|
我的天主，每年祢的教会都要庆祝神圣的将临期。每年我们都要在美妙的祈祷中渴望并等待，我们还要咏唱充满希望和应许的美妙歌曲。每年我们都要将所有的需求和向往加上忠贞的期待汇聚成：“主啊，请来!” 然而，这祈求听上去很异样，因为祢已经搭建帐篷住在我们中间。祢已经和我们一同分享生命，无论是些许的欢乐，还是沉闷的惯例，或是苦涩的结局。我们除了邀请祢来临之外，还能提出更多要求吗?相比祢曾作为“人子”降生世间，将临的祢会与我们更贴近吗?祢是如此淋漓尽致地俯就了我们平凡又不起眼的模式，以至于我们很难从弟兄们中间将祢辨认出来。 虽是这样，我们依然要呼求：“主啊，请来!”这话语发自我们心灵深处，正如很久以前亦出自我们先祖、国王和先知的心底。在他们看来，祢的来临指日可待，因而热切地为这一天祈求。这是真的呢，还是我们仅仅“庆祝”这个节期而己，或者祢将会在真实意义上亲临? 祢真的已经临到我们中间了吗?当我们在期盼中倾吐：“祂即是将临的那一位”时，鉴于天主是全能的上主、掌管未来的天父、 祢是将临的永生者吗?祢是尚待亲临的那一位吗?一旦祢临到，我们的期盼将前所未有地得到满全。祢是不可触及又无限遥远的那一位吗?祢是一切民族、历世历代、所有心灵所切望的那一位吗?这种盼望就像在永无止境的路途上永久跋涉。 祢就是环绕我们行动和境遇的遥远地平线吗?无论我们漂泊到什么地方，这地平线总是遥不可及。祢就是临于现时的永生者吗?祢容纳了所有时间和一切变化，也贴近万有，同时却又是那么遥远。 祢之所以迟迟不来，是不是因为祢依然拥有着我们的昨天和今日，就别无其他了。祢是否已经无限超越了我们未来的终点?当我们流血的双脚已明显走完了通往祢永恒的一段路程，祢是否即刻就撤离到庞大时空更为遥远的白区域?是否在那里，单单充盈着祢无限的本体?历经了漫长的岁月，人类是否至少已拉近了一点与祢的距离?在此 过程中，人类大胆进行了最激动人心和最令人畏惧的探险活动一一寻觅祢。 在我生命旅程中，我是否与祢有所接近?或许，是不是我所赢得的领域只是让我的杯爵越发苦涩了，就因为我与祢依旧相距无限遥远?奥，浩瀚的上主啊，是否我们必须要与祢保持相当的距离，因祢总能与我们十分贴近，从而就没必要再“亲临”我们了?是不是在藉祢所创造的世界反倒没祢枕头的地方(参阅玛8:20； 若1:10-11) ，因而 祢必须先要找到通往人心的道路? 祢告诉我，祢已经来到过这个世界，祢名为耶稣，是玛利亚的儿子，而且我知道在何时何地能寻见祢。主啊，所有这一切都是真实的一一但请原谅我，假使我评说祢的来临，听上去反而更像是诉说祢的离去。 祢取了奴仆的形体。祢，隐匿的上主，就像是我们中的一员。祢静默地、毫不张扬地加入了我们的行列，与我们并肩前行。祢一直与我们同行，即便我们本质上是不愿主动来接近祢的受造物，反而老是要远离祢。我们达至的任何目标只有一个用意:不停地掠过先前的目标，牵引我们到达最后的目的地一一人生的终点。 因此，我们依然要呼求：“主啊，请来!请亲临我们。祢永不消逝，祢的岁月没有黑夜，祢的信实没有穷尽!请亲临我们，因我们的队列只是向坟墓行进。”我们已对自己绝望，我们向祢呼求一一最要紧的是，在沉静的顺服中，我们接受了自身的有限性。 我们向无限的上主呼求，祢的来临就是我们获得永生的唯一希望。我们已有所了解，至少知道祢:赏赐了我们中一些人，让他们明白了生命的终极意义；借此，我们看清了，个人的追逐都是白费心思，个人的寻索都是缘木求鱼。 我们曾经思忖着，要凭己力来逃避意志薄弱和昙花一现导致的扼杀人的焦虑。我们曾经指望过，要凭自身的精明来谋划出无数方案以逃避自我，从而使自己成为支配永恒的主人。 但是，苦痛的经历教训了我们，我们是帮不了自己的，因为我们无力救赎自己。因此，我们呼求祢的信实和真理；祢的富足使我们降卑。我们呼求祢的智慧和公义、祢的良善和慈悲。我们呼唤祢亲临来拆毁我们有限的围栏，将我们的穷乏化为丰富，将我们的瞬间化为永恒。 祢应许过，祢将再度来临，实际上这是一个美好的应许。噢，主啊，祢以何种方式再来?祢曾经取了人的形体到来，祢曾经在许多事情上与我们相像；祢生为女人的后裔，在比拉多执政时蒙难，被钉在十字架上，死而安葬。因而，祢接纳了我们想要丢弃的东西。我们想借助祢的来临使之终结的经历，祢都曾经自始至终地度过:我们人类可怜的生活，是十足地脆弱有限，死亡是伺机而动。 与我们天真的希冀正相反，祢恰恰采纳了人性生活作为自己的方式。祢那样做，不是为了将其改变或将其废止，不是为了在看得见和摸得着的情形下将其转换，也不是为了将其神圣化。祢甚至没有用美物使其充溢富足，那些美物是人们在短暂生命中竭力要夺取的东西，他们在窄小的、多石子的田亩中忙碌，他们费力地为永恒囤积着微不足道的储备。 不，祢是按照本来面目采纳了我们的生活方式。祢任凭时光悄悄溜走，正如我们的时日匆匆消逝一样。祢悉心地把持着它，不让一点一滴的磨难从这苦爵中泼洒出来。祢贮存了飞逝的分分秒秒，以便彻底地经受苦楚，直至那悲痛的终点。 祢经受了瞎眼人无情的推搡，他们的野蛮残忍碾过了祢的生命，而明眼人却对恶毒的暴行袖手旁观，并冷酷地从中取乐。当祢在人性中仰望在天之父，祢的人性沉浸在纯全的真理和深爱中呼唤“天父”，它窥见了天主不可测度的道路和不可思议的判断。是天主传递给我们圣爵，并让它传递下去，是全然按祂的圣旨。祢同样在苦难的严苛的学校里受教，从不问“为什么”来探查圣旨的奥秘。祢大可采用其它做法，然而，却选择了我们难以参透的方式。 我们曾经料想，祢到来，是要把我们从自我中救赎出来。然而，绝对自由的、无限的祢，却降生成人，甚至在外表上与我们无异。当然，我知道那时的祢保持着固有的神性，祢是永生的天主，但我们必死的属性不还是使祢颤栗吗?祢博大无限，不会是嫌弃我们的狭隘吧?祢是绝对真理，不会是厌恶我们的虚伪吧? 祢不是让自己为受造物的缘故被钉十架吗?祢不为自己的生命赚取什么，祢拥抱了黑暗，如同祢在起初将其铺展在永恒时空，为祢不可企及的真光作了背景(参阅创1:1-5) 。哥耳哥达的十字架不就是祢为自己预备的有形可见的苦架吗?它矗立在永恒的所有空间。 那就是祢真正的来临吗?那就是人类一直苦苦期待的吗?整个人类历史就是一支大型的将临合唱团队吗?其中，居然亵读者也参与进来。这首咏唱单单是向祢发出呼唤并呼求祢的来临。祢温良的人性个体，从白冷城一直存有到加尔瓦略山，就是祢为救赎悲惨世界的真正来临吗? 我们之所以可摆脱悲哀，是不是因为祢曾经也流过泪?我们之所以认同自身的有限性，不再视之为绝望的可怕流露，是不是因为祢曾经也有过委顺?我们一直延伸的生命路途，无论实际情况如何，之所以会有美满的结局，是不是因为祢正和我们一同行走? 可是，这怎么可能呢?为什么会是这样?我们的生命如何能将它自身赎出来呢?不就是因为它已化作了祢的生命?祢是怎样把我们从法律之下赎出来，不就是因为祢曾经在法律的重负下跌倒(参阅迦4:5)? 或许，我对属世形体支离破碎之实相的醒悟，是否就是我挣脱它的起因?我对祢人性生命形式的认定，是否就是我对祢再度来临的确定?祢来临的方式将与我的预料大相径庭。 但是，倘若祢单单把我的生命铸成了祢的生命，对于现今的我来说，由此注定享有了祢的生命，其价值何在?或许，祢这样陶成了我的生命，是否仅仅是祢来临的起头，是祢生命显明的发端? 渐渐地，曙光开始绽现，我也开始领悟了那长久怀具的向往: 祢是处在再度来临的进程中!祢曾经以奴仆的样式出现，即是祢再度来临的起始一一祢取了奴仆的形体，是为将人从奴役之下解救出来。借助这看似荒谬的方式，祢真正达成了目标，因为祢所走过的一切路途都有一个真实的结局一一祢所经过的狭窄小道都扩展成为自由的通途；祢毅然背负的十字架已成为胜利的耀眼旗帜。 实际上，祢尚未完全地临到一一祢是处在再度来临的进程中!从祢降生成人到这世代的终了，只是 “一瞬间”的工夫而已，即使千年光阴对祢来说，也不过是飞逝的一瞬罢了。流逝的岁月经由祢的祝福，都成了这“一瞬间”的小小组分。 一切都取决于祢采取行动的那一刻一一我们的命运被纳入了祢的人性生命，被席卷起来，被输送到永恒的家园，被安置在祢神圣生命的广阔疆域。 既然祢业已启动了这决定性的举措，祢在受造界的最终行动就真的别无新意了。我们的现今世代是末世:对于万事万物之根本，时间已经停滞不前。 “发生在他们身上的这一切事，都是为给人作鉴戒，并记录了下来，为劝戒我们这些生活在末世的人” (格前10:11) 。对于这世界来说，所剩余的只有一个时段了:祢的再度来临。当这最后一天到来时，一切都要予以了断，再没有时日了，唯有永恒中的祢。 如果行动能限定时间而非时间能限定行动一一如果一个新发生的重大事件能引进一个新的时代，那么，这个新时代就是这世界的最后阶段，是以祢的降生成人逐渐凸显出来的。在这个世代里不曾酝酿过的，还有些什么事尚待发生呢?是不是我们将承受祢的存有?然而，这已经发生过了一一祢已经屈尊降卑分担了我们的人性。 经上说，祢还将再度来临，因为，祢已经临到世界的事实必将继续得到发扬光大，必将日益向世界揭示显明，万有的核心己得到了转化，因为祢已将一切拥入了圣心。 祢必要持续不断地愈加趋近这个世界。在现实世界中发生的本质性变化必将愈加显而易见。我们世界的面目是虚浮的，对此，有拙劣的借口断定，借助祢有限的人性生命，世界尚未超越其有限性。如此这般的观念必须要被根除，必须要被推翻。 看哪! 祢正在就近我们。祢的来临既不是仅仅发生留在过去，也不是仅仅发生在将来；祢的来临更是关乎现在，为要在当前达到满全的地步。现今正是等候祢再度来临的时段，在它终了的那一刻，我们将亲眼看到祢真正地来临。 噢，将临的天主，请恩许我能活在当下的时空，使我在祢临到的时刻，在永生者祝福的时刻，能当得起在祢内存活，直到永远。 |
|
||||||
    |
||||||
