前言

在我们看到这本小册子的题名，和应用弥撒经本的当儿，不由地就会联想到这个问题：为什么只有这些圣人，在圣教会的祈祷礼仪中，得到如此光荣的地位呢？

固然，天主、圣教会众子女的母后玛利亚、和常同宗徒之长相提并论的圣保禄宗徒，理应如十二宗徒共占一位置，可是在这选择下列诸位圣人--------圣伯多禄的三位继承者，与无数殉教圣人当中的几位--------时，圣教会究竟是本了什么原则呢？

答案是这样的：因为圣教初兴时代，在各界圣人中，唯有殉教圣人得享公众的敬礼。弥撒通常是在他们的坟墓上或墓地中举行的，尤其每逢他们殉教的周年纪念日，在弥撒中举行的敬礼更为隆重。不过在万千殉教圣人中，只有少数圣人得以荣列此数；所以我们在如此众多为基督捐躯的圣人中，只能寻得几位比较著名的圣人，受到圣教会的称述。

弥撒重要部分正祭，到现在已有1400年的历史了，教宗卫基略（Vigilius）在教宗圣大额我略之前，已证实了正祭这部分的确是从宗徒时代传下来的。自圣额我略教宗以后，在正祭中再没有加添什么圣人，承蒙教宗圣额我略在其中加添了圣女亚加大、路济亚、依搦斯、则济利亚和亚纳大西亚几位圣女，我们实应深表谢忱。