神圣火焰
至圣童贞进教之佑，鲍斯高的圣母，不但光照他用最有效的法子养成一班有着他同样精神的神子；他还在最热心最有德操的青年心灵上亲自栽培圣召的嫩芽。这些有为的青年在圣方济各祈祷院中占有着相当的数目。由于鲍斯高的言表所鼓励，他们热爱神业，勇修信友的各种道德。他亲自栽培他们内心和外表的修养，教他们勤办神工，几乎每天亲近圣体，这样一来，他们的灵修功夫，真是一日千里之势，在灵修上比较努力的青年，钦羡着他们每天的生活。又见圣人奋不顾身，只为他们的利益着想，甚至向人乞面包、衣服、工作，混在他们中间玩耍，以温和的手段阻止开罪天主的勾当，连日常的烹饪、洗濯的工作都由他一手包办；譬如煮粥、预备早晚膳，替他们洗衣、补衣，他拿出当年在新堡学来的手艺；同时也教他们文学、科学、技术、职业，尤其是神圣地把主的圣宠灌输到这些娇嫩的心灵里去！
眼见着圣人这种种牺牲和救灵神火的精神，很多青年也开始相信为愈显主荣为救人灵的牺牲工夫是多伟大多美丽。主宠降福了他们之善志，圣母也帮助他们的好意，于是他们也渐次萌芽着步武圣人的芳踪，献身救人灵魂的宏愿。圣人这样大量的为他们而牺牲，是有着远大的希望，不久便发觉他们中间有着可造之材，便决意从中挑几个品学最优的，帮助自己，因为青年的数目，每天都在激增着。
一八五四年正月二十六日晚上，他叫来了四个青年，敦请他们藉着主和圣方济各·撒肋爵的帮助，尝试着对青年实践爱人之德。也许这尝试会变成诺言，藉着主的助佑，而发真正的圣愿。其中一个是若望·贾利哀劳，就是慈幼会未来的第一位传教士、第一位主教、第一位红衣主教。另一位是弥额尔·卢华神父，他后来继承圣人做本会第二位总会长，这四位青年叫做慈幼会会员，在会史上，这还是第一回，以后从事这项青年工作的人都负着这名字。
主的道路
跟着这四位有志的青年，接踵来了别的青年。他们由圣人引导着，渐次摄取了圣人的精神，能够从事于这种爱德的新工作。
圣人凭着这些有德的青年，可以尽快的扩展自己的工作，而且可以开设多些祈祷院，收容较多量的小孩子。同时他不断的尝试着创立一个修会，为能够在自己死后仍可继续自己的工作。但没有谁知道他怀着这思想，而且怀有好意的人士，看见他的工作造福青年不浅，还开始替他的工作的前途担忧。法兰索尼主教曾多次叩问他说：“你怎样延续你的工作？凡是人都会死，你既是人，当然也不免一死，假如你不预先准备，你的祈祷院准要跟你进坟墓去！”真福加发东也曾给他声明，“你的工作，需要一个修会。”圣人却迟迟不决，看见好几个青年协助他多量的工作，便心满意足了，而且也因为产生一个新修会的时机还没成熟。
一八五四年，政府当局定了一条新法律：废除了好几个已存在的修会。那么希望另建修会，不是等于去碰钉子么？但是天主的上智是高深莫测的。提出与及颁布定新法律的正是辣达济市长，他早已认识圣人和圣人的工作，心里很是钦佩圣人的为人。一个主日的下午，他忽然到方济各祈祷院来见圣人，圣人正在给孩子们讲解要理。出了圣堂，便问及圣人在不久以前开始的工作，他表示很惊讶，后来知道了这新修会的适宜性，他的惊讶更变为诚挚的友谊。他虽是国家的政客，却看重圣人造福人群的力量，并且深信圣人的修会是适应时代需要的。他对圣人说：“我祝你能够享寿百岁，尽量栽培这许多许多的青年，但你也是人，当然要死的，一旦死了，你的工作怎样？你曾想及这点么？要是想及了，可采取什么办法呢？”
圣人不觉呆住了，市长本是最出力反对修会，现在竟反常的替他出这主意，便不禁暗自惊叹上主的安排，于是便把自己的焦虑和盘托出，并请教他要采用什么步骤。
市长回道：“按我的意见，你该在你的世俗人和神职界人员中，选出几个心腹，在某种名义之下，组成一个修会，用你的精神去培植他们，用你的教育法去训练他们，教他们不但成为你的助手，还有你的工作的继承人……”
接着市长还教他怎样采取需要的办法，使该会获得合法的机构，同时可以获得政府当局的批准，最后说：“没有一个君主会阻止你创立和发展这样的一个修会。”
市长的一席谈，把圣人的心，真弄得心花怒放，心里不禁暗自感谢上主的奇妙安排，同时自己更努力从事创办一个修会，但在着手之先，他愿意先到罗马去，征求耶稣基督的代表庇护九世的意见如何。
基督的代表
一八五八年三月九日，圣人幸获私人觐见教宗庇护九世。
教宗一见了他，先开口问道：“您是皮蒙德人么？您是干什么的？”
圣人回道：“圣父，我干的是管理青年和出版公教小读物。”
“在祈祷院里，你干的是什么？”
“什么都干得一点儿，圣父，我得举行圣祭、讲道理、听告解、上课，有时也得到厨房去教厨夫怎样烧饭或怎样打扫圣堂。”
圣父微笑了，便开始讲及祈祷院里的活泼泼的工作；又提起当日在佳爱打时，接到祈祷院的顽皮童子奉献的三十三块义元，说他们一定作了不少的牺牲才积得这个数目，当下教宗不禁大为感动。对于圣人学生亲自装订的公教小读物，教宗表示很满意，同时愿意赠给他们每人一枚圣母无原罪圣牌；末了他说：“我亲爱的，你从事这许多工作；但假如你死了，你的工作又怎样。”
于是圣人对教宗说明此次罗马之行，定是为了这个，并请教宗拟定一个适合当地的新修会的基础，同时掏出法兰索尼的介绍信给教宗，教宗接过来看了点头道：“我们三人的意见相同。”于是教宗劝圣人写会规，并指示他一些重要的办法，最后大大的祝福了他，这是他有生以来第一次看见教宗，退出教庭后，心里深深的为教宗的和蔼慈祥所感动。
三月二十一日，教宗再次接见圣人，教宗一见了他，马上入题说：“我曾想及你的修会，我深信这工作定能大大的造福青年，我们要实现它，你的祈祷院若没有修会怎能持续下去？又怎能注意青年们神业方面的需要，所以我以为在这混乱的社会里，实在需要这样的一个修会；它该是建筑在这两个基础上：它该有圣愿，因为假如没有圣愿，不能维持精神和工作的整齐划一；但这圣愿该是平等，而且说是可以轻易解除的，免去一两个不好的会员，不会危害全体的安全与团结；会规也该是柔和易守的；至于服装的样式和祈祷院的神工该与俗人无异……总而言之，会中的每一员，在圣教会跟前是一位修士，在国家面前是一个自由的公民……”
当下圣人把自己用心准备好的手抄本呈上圣父。圣父把手抄本翻阅了一遍，然后问及他的使命的来源，又恩赐他特惠和神恩，最后降以慈父的遐福，他才退出来，圣父收下他的手抄本。
圣枝主日，圣人由枢机玛利尼陪着参与教宗的御祭于圣伯多禄大堂，四月六日，再次得到觐见教宗，圣父待他的和蔼慈祥的态度，确是罕见的，圣父在手抄本上亲笔批了些注解和评语，然后还给他；并赞成圣人的意见，叫他在他的助手中试用那些会规，又赐他别的神恩。最后还赠他一掬银钱，好叫他使祈祷院的学生高兴。谁能描写出圣人当下的感动和感激呢？
四月十六日圣人回到多理诺去，一连好几天，晚课后，在照例教训他的学生几句话时，给他们叙述自己的旅行，又给他们预告于六月二十四日圣若翰瞻礼，三座祈祷院（他在城中主持的）将有一顿好点心吃，由圣父做东道主。
