十   公教的权利

庇护十世登基时，到处澎湃着汹涌的风波，尤其是法国来得更厉害。那时法国当局的要人，大都是共济会人员，他们竭力难为圣教会，千方百计企图实现这阴谋。按一八〇一年的协定，每次选举法籍主教时，圣座和法国政府都共同商议协定；这协定一方面保障政府的权力，另一方面则保障圣教会的自由独立。在这些协定当中，共济会领袖爱米里奥·甘向见教宗的地位较自己的地位优越，便开始肆意攻击教宗，教宗自己除了加紧祈祷外，同时还叫信友热心祈祷。他虽然知道他们的阴谋所在，却仍不愿意表示决裂，忍耐地、沉毅地静待时机，最后因为知道他们定要给基督的净配——圣教会加上枷锁，便挺身而起，揭发法国政府的阴谋，并且加以弃绝，他的勇毅的精神，的确不让依诺增爵三世和额我略七世。决裂虽然成了不能避免的事实，但法国的公教却因此而不致陷于奴隶的桎梏，保存了独立和自由。

不久，新的痛苦又来刺伤他的心灵，就是葡国的公教也发生风潮，而且比法国闹得更凶，那些尽本分的主教和神父，都被判充军。他对待葡国，也像对法国一样，一九一一年五月二十四日，他发出通牒，大胆地痛责它的不合理的法律，同时劝慰别的信友，互相团结，忠于信德。

西班牙的局势也使他不能安心，因为立法部定了好几条法律，威胁各修会，步武葡法两国的后尘。

在这些恶风险浪中，教宗从哪里得到如许的神勇呢？那是从十字架来的；人们看见教宗平时是那么温和良善，一旦大难当前，却能够力排众难，百折不挠，莫不引以为诧异。真的，他是温和的，但同时也是刚毅的，他活像救世主一般，对于最凶恶的仇人，却肯忍辱；但看见圣教会要吃亏时，便马上变成狮子般凶猛，为真理与正义而怒吼！

十一  最阴险的异端

多年来，一种阴险的异端，在圣教会内蛇行着，就是所谓“现代主义”，它是最阴险最狡黠的主义，不但可以愚弄无知者，甚至有识的学者也会被它引入彀中。然而教宗借着永不能舛错的优越地位，俯瞰整个公教，整个人类社会，同时由圣神启导着，他知道他们想从根本推翻圣教的基础，企图使真理与错误携手。面对着这种危险，他燃起了救灵热火，竭力阻止异端渗到信经里边去。最初禁止了现代主义的几本书和好些句子，敕令各主教严防这种学说，不让它侵入神职界，尤其是神哲学院，因为现代主义者领袖所致力的，是着重于神哲学院方面。

被攻击的人，当然不肯甘服，像受了伤的毒蛇，张着毒牙，企图向他报复，但是教宗是那么高尚的，所以他们的阴谋毒计，都不能伤他毫发，他常说：“我是管理圣教会的。”教宗虽不忍见他们陷于万劫不复的地步，但为保存圣经的纯粹性，不得不用此坚决的手段来征服他们的高傲。他曾多次伸手招抚他们，可惜大部分仍是执迷不悟，自趋于毁灭。

十二  神职界的改善

庇护十世，前在芒都与威尼斯时，最关心于神职界的改善，现在登基为教宗，对这方面当然更加积极，他亲自委任督学到各处修道院去视察，定立修院章程，对于修士的学业生活都有详细的规定，他要的是圣的司铎，因为在天主的田园里，只有圣的司铎，才易于收获佳果，所以对于将晋升铎品的修士，他们的德操和学业都得经过一番严密的检定，那些不及格的都毫不吝惜地予以割爱，他常说：“少数有圣德的比大量无圣德的，来得更好，要是不配做司铎的人登了铎品，他将能干什么？”他以为神职界不但该是圣的，同时也该是学问渊博的。所以在学业方面也定了新计划；为适合现在需要起见，应提高神职界对文学和科学的水准，特别重视天神学士（圣多玛斯）的士林哲学的价值，推动圣经研究，并且设立了宗座学术研究会。

奠定了神职班的基础之后，他又致力于主教区与修院的改善，特派了宗座代表到各地去视察，冀能找出病源所在而对症下药。他的第一道通牒上说：“要是司铎们生长于圣德的雨露之下，呼吸着公教的真理，则教友们能生活于基督怀中。”这话就是说要挽回现社会的顽风败俗，司铎们先得亲近耶稣，然后才能把耶稣放在信友们的日常生活中。设若司铎们自身根本就没有耶稣，又怎能把耶稣放在信友们的生活中呢？一九〇八年，是他晋升铎品后五十周年纪念，他赠给全世界的神职班一件名贵的礼物：敬告公教神职界通牒。在这道通牒上，详述司铎们应有的德操，职责；同时提出具体的实施办法，使他们能够成功作主的助手。

关于怎样讲道理，他也指示出适当的办法来。该知道，司铎手中的武器就是主的圣言，凭它可以冲锋陷阵。主的圣言是光亮，能光照明悟；是乳香，能慰藉人们的心灵。教宗在自己的宗座上，以身作则；说话浅显明白，妇孺皆晓。每主日在梵蒂冈的一个广场上，亲自给罗马民众讲道。这位导师一如生活的导师基督一样，他教人家，同时以身作则；不，应该说他先以身作则，然后才教人家怎样干去。