最令他感到头痛。他有着绝世的天才，嫌教师们教授的太迁缓。他不肯服从校规，是以常要尝棍子的滋味。他向天主求道：“主，求您使我在学校里不挨打。”

然而他旷世的天才，是不能掩没，更不能加以否认的，人们都惊奇他的天才。是以父母在他小学毕业后，把他送到不远的玛脑拉城去修习演说学。这城在古代是颇有光荣的，很能满足这位新学生初萌的虚荣心。他为人想像力丰富，情感热烈，嗜爱罗马古典文学；在青春期中，再加上酒肉朋友的引诱，早把母亲的教训忘得一干二净。他表面上虽没有皈依异教的表示，然而对于公教，底子里是无关痛痒的。在同学中，从没有找到一个天才上的对手。他对于荷马的著作颇感乏味；但对维济略诗人的《爱尼依特》（Eneide）却发生无穷兴趣，因为这史诗也叙述伽太基的建立。对于言情的诗他顶欢喜阅读。他的求知欲很旺盛，所有著名的拉丁诗人的精心杰构，他都涉猎过，这可把他的心弄得污秽不堪。十五岁时由于身体过度的虚弱，病了一年多。

二  双重的病

奥斯定灵魂生大病时，刚上了十六岁。在他的《忏悔录》中，有些地方其词不免形容得过甚，然而莫尼加的儿子确然曾陷在淫乐的泥沼中。他不是一个做事只做一半的人。他要在顽固上超人一等，常设法找来新奇的恶作剧。一次偷了邻人的梨子，纯是为满足偷东西的快意。他的恶作剧没有止境的，同时他的心变成“热爱卑鄙的东西，具着黑暗的爱情。”

当时他的父亲张罗了一些钱，教奥斯定到伽太基去。他贪爱着学问、光荣与物质享乐，独个儿抱着不安定而郁闷的心到了“非洲的罗马”，在他周遭淫恶的事物不住的沸腾着。

“爱，爱，爱，为人所爱……”这是他生活唯一的动机。万恶的伽太基占有了整个的他，他像一头焦渴的鹿儿见了泉水那么畅饮着快乐之爵。他曾给女人爱上了；暗地里和一个女子结了婚，同居了十三年，生了一个儿子，名叫阿迪达多，但他总没有说出妻子的名字来。

但是他并没有忘掉父母，时刻希望自己能够光宗耀祖，或至少能够维持一已的生活。父亲死后，他知道需要自己工作才能维持家人的生活。他办事很能干，世务也很熟悉，又是一位擅长交际的人物，在社会上颇会投合一般人的胃口。他崇拜着官职。他在演说上的成功，与其说是从当代演说家学来，不如说他是自出心栽的。他不时参与诗文比赛，并曾设坛教授生涯。

第二类魔障又来找他了。那时他是十九岁，偶然披阅了塞西老的著作，觉得很适合自己的脾胃。他热心地追求真理。《圣经》也落到他手中，但他马上抛开《圣经》，嫌《圣经》鄙陋无文。恰好那时玛尼基教派以传授真理而自豪着。

他具有着苍鹰一般的眼光，怎的会上这么污浊的教义的当？玛尼基信徒并不是一下子便露出教理的真面目来；他们起先只摆出一副科学家的架子，哲学家的头脑，鄙视《圣经》，在辩论上灵动活泼，外表上虔诚膜拜，这一切都足以牢笼着高飞的天才。奥斯定抛掉了他曾为它做了二十年保守的教友的公教，而改作了玛尼基九年的信徒。但他的慧眼是极其锐利的，他马上看出这些导师们在打倒别的教门上则口若悬河，但在说明自己的信条时，往往错误百出。

三  酸泪之子

他已毕业了，起初想做律师，后来发觉这对他微笑着的职务是有刺的，便回到家乡去，作文法教师。也许是由于经济关系，他还教授外国语。但母亲接待他的态度，使他不能在家乡长期立足。

母亲莫尼加是一位难得的寡妇的范表，一知道他改了教门，马上苦口婆心地劝他；他仗恃自己的天才和满口的名言伟论，把母亲的嘴塞住。母亲认为他是公教的公敌，把他赶走。这事在打瓦斯德哄动了一时，但儿子去显出满不在乎。

母亲对于陷入迷途的儿子非常之关心：她把灼热的祈祷寄给天主，祈祷中间还夹杂着大量的热泪，求天主赐给儿子觉悟之恩。

她自问：应否把儿子叫回来；一个梦和一位主教决定了她这样干。她恍惚看见一位发大光亮的青年来近她身边，对她快意地微笑；当下她还沉在深深的苦闷中。青年问她为什么这样哀伤流泪。她答：“是哭我的丧亡。”那青年命她摒除一切害怕的心理，说道：“你所在的地方，儿子将来也在同一的地方。”母亲的心顿时充满快慰，教儿子再次回家，儿子果也回到家里来。他心里虽被母性的慈爱所感动，却硬着嘴巴跟母亲辩论。她请一位谙熟《圣经》的主教来跟儿子辩论，但奥斯定的声誉把主教唬住了。主教安慰着母亲说：“一个如此超卓的天才断不能久留于邪说之中。”莫尼加一味啜泣；主教说：“勇敢吧！这么多酸泪的儿子，万不能失掉灵魂的！”果然奥斯定在不久之将来就在这许多泪珠中领了洗。当时奥斯定的弟子日渐增加；但一位朋友的死亡，却使他过度的哀伤而伤了身子。就在那时他突然决意回到伽太基去，在那里住了九个年头。这时期是他一生最沉痛的日子。当他把伽太基的著名演说家压倒时，天主的默静却围绕着他。他的学生的数目超过别的演说家的门徒，他为求知欲所驱使，什么学问都拿来研究，可以说是一个真理的流浪者。他又想增加自己的财富，为巩固自己的地位与声价。他参加戏剧诗的比赛，荣获冠军。他曾写了一本哲学的著作《论美丽与适宜性》，但出乎意料的，并不怎样成功。在教授方面也很令他不满意；满门的高足弟子固然是可喜的，但他却没有办法维持秩序，渐次伽太基的生活令他讨厌万分，罗马之行，便是那时决定的。