（三）一个站在基督合一启示上的伟大使徒 | 在基督的爱里合一(新生铎夫传) 小德兰爱心书屋

一个伟大的复兴和一个伟大的领袖

　　一七二二年在德国北部，有一群基督徒遭受逼迫，以致无处容身。他们原先叫波希米亚的弟兄们，自一四一五年改教运动之先驱胡斯殉道起，这群十架子民，三百年来到处被人驱逐，有一半以上渐渐迁至莫拉维亚居住，所以他们又被称为莫拉维亚弟兄们。这时又一个新的逼迫兴起，他们盼望能够到新生铎夫的封地伯赛儿斯铎夫避难，他就立刻热忱的接待他们。他对他们的领袖说：“让你的朋友中愿意的都来，我将给他们一块地建造房屋。基督会将一切需要的赐给他们。”新生铎夫说他当时之所以接待他们，是因为他以前在芥菜种团与主所立的约，要帮助一切世上的人。这个避难所，就是有名的“主的避难所”。到了一七三二年，陆续增至六百人。

　　从这时候开始，他就陷入极大的困难中。各种不同阶层、不同背景和不同宗派的基督徒都涌入他的封地来。也在那里开始各种不同的敬拜方式，常常彼此争辩，而新生铎夫成为各方攻击的中心。清教徒责备他对天主教徒太妥协，又有人觉得他坚守真理而批评异端的话语过于锋利。这种情形越发展越激烈，到一个地步，在人看来实在是没有办法了。唯一能够支持新生铎夫不倒下来的，就是他当初所得的启示——圣经把基督合一的亮光照亮在他里面。他一直为圣徒的合一祷告，盼望就在这一群背景如此复杂的基督徒中间，能产生一个伟大的神迹，使神得着空前的荣耀。但是他的困难却不断地增加，内有纷争，外有压力。当时那些有权势的人责备他藏了一窝异端，为此，新生铎夫对于要移民到他封地来的人，加以严厉的鉴别，只有那些能够证明他们确实是为了福音缘故的人，才允许留下。

　　当时这种情形越过越艰难，却更显出新生铎夫在莫拉维亚教会中间的事奉和见证，实在是太伟大了。他的态度和行动都是出于他对主的热爱和向主的单纯、真诚。在最艰难的时候，他自己也屡次被打倒而心灰意冷，想放弃一切的努力。但是神把一个伟大的信心放在他里面，叫他一直相信神要在祂儿女中间行作大事。为此，他一直不断地和每一位神的儿女交通，并且坚持每一件事都必须要合乎神的旨意，好让良心得着完全的自由。他的绝对终使神的儿女都归回在基督里合一。仇敌也逐渐利用政府开始逼迫移民，没收他们的财产，并且新来的人一被发现，就立刻被下在监中；甚至连那些帮助移民逃到封地来的人，都要受到严厉的处罚。在一七二七年，政府宣布新生铎夫是“野兽”，禁止他在德雷斯顿传道。但是新生铎夫一直在基督的爱和忍耐里，接受一切可怕的打击和痛苦。当时的光景，好象鬼魔要藉着一切的狂风暴雨，彻底摧毁主的见证。他的心极其伤痛。但在这无数的艰难和搅扰之中，他并不用自己的能力来对付这一切的问题，却一直忍耐等候主的旨意显明。

　　下面这首诗歌，是他听到当局禁止他讲道的时候写的，殉道者的灵充满了诗人的胸臆。他非常清楚他“不是与属血气的争战，乃是与空中属灵气的恶魔争战”，他的兵器乃是“虽至于死，也不爱惜魂生命”，仇敌倾其权势来攻击他，却不能摇撼他退却一步，他站在坚固的信心上，堵住了吼叫狮子的口。

　　殉道信歌(Martyr Faith)

　　　(一)荣耀归神，见证如云，

　　　　　信心伟人气壮；

　　　　　微笑贫穷，无视煎熬，

　　　　　寒波凯歌高唱。

　　　(二)愿今持守无畏信心，

　　　　　这是先贤所站，

　　　　　抵挡罪势，以致流血，

　　　　　他们甘心浇奠。

　　　(三)烈窑七倍，灼热逼人，

　　　　　我神依旧同行；

　　　　　祂造方舟，祂平风浪，

　　　　　在在爱是祂名。

　　　(四)主的膀臂，永久能力，

　　　　　扶持永不枯竭；

　　　　　最恶权势，我们再胜，

　　　　　跻身得胜行列。

　　现在我们要看他另一首短诗，字字凝重有力，透露他在这一段艰难岁月里得胜的秘诀，乃是在于“信心”的穿透力：

　　　　　信心穿透铁石心肠，

　　　　　甚可响应宝座；

　　　　　只要拥有信心利器，

　　　　　就可支取一切。

　　他的信心甚至响应宝座，成为神祝福教会的轨道。自马丁路德以来，祭坛的火好象渐渐微弱了，直到他再次自天上引下火焰，这火焰也点燃了英伦复兴和美洲“大觉醒”的火种。

　　在上述大风波之后，神的祝福开始如雨霖沛降在弟兄们中间，叫他们的所在地成为神的祭坛，他们就发起守望祷告。从十六岁到六十岁的弟兄们都轮值，昼夜不断的在神面前祈求。新生铎夫的灵也被主的灵大大的感动，写下了另一首诗，为着激励所有儆醒守望的弟兄姊妹们：

　　那日子、那时辰(The Hour is Come)

　　　(一)长夜漫漫，“那时辰”忽然潜至，

　　　　　将晨星第一道光芒，

　　　　　射入你们心房。

　　　(二)黑夜已深，谁来等候“那日子”？

　　　　　并向那荣耀之日的主，

　　　　　今就效忠臣服。

　　　(三)白昼将近，(新郎来迎)，

　　　　　五个童女在外哀哭切齿，

　　　　　另五个，却欢赴羔羊婚宴！

　　　(四)荣耀破晓，守望不再，

　　　　　　(公义日头已现)

　　每人要负自己的责任啊！(散文诗体译)

　　经过神长期奇妙荣耀的工作，和新生铎夫孜孜不倦地浇灌耕耘，终于使这块地方成为当代教会复兴的中心与发源。而那许多从各种背景来的弟兄们，心都熔化在一起，到了一七二七年八月十三日，新生铎夫宣布有一次大擘饼聚会，于是揭开了复兴的序幕。那一天，每一个人都觉得需要和别人没有间隔地重新联合起来。当他们唱第一首诗歌的时候，有些人就被圣灵大能所感，起来认罪、悔改，如此直等到晚餐时，众人的心都俯伏了下来，然后被圣灵高举，接着圣灵大大的浇灌他们。在他们中间有一位历史家回忆说：“那一天，真是圣灵大浇灌的日子。我们看见了神的圣手和祂奇妙的作为，祂使我们在立足的圣云下受了灵浸，有大神迹奇事在我们中间。从那时起，几乎没有一天我们看不见这伟大的工作。每个人都不再羡幕别的，只要求圣灵掌握他们全人。恩惠如同不能抗拒的洪流一般，把我们卷入神爱的大洋中。”他们每一个人都觉得自己在这个擘饼聚会中，面对面的看见了救主尊贵的面容。虽然他们都成了忧伤的人，但是他们的里头告诉他们：主是他们的栽培者，是他们的祭物，祂要立刻使忧伤泪变为喜乐油，使痛悔变作欢欣。这种坚定的信心，使他们一时之间成为快乐的人。从那时起，他们以那一天所得的属天恩赐，去带领许多人，一起分享了这种快乐。当时不但在场的人，经历了诸天下垂的荣耀，连六十哩以外有两个人，也同时享受这祝福。新生铎夫的快手笔，将那奇妙的光景勾勒出来。我们只找着下面这一节，但已足够印证那位历史家的描述了：

　　　　　何等喜乐，恩典时刻，

　　　　　凭信我见救主荣面；

　　　　　不见一人，只见耶稣，

　　　　　并在我心刻下永约。

　　那天神呼召了这一班蒙福的子民，来到锡安山，将荣耀国度的异象显给他们看——“不见一人，只见耶稣”。主将祂自己给了他们。又将更美之约，用永生之灵写在他们的心版上。五年后，这个见证的炸力开始显在福音上，正如前文所描述的，这羔羊异象也是下面合一见证的根基。

　　新生铎夫为人天真柔细，常被羔羊舍命的大爱所充满。当他负起莫拉维亚弟兄们的责任之后，这个爱是他的教训和诗歌的动力，并且超过了一切的教训和辩论，把所有人的心，都熔化成为一体，并以“圣洁的装饰为衣，甘心牺牲自己。”这一个爱将神的子民更新得像清晨光耀的甘露。

　　下面这首诗歌神的羔羊(Lamb of God)说明他实在是认识羔羊无限价值、敬拜羔羊独一尊荣的人：

　　　　　感谢颂赞，惟祢是配。

　　　　　哦主！悦纳我们爱慕。

　　　　　因为所有新造福气，

　　　　　涌自祢的微行、受难。

　　　　　我心响应我舌快笔，

　　　　　欢颂羔羊！心口一律。

　一个站在基督合一启示上的伟大使徒

　　新生铎夫所得属灵启示中，最伟大的一点，就是他对基督合一亮光的看见，莫拉维亚复兴最突出的点，也就是神儿女的合一。他一直坚持，基督乃是神儿女的中心，并且是神儿女交通惟一的根基。因着这个启示带进丰盛生命和能力，打破了多少弟兄姊妹之间的间隔和分歧。他自己也非常宝爱莫拉维亚的弟兄姊妹们。他说：“我可以确定的说，弟兄们的聚会，实在是一个属天的教会。”在他们中间没有个人的成见，只有主；没有任何事物争执，只有主；没有对弟兄姊妹批评的灵，只有主。有一次在新生铎夫的祷告中，主把祂真实的教会启示给他。那是在诸天境界中的教会；是在神那里荣耀的教会；也是控制教会真实意义的异象。他看见了这个教会和神的羔羊是完全合而为一的。在这教会里面每一个人都被羔羊的血所洗净。一天虽然他们活在不同的背景下，但他们在神真实教会里，是完全合而为一的。他们是被神炼净而完全归向基督的人。不但他们的灵魂属于基督，就是他们的肉身和骨节、骨髓都是属于基督的。所以他写了一首美丽的诗歌，来歌颂这个真实的教会。因着那一次的启示，新生铎夫深深感觉，要为世界上许多没有看见教会真实意义的神儿女祷告。他说：“我们众人不分种族，不论在世界何处，都要在救主的同在和祂的荣耀中消失，并且在祂这伟大的慈爱和启示中合一。为了这个启示，我们所能做的只有祷告。”

　　下面有一首诗是说到合一的，字里行间都流露出他对基督的认识深刻、清澈，好象一个除去了帕子的人，述说他在锡安山上所看见那“天上的样式”：

　　圣徒众心，爱里相系(Christian Hearts，in Love United)(见第696首)

　　　(一)圣徒众心，爱里相系，同在主里享安息；

　　　　　救主大爱激发爱心，如此相爱永相亲。

　　　　　同作肢体，倚靠元首，众光反映主日头；

　　　　　同为兄弟，行主旨意，主里相系原为一。

　　　(二)主的群羊，同来祂前，更新誓约与奉献；

　　　　　忠心服事，全心爱戴，因祢君王已奏凯。

　　　　　倘若有日彼此联结，不再坚韧变松懈；

　　　　　同心谦卑伏祂脚前，求祂施恩重相联。

　　　(三)求助我们“彼此相爱”，遵此命令不稍怠；

　　　　　惟愿彰显主爱浩大，主里相爱无虚假。

　　　　　今让这爱照耀无间，好让世人得明见；

　　　　　我们相爱，主里合一，好比根同枝虽异。

　　　(四)但愿我们完全合一，如祢与父原为一；

　　　　　但愿我们爱里相交，永不离去这福道。

　　　　　但愿我们光照明耀，使主荣光得反照；

　　　　　但愿世人确知无疑：我们乃真属于祢。

　　在一七三六年三月二十日，政府宣布将新生铎夫逐出德雷斯顿，他的心里真是充满了喜乐。他说：“时候到了，我们要聚集一切在地上作客旅的人，把福音带到世界各地去。什么地方主能够自由工作，什么地方就是我们的家。”往后的十年里，他继续在各处莫拉维亚弟兄们所建立的福音移民区，竭力工作。无论到什么地方，他的同伴都坚定和他站在一起，同心要在神儿女的中间，恢复基督徒合一的见证。

　　一七三七年他访问伦敦，与约翰卫斯理交通，给他们很大的影响。一七三八年，他在柏林遭遇到所有牧师的反对，没有一处教会向他打开。主很奇妙的在那里安排一位威廉弟兄，把他的家打开，让各种阶层的人，和各种属灵程度的人，到他家聚会。新生铎夫当时没有太多的准备，但他写着说：“每一次当我在讲台上开始讲道的时候，我就能感觉到如同火炭一般的反应，来自圣徒中间。聚会当中，即使是很刚强的军人，也会和群众一同流泪。愿神保守所赐给他们的感觉，直到永远。”

　　一七三九年至一七四一年，他到西印度群岛传福音。一七四一年底至一七四三年则亲赴美洲建立移民团，作为向印地安人传福音的据点。其实，莫拉维亚的弟兄们早在一七三五年就被打发到美洲来。但这群弟兄们最值得纪念的事，倒不是向印地安人传福音，而是给予同船另一位传教士属灵的冲击，他就是卫斯理。波涛汹涌中，这群弟兄们却喜乐地唱诗赞美神。这使卫斯理认识了两件事：基督徒当有里头的确据；也使他体会到诗歌对圣徒走天路的重要。他得到了一本诗集，就大量翻译这些德文诗。在一七三八年编成他的第一本诗集，其中很多是新生铎夫写的。下面这首诗的英译，便出自卫斯理的手笔，原有二十四节，我们仅选其中四节，这首诗几乎在每本诗集都可以找到。

　　据说这首诗创作的背景是这样的：当新生铎夫在西印度群岛传完福音，坐船离开时，那些海岛渐渐离开他的视野，他不禁想到主的救赎何等伟大，能供应世上所有罪人的需要。主宝血并十架的救赎，为我们赢得公义的白衣，是这首诗的主题。全诗气势磅礴；纵横万古，广纳世人，衬托出那件“白衣”的宝贵！

　　我主耶稣是我的义(Jesus，Thy Blood and Righteousness)

　　　(一)我主耶稣是我的义，我的美丽，我的锦衣；

　　　　　在宝座前服此盛装，我能抬头欢乐歌唱。

　　　(二)藉祢宝血，我已脱去我罪与过，我耻与惧；

　　　　　审判大日我敢站立，谁能控告主所称义？

　　　(三)这件白衣永远不变，在那新造无穷时间；

　　　　　岁月不能改其美艳，基督白衣永远新鲜。

　　　(四)直到宝座见祢荣耀，我们仍要以祢自骄；

　　　　　我的美丽，我的锦衣，我主耶稣是我的义。

　　一七四三年十二月他到达俄国西境瑞加，在那里解决弟兄们的困境，竟然被捕下监。那一年圣诞节他写信给妻子说：“我们这一群为主被囚的人，在这可怖的监狱中，却肯定主已经为我们预备前面更美的盼望。”他又写信给女皇，女皇的答复是——马上离开俄国。翌年一月八日，军队押送他们出俄国边界，他离开之后，在瑞加，底斯波拉和利否米亚，主的见证更是如火烧旺起来。一群在利否米亚的贵族、牧师、和农夫都在圣灵里彼此交通，这叫新生铎夫大得安慰，因为他的劳苦没有徒然，而圣灵也作了见证。一七四七年他得允许返萨克森尼，他就回去继续带领教会往前。

　　一七六○年初期，他患了重病。临终前，将近有一百位弟兄姊妹聚集在他房间里。他转向大卫·尼施曼说：“弟兄，当我们的见证刚开始的时候，你有没有想过，主竟然会让它发展到像如今这样的兴旺，在世界各地形成了一股巨大的影响力。神的儿女，不分宗派、种族，在基督的大爱里面合—。当初我只恳求主：使我在祂里面结一点点果子，我从来就没有想到，在莫拉维亚弟兄姊妹建立的教会中，已经有这么多的客旅，现在都围绕着羔羊。为了这个，我们只有低头敬拜。”五月九日清早，他向女婿说：“我亲爱的孩子，现在我准备去见我的救主了。一旦祂量给我地上工作的年日结束，我何等乐意到祂那里去！”接着他女婿就为他求祝福说：“愿主的平安覆庇你。”刚说完话，他便安然睡在主的怀里了。五月十四日，弟兄们就把当代最伟大的见证人埋葬了，等候荣耀复活的日子。